【課標(biāo)要求】
以遣唐使、鑒真東渡、玄奘西行等史實為例，說明唐代中外文化交流的發(fā)展。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
①知道遣唐使的含義，認(rèn)識唐文化對日本的影響。
②知道鑒真東渡和玄奘西行，找出鑒真和玄奘的共同之處。
③理解唐朝對外交往頻繁的原因和影響。
【學(xué)習(xí)重點】
鑒真東渡、玄奘西行
【教材解讀】
知識點一 遣唐使
1、背景：唐朝時期，中國和日本的交流非常頻繁。
2、目的：學(xué)習(xí)中國的先進(jìn)文化。
《弘法大師行狀繪詞》
弘法大師空海是日本歷史上最杰出的人物之一。他在日本人心目中的地位絕對不僅局限在佛教界，在精神文明、文化乃至實務(wù)的貢獻(xiàn)上，空海的地位都相當(dāng)崇高。
3、含義：日本遣唐使節(jié)到中國，當(dāng)時稱為“遣唐使”。跟隨使節(jié)來華的，好有很多的留學(xué)生和留學(xué)僧人等。日本派出的遣唐使有十幾批，最多的一次達(dá)到500多人。
4、作用：遣唐使把唐朝先進(jìn)的制度、天文歷法、文字、典籍、書法藝術(shù)、建筑風(fēng)格等傳回日本，對日本社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
知識點二 鑒真東渡
1、鑒真的地位：在唐朝與日本的文化交流中，最有影響的人物是鑒真。
鑒真塑像
鑒真,唐朝僧人，俗姓淳于，廣陵江陽（今江蘇揚州）人，律宗南山宗傳人，也是日本佛教南山律宗的開山祖師，著名醫(yī)學(xué)家。應(yīng)日本留學(xué)僧請求,東渡日本，弘傳佛法，促進(jìn)了文化的傳播與交流。763年（廣德元年）6月25日，鑒真在唐招提寺圓寂，終年76歲。日本人民稱鑒真為“天平之甍”，意為他的成就足以代表天平時代文化的屋脊。
2、東渡經(jīng)歷：鑒真是揚州大明寺的高僧，接受日本僧人的邀請東渡日本，前5次都因種種原因沒有成功。繼續(xù)進(jìn)行第6次東渡，終于在754年抵達(dá)日本。
3、影響：鑒真在日本傳授佛經(jīng)，還傳播中國的醫(yī)藥、文學(xué)、書法、建筑、繪畫等，為中日文化交流做出了卓越的貢獻(xiàn)。
知識點三 玄奘西行
1、目的地：天竺
2、時間：貞觀年間（唐太宗時期）
玄奘像
玄奘（602年~664年），唐代著名高僧，法相宗創(chuàng)始人，洛州緱氏（今河南洛陽偃師）人 ，俗家姓名“陳祎（yī）”，法名“玄奘”，被尊稱為“三藏法師”，后世俗稱“唐僧”。玄奘被世界人民譽為中外文化交流的杰出使者，其愛國及護(hù)持佛法的精神和巨大貢獻(xiàn)，被譽為“中華民族的脊梁”，世界和平使者。他以無我無人無眾生無壽者相，不畏生死的精神，西行取佛經(jīng)，體現(xiàn)了大乘佛法菩薩，渡化眾生的真實事跡。他的足跡遍布印度，影響遠(yuǎn)至日本、韓國以至全世界。玄奘的思想與精神如今已是中國、亞洲乃至世界人民的共同財富。
3、經(jīng)歷
（1）出發(fā)：玄奘不畏艱險，歷經(jīng)磨難，經(jīng)過4年的長途跋涉到達(dá)天竺。
（2）學(xué)習(xí)：玄奘遍訪天竺名寺，研習(xí)佛法，曾經(jīng)在佛學(xué)最高學(xué)院那爛陀寺游學(xué)，成為遠(yuǎn)近聞名的佛學(xué)大師。
玄奘西行與歸國路線圖
（3）歸國：10多年后，玄奘攜帶大量佛經(jīng)回到長安，此后主持譯經(jīng)工作
4、玄奘的貢獻(xiàn)：
根據(jù)玄奘的口述，由弟子記錄成書的《大唐西域記》，記載了他游歷過的100多個國家的地區(qū)的山川風(fēng)物及社會習(xí)俗，是研究中外交流史的珍貴文獻(xiàn)。
【拓展延伸】
1、唐朝對外頻繁交往的原因？
①唐朝時國力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)文化處于世界領(lǐng)先地位，對各國產(chǎn)生了強(qiáng)大的吸引力；
②唐朝統(tǒng)治者鼓勵和支持與各國的經(jīng)濟(jì)、文化交流；
③唐朝對外交通比過去發(fā)達(dá)，為各國友好往來提供了條件。
2、鑒真與玄奘比較
