【轉(zhuǎn)自哲學(xué)在線?！?br>
第一部分：生前出版著作（1910~1976）（第1~16卷）
第一卷：《早期著作集》（1912~1916）1978
現(xiàn)代哲學(xué)中的實(shí)在論問題（1912）
邏輯學(xué)研究的新成果（1912）
心理主義的判斷學(xué)說（1914）
鄧·司各特的范疇和意義學(xué)說（1916）
歷史科學(xué)中的時(shí)間概念（1916）
書評(píng)
第二卷：《存在與時(shí)間》（1927）1977
第三卷：《康德和形而上學(xué)問題》（1929）1991
第四卷：《荷爾德林詩的闡釋》（1936~1968）1991、1996
返鄉(xiāng)——致親人（1943）
荷爾德林和詩的本質(zhì)（1936）
如當(dāng)節(jié)日的時(shí)候（1939、1940）
追憶（1943）
荷爾德林的大地和天空（1959）
詩歌（1968）
重復(fù)演說時(shí)的開場(chǎng)白（1943）
荷爾德林詩歌朗誦唱片前言（1963）
第五卷：《林中路》（1935~1946）1977、2003
藝術(shù)作品的本源（1935、1936）
世界圖像的時(shí)代（1938）
黑格爾的經(jīng)驗(yàn)概念（1942~1943）
尼采的話“上帝死了”（1943）
詩人何為？（1946）
阿那克西曼德之箴言（1946）
第六卷：《尼采》第Ⅰ卷（1936~1939）1996
作為藝術(shù)的權(quán)力意志（1936~1937冬季）
同一的永恒輪回（1937夏季）
作為認(rèn)識(shí)的權(quán)力意志（1939夏季）
《尼采》第Ⅱ卷（1939~1946）1997
同一的永恒輪回與權(quán)力意志（1939）
歐洲的虛無主義（1940）
尼采的形而上學(xué)（1940）
對(duì)虛無主義的存在歷史之規(guī)定（1944~1946）
作為存在歷史的形而上學(xué)（1941）
作為形而上學(xué)的存在歷史之提綱（1941）
回憶形而上學(xué)（1941）
第七卷：《演講與論文集》（1936~1953）2000
第一部分：
技術(shù)的追問（1949）
科學(xué)與沉思（1954）
克服形而上學(xué)（1936~1946）
誰是尼采的查拉圖斯特拉（1953）
第二部分：
何謂思？（1952年版）
筑·居·思（1951）
物（附后記“給一位年輕大學(xué)生的信”）（1951）
人詩意地居?。?951）
第三部分：
邏各斯（赫拉克利特殘篇第50）（1951）
命運(yùn)（巴門尼德殘篇第8）（1951~1952）
無蔽（赫拉克利特殘篇第16）（1951）
第八卷：《何謂思》（1951~1952）2002
第九卷：《路標(biāo)》（1919~1961）1976、1996
評(píng)卡爾·雅斯貝爾斯《世界觀的心理學(xué)》（1919~1921）
現(xiàn)象學(xué)與神學(xué)（1927）
最后一次馬堡講座節(jié)選（1928）
形而上學(xué)是什么？（1929）
論根據(jù)的本質(zhì)（1929）
論真理的本質(zhì)（1930）
柏拉圖的真理學(xué)說（1940）
論Φυστξ的本質(zhì)和概念——亞里士多德《物理學(xué)》第二卷第一章（1939）
《形而上學(xué)是什么？》后記（1943）
關(guān)于人道主義的信（1946）
《形而上學(xué)是什么？》導(dǎo)言（1949）
面向存在問題（1955）
黑格爾與希臘人（1958）
康德的存在論題（1961）
第十卷：《根據(jù)律》（或“充足理由律”）（1955~1956）1997
第十一卷：《同一與區(qū)分》（1955~1957）
同一律
形而上學(xué)的存在—神—邏輯構(gòu)造
第十二卷：《通向語言的途中》（1950~1959）1985
語言（1950）
詩歌中的語言（1953）
從一次關(guān)于語言的對(duì)話而來（1953~1954）
語言的本質(zhì)（1957、1958）
詞語（1958）
通向語言的途中（1959）
第十三卷：《源于思想的經(jīng)驗(yàn)》（1910~1976）1983
亞伯拉罕·阿·?？怂た死?(1910)
早期詩作 (1910-1916)
富有創(chuàng)造力的地方——為什么我們住在省內(nèi)？ (1933)
走向言說之路 (1937)
暗示 (1941)
出自索福克勒斯《安提戈涅》的合唱 (1943)
