至今思項(xiàng)羽，不肯過江東
說到項(xiàng)羽，大家一定都會(huì)記得他“力拔山兮氣蓋世”，也都會(huì)想起楚漢戰(zhàn)爭中他的英勇和最后的悲壯。李清照曾經(jīng)寫詩說：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東?！边@首筆力千鈞的詩謳歌了項(xiàng)羽的英雄形象。但是，項(xiàng)羽究竟為何不肯過江東？人們猜測(cè)紛紛，卻沒有一致的看法。
羞愧自殺說
在《史記》中，司馬遷認(rèn)為在項(xiàng)羽之所以自殺而不肯過江東，是“羞見江東父老”，這也是目前影響力最大的說法。司馬遷在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中記載說，項(xiàng)羽被劉邦軍隊(duì)追趕，逃到烏江邊。烏江亭長停船在岸邊對(duì)項(xiàng)羽說：“江東雖小.....亦足王也，愿大王急渡。”。項(xiàng)羽回答：“天之亡我，我何渡為......縱江東父老憐而王我，我何面目見之？”
之后項(xiàng)羽與劉邦的軍隊(duì)做了最后的一拼，后自刎而死。司馬遷以激昂悲涼的筆調(diào)記述了窮途末路中的項(xiàng)羽仍不失其壯士本色的光輝形象。這樣一種英雄氣概多少年來一直被后人歌頌，每每提到項(xiàng)羽的死，人們總會(huì)唏噓不已。
疑心有詐說
但是，還有一種說法出自《屏山全集》，他認(rèn)為項(xiàng)羽說出那一番話是疑心亭長有詐。當(dāng)時(shí)劉邦正懸賞千金封萬戶侯要項(xiàng)羽的姓名，而項(xiàng)羽身處那樣的困境之時(shí)，亭長說出那么一番好聽的話，項(xiàng)羽難免懷疑亭長在騙自己。
書中還說，項(xiàng)羽之所以逃到垓下，是希望自己能夠逃脫，但是收到農(nóng)夫的誆騙而陷入大澤，因而知道“人心不與己”，他怎么敢再貿(mào)然聽信亭長的話？所以項(xiàng)羽才不再寄希望于逃脫并東山再起，而選擇了與劉邦死戰(zhàn)到最后。
成人之美說
還有一種說法比較獨(dú)特，這種說法覺得“敵生我死，成人之美”。這種觀點(diǎn)認(rèn)為項(xiàng)羽一直信奉“非他即我”的斗爭哲學(xué)。當(dāng)他勝利的時(shí)候，他要把敵人徹底消滅，而受到阻礙時(shí)，他就甘愿把自己毀滅。烏江自刎，是這種品行的最后一次爆發(fā)，是一種既不委屈自己，又能成全別人的選擇。因此，導(dǎo)致項(xiàng)羽不肯過江東的，是項(xiàng)羽獨(dú)特的個(gè)性和心理因素，是他個(gè)性發(fā)展的必然結(jié)果。
反駁觀點(diǎn)
有人在反駁了以上所有觀點(diǎn)后提出了自己的觀點(diǎn)，首先就對(duì)較大影響的認(rèn)為項(xiàng)羽“羞見江東父老”的說法提出質(zhì)疑。項(xiàng)羽在自殺之前曾遭遇過很多次失敗，有好幾次也是幾乎到了將盡兵絕的地步，如果談及是因?yàn)樽约涸崴土税饲Ы瓥|子弟而無言面見江東父老，那么他之前幾次的失敗為什么沒有自殺？
相反的是，從前的那些失敗雖然也讓項(xiàng)羽陷入了極端的窘迫和失敗之中，但是他從來沒有動(dòng)搖過東山再起的想法。而他被劉邦大軍追趕時(shí)，由陳下到垓下，又向南逃至陰陵，至東城，最后來到烏江邊，這一系列的逃跑路線，正說明了他打算退守江東。可是為什么終于到了烏江，并有人愿意幫助他過河時(shí)，他反而生出羞愧之心和劉邦軍決一死戰(zhàn)？兵敗之后直接自刎就好了，為什么還要逃這么遠(yuǎn)？
很明顯，這個(gè)舉動(dòng)和項(xiàng)羽一直以來的撤軍計(jì)劃不符，是不合情理、很不合邏輯的。所以有人認(rèn)為，《史記》畢竟是由局外人編寫，難免會(huì)生出主觀的感情，司馬遷為了讓史書的情節(jié)更加完善，所以自己補(bǔ)充了這個(gè)結(jié)局，加入了自己的感情，但是后人卻把它當(dāng)作史實(shí)，并傳之于世。
此外，還有一種分析，認(rèn)為項(xiàng)羽是楚國人，而楚人素有兵敗自殺的傳統(tǒng)。如春秋時(shí)期打了敗仗的出過將軍子玉就在兵敗后自殺，楚國大夫屈原也是投江而死。項(xiàng)羽當(dāng)時(shí)已經(jīng)彈盡糧絕，兵敗至此，再無東山再起的可能，這對(duì)于項(xiàng)羽來說是不能接受的，所以才會(huì)選擇自殺的這樣一種方式。
項(xiàng)羽究竟是不能過江東，還是不肯過江東，至今也沒有定論。然而，這些歷史真相上的紛爭并不能影響項(xiàng)羽在世人心中的壯士形象，他代表了中華民族英雄氣概的一種民族精神被人們廣泛的傳頌著。
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