走向冷靜的討論——源自一次關(guān)于思想的田間談話 (1944、1945)
源于思想的經(jīng)驗(yàn) (1947)
田間路(1949)
路標(biāo)（將來的人……）(1949)
關(guān)于M?rike的詩句——馬丁·海德格爾與艾彌爾·斯泰格的一封信(1951)
什么叫作閱讀? (1954)
屬于鐘樓的秘密 (1954)
Für das Langenharder Hebelbuch (1954)
關(guān)于 die Sixtina (1955)
約納·彼得·黑貝爾的話 (1955)
和奧特加·伽塞特的偶遇 (1955)
什么是時(shí)間? (1956)
黑貝爾——家之友(1957)
車間圖樣(1959)
語言與家鄉(xiāng) (1960)
關(guān)于 Igor Strawinsky (1962)
為了熱內(nèi)·夏爾 (1963)
Adalbert Stifer的《冰的歷史》 (1964)
在曾是中的暗示（Wink in das Gewesen ）(1966)
藝術(shù)與空間 (1969)
指示 (1969)
人的居住 (1970)
回憶 (1970)
Rimbaud vivant (1972)
語言 (1972)
神圣之名的缺席 (1974)
費(fèi)爾多林·維普林格的最后一次造訪 (1974)
艾爾哈特·凱斯特納去回憶 (1975)
給伯恩哈特·維爾特的問候 (1976)
第十四卷：《走向思想的事情》（1962~1964）
時(shí)間與存在（1962）
一次關(guān)于《時(shí)間與存在》的討論課的記錄（1962）
哲學(xué)的終結(jié)和思的任務(wù)（1964）
我進(jìn)入現(xiàn)象學(xué)之路（1963）
第十五卷：《討論班》（1951~1973）1986
第十六卷：《談話以及生活道路的其它見證》（1925~1976）2000
第二部分：講座（1919~1944）（第17~63卷）
一、馬堡講座（1923~1928）
第十七卷：《近代思想的開端》（1923~1924冬季學(xué)期）1994
第十八卷：《亞里士多德的〈修辭學(xué)〉》（1924夏季學(xué)期）2002
第十九卷：《柏拉圖的〈智者〉》（1924~1925冬季學(xué)期）1992
第二十卷：《時(shí)間概念歷史導(dǎo)論》（1925夏季學(xué)期）1979、1994
第二十一卷：《邏輯學(xué)：追問真理》（1925~1926冬季學(xué)期）1976、1995
第二十二卷：《古代哲學(xué)的基本概念》（1926夏季學(xué)期）1993
第二十三卷：《從托馬斯·阿奎那到康德的哲學(xué)史》（1926~1927冬季學(xué)期）
第二十四卷：《現(xiàn)象學(xué)的基本問題》（1927年夏季學(xué)期）1975、1989
第二十五卷：《康德〈純粹理性批判〉的現(xiàn)象學(xué)解釋》（1927~1928冬季學(xué)期）1977、1995 （即《康德與形而上學(xué)問題》一書，又稱為“第一康德書”）
第二十六卷：《以萊布尼茲為起點(diǎn)的邏輯學(xué)的形而上學(xué)的開端的根據(jù)》（1928夏季學(xué)期）
1978、1990 ?。ā墩摳鶕?jù)的本質(zhì)》即據(jù)此整理發(fā)表）
二、弗萊堡講座（1928~1944）
第二十七卷：《哲學(xué)導(dǎo)論》（1928-1929年冬季學(xué)期）1996
第二十八卷：
1、《德國唯心論（費(fèi)希特、黑格爾、謝林）與當(dāng)代哲學(xué)問題》（1929年夏季學(xué)期）
2、《學(xué)術(shù)研究導(dǎo)引》（1929年夏季學(xué)期）1997
第二十九、第三十卷：《形而上學(xué)的基本概念：世界－有限性－孤寂性》（1929-1930年冬季學(xué)期）1983、1992
第三十一卷：《論人的自由本性。哲學(xué)導(dǎo)論》（1930年夏季學(xué)期）1982、1994
第三十二卷：《黑格爾的精神現(xiàn)象學(xué)》（1930-1931年冬季學(xué)期）1980、1997
第三十三卷：《亞里士多德〈形而上學(xué)〉第九章》（1931年夏季學(xué)期）1981、1990
第三十四卷：《論真理的本質(zhì)——關(guān)于柏拉圖的洞穴譬喻和泰阿泰德篇》（1931-1932年冬季學(xué)期）1988、1997
第三十五卷：《西方哲學(xué)的開端——阿那克西曼德和巴門尼德）》（1932年夏季學(xué)期）
第三十六、第三十七卷：《存在與真理》
1、《哲學(xué)的基本問題》（1933年夏季學(xué)期）
2、《論真理的本質(zhì)》（1933-1934年冬季學(xué)期）2001
第三十八卷：《作為語言問題的邏輯學(xué)》（1934年夏季學(xué)期）1998
第三十九卷：《荷爾德林的贊美詩〈日耳曼人〉和〈萊茵河〉》（1934-1935年冬季學(xué)期） 1980、1989
第四十卷：《形而上學(xué)導(dǎo)論》（1935年夏季學(xué)期）1983
第四十一卷：《物的追問──康德先驗(yàn)原理的學(xué)說》（1935-1936 年冬季學(xué)期）1984
（即“第二康德書”）
第四十二卷：《謝林：關(guān)于人的自由的本質(zhì)（1809年）》（1936年夏季學(xué)期）1988
第四十三卷：《尼采：作為藝術(shù)的權(quán)力意志》（1936-1937 年冬季學(xué)期）1985
第四十四卷：《尼采在西方思想中的形而上學(xué)上的基本立場(chǎng)：同一的永恒輪回》（1937年夏季學(xué)期）1986
第四十五卷：《哲學(xué)的基本問題──“邏輯學(xué)”的“問題”選講》（1937-1938年冬季學(xué)期）1984、1992
第四十六卷：《尼采的第二部不合時(shí)宜的思想》（1938-1939 年冬季學(xué)期）
第四十七卷：《尼采關(guān)于作為認(rèn)識(shí)的權(quán)力意志的學(xué)說》（1939年夏季學(xué)期）1989
第四十八卷：《尼采：歐洲虛無主義》（1940年的第二個(gè)三分之一學(xué)年）1986
第四十九卷：《謝林：關(guān)于他對(duì)人的自由的本質(zhì)的探討的重新解釋》（1941年第一個(gè)三分之一學(xué)年）1991
第五十卷：《尼采的形而上學(xué)》（預(yù)告在1941-1942年冬季學(xué)期作，但因故未作）
《哲學(xué)導(dǎo)論──思與詩》（1945-1946年冬季學(xué)期）1990
第五十一卷：《基本概念》（1941年夏季學(xué)期）1981、1991
第五十二卷：《荷爾德林的贊美詩〈追憶〉》（1941-1942 年冬季學(xué)期）1982、1992
第五十三卷：《荷爾德林的贊美詩〈伊斯特河〉》（1942年夏季學(xué)期）1984、1993
第五十四卷：《巴門尼德》（1942-1943年冬季學(xué)期）1982、1992
第五十五卷：《赫拉克利特》
1、西方思想的開端：赫拉克利特（1943年夏季學(xué)期）
2、邏輯學(xué)：赫拉克利特的邏各斯學(xué)說（1944夏季學(xué)期）1979、1994
三、早期弗萊堡講座（1919-1923年）
第五十六、第五十七卷：《關(guān)于哲學(xué)之規(guī)定》
1、哲學(xué)的觀念與世界觀問題（1919年戰(zhàn)時(shí)學(xué)期）
2、現(xiàn)象學(xué)與先驗(yàn)價(jià)值哲學(xué)（1919年夏季學(xué)期）
3、附錄：論大學(xué)的本質(zhì)和學(xué)院研究（1919年夏季學(xué)期）1987、1999
第五十八卷：《現(xiàn)象學(xué)的基本問題》（1919-1920年冬季學(xué)期）1992
第五十九卷：《直觀和表達(dá)的現(xiàn)象學(xué)──哲學(xué)的概念形成的理論》（1920年夏季學(xué)期）1993
第六十卷：《宗教生活現(xiàn)象學(xué)》
1、宗教現(xiàn)象學(xué)導(dǎo)論（1920-1921年冬季學(xué)期）
2、奧古斯丁和新柏拉圖主義（1922年夏季學(xué)期）
3、中世紀(jì)神秘的哲學(xué)基礎(chǔ)（1918-1919未講授的草稿）1995
第六十一卷：《對(duì)亞里士多德的現(xiàn)象學(xué)解釋?，F(xiàn)象學(xué)研究導(dǎo)論》（1921-1922年冬季學(xué)期）1985、1994
第六十二卷：《對(duì)亞里士多德關(guān)于存在論和邏輯學(xué)的有關(guān)論文的現(xiàn)象學(xué)解釋》（1922年夏季學(xué)期）
第六十三卷：《本體論：關(guān)于實(shí)際性的解釋學(xué)》（1923年夏季學(xué)期）1988、1995
第三部分：未出版的論文、演講和筆記
第六十四卷：《時(shí)間概念》（1924年）
第六十五卷：《對(duì)哲學(xué)的貢獻(xiàn)──論生成（Ereignis）》（1936- 1938年）1989、1994
第六十六卷：《沉思》（1938-1939年）1997
第六十七卷：《形而上學(xué)與虛無主義》
1、克服形而上學(xué)（1938-1939年）
2、虛無主義的本質(zhì)（1946-1948年）1999
第六十八卷：《黑格爾》
1、黑格爾──否定性（1938-1939年，1941年）
2、對(duì)黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)·引言》的解釋（1942年）1993
第六十九卷：《Seyns的歷史》
1、Seyns的歷史（1938-1940年）
2、κοινον──從Seyns之歷史而來（1939年）1998
第七十卷：《論開端》（1941年）
第七十一卷：《生成（Ereignis）》（1941-1942年）
前言
第一開端
相似處
區(qū)別處
生成以及其本性的詞匯
生成
生成與人的本性
此在
另一開端
生成的指示
存在歷史的思想（詩與思）
第七十二卷：《開端的小路》（1944年）
第七十三卷：《作為先行問題的真理問題》
1、Aletheia：記念第一開端；Ousis的剝奪（1937年）
2、Da-sein
第七十四卷：《走向語言的本性》
第七十五卷：《走向荷爾德林—希臘的旅程》2000
第七十六卷：《走向形而上學(xué)—新時(shí)代的科學(xué)—技術(shù)》
第七十七卷：《田間小路上的談話》（1944-1945年）
Αγχιβασιη，探求者、學(xué)者和向?qū)г谔镩g路上的談話
在鐘樓樓梯門口教師遇見敲鐘人
一個(gè)年輕人和一位長者在俄國戰(zhàn)俘營里的夜間談話1995
第七十八卷：《阿那克西曼德的箴言》（1946年）
第七十九卷：《不萊梅和馬堡演講》
1、了解存在者。不萊梅演講（1949年）：物—構(gòu)-設(shè)（Ge-stell）—危險(xiǎn)—轉(zhuǎn)向
2、思想的原則（1957年夏季學(xué)期在弗萊堡研究班上的五次演講）1994
第八十卷：《演講》（1915-1967年）
第八十一卷：回想
第四部分：筆記
第八十二卷：《自用出版作品》
1、對(duì)《論根據(jù)的本質(zhì)》的注釋（1936年）
2、對(duì)《存在與時(shí)間》的闡釋（1936年）
3、對(duì)《存在與時(shí)間》的日常隨手注釋（1936）
第八十三卷：《討論班：柏拉圖-亞里士多德-奧古斯丁》
第八十四卷：《討論班：萊布尼茲-康德》
第八十五卷：《討論班：語言的本性-赫爾德》1999
第八十六卷：《討論班：黑格爾-謝林》
第八十七卷：《討論班：尼采的形而上學(xué)的基本立場(chǎng)—存在與假象》（1937年）
第八十八卷：《討論班：思想訓(xùn)練》
1、西方思想的形而上學(xué)的基本立場(chǎng)
2、科學(xué)的威脅
第八十九卷：《措利孔討論班》2000
第九十卷：《走向恩斯特·容格〈勞動(dòng)者〉》
第九十一卷：《補(bǔ)遺與思想碎片》
第九十二卷：《通信精選》Ⅰ
第九十三卷：《通信精選》Ⅱ
第九十四卷：《思考》Ⅰ-Ⅵ
第九十五卷：《思考》Ⅶ-Ⅺ
第九十六卷：《思考》Ⅻ-ⅩⅤ
第九十七卷：《注釋》A（1945-1946年）
第九十八卷：《注釋》B
第九十九卷：《四個(gè)小冊(cè)子》
?、瘛短镩g小路》
?、颉锻ㄟ^生成（Ereignis）走向物和世界》
第一百卷：《Vigiliae》Ⅰ，Ⅱ
《夜曲》
第一零一卷：提示Ⅰ，Ⅱ
第一零二卷：暫定稿Ⅰ-Ⅳ
括號(hào)內(nèi)數(shù)字為著作發(fā)表、演講、講授的年份，括號(hào)后的數(shù)字為著作全集版各版次出版的年份，時(shí)間截止2003年，凡尚未出版的全集版著作篇目均以斜體標(biāo)示。
本目錄根據(jù)《海德格爾全集》出版社Vittorio Klostermann Frankfurt am Main（Germany ）2003年網(wǎng)上資料譯出，參考了《Heidegger Dictionary》以及彭富春教授的翻譯、孫周興教授《海德格爾選集》、靳西平教授《海德格爾早期思想研究》?！ ?br>
“按圖索驥”整理 2003.12
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