書法名家王厚祥認(rèn)為，現(xiàn)在有很多人說(shuō)當(dāng)代書法家的需要在文化水平上進(jìn)行提升，從而能創(chuàng)造出更好的作品來(lái)，他認(rèn)為這個(gè)說(shuō)法不完全正確，我們不是文化不高，以前古人講讀萬(wàn)卷書，其實(shí)他們那個(gè)卷上的字?jǐn)?shù)很少，而我們見(jiàn)過(guò)的、經(jīng)過(guò)的、學(xué)過(guò)的要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)古人了，但是，如果就書法來(lái)說(shuō)，我們的技法水平還跟古人是有差距的，古人每天用毛筆寫字，他們的筆畫寫得很精細(xì)，而我們是做不到的，還需要努力提升技法水平才是。
對(duì)于王厚祥的這個(gè)觀點(diǎn)，一些書法愛(ài)好者認(rèn)為，這不是又一個(gè)劉洪彪出現(xiàn)了嗎？劉洪彪曾說(shuō)，他認(rèn)為當(dāng)代書法已經(jīng)超越了古人，現(xiàn)在王厚祥卻說(shuō)我們的文化水平已經(jīng)超越了古人，那么，你的文化當(dāng)中包括《四書五經(jīng)》嗎？也有人認(rèn)為，王厚祥所說(shuō)的文化與古人的文化是兩回事，見(jiàn)識(shí)多了并不等于文化素質(zhì)就高了，不要給自己的書法境界去找這樣的理由了。另外還有一些書法家覺(jué)得，支持王厚祥的觀點(diǎn)，每個(gè)時(shí)代都有它的特點(diǎn)，我們這個(gè)時(shí)代的書法作品，就要表現(xiàn)出時(shí)代的特征，不必與古人一樣。
王厚祥是當(dāng)代書法名家，專注于狂草書法的研究與創(chuàng)作，他曾在全國(guó)書法大賽上獲得過(guò)多次獎(jiǎng)項(xiàng)，他的書法師法于唐人張旭和懷素，用筆嚴(yán)謹(jǐn)，章法奇絕，尤其是他近年來(lái)所創(chuàng)作的狂草作品，受到了時(shí)人的影響，也逐漸消去了以前那種平正規(guī)矩的寫法，充分在書法的藝術(shù)性上得以展現(xiàn)，例如他與劉洪彪、張旭光、胡抗美的狂草四人展上的作品，作品一經(jīng)展出，在書法界引起了轟動(dòng)，被譽(yù)為天花板級(jí)的書法名家。
至于王厚祥提出的當(dāng)代書法家的文化已經(jīng)超越了古人的說(shuō)法是否正確，其實(shí)這是要因人而異，因時(shí)而異綜合來(lái)看待的。古人所創(chuàng)造的智慧，已經(jīng)流傳了幾千年，他們的這些智慧當(dāng)中，有些至今為止，我們是無(wú)法超越的，即使那時(shí)候條件有限，他們的見(jiàn)識(shí)并沒(méi)有現(xiàn)在這么廣，但其中所包含的哲理與智慧我們根本無(wú)法超越。正如一些網(wǎng)友所說(shuō)，不要把見(jiàn)識(shí)當(dāng)文化，更不要用學(xué)歷來(lái)衡量古人的智慧文化，這不是一個(gè)對(duì)等的比較方法，因此，書法作為中國(guó)文化的精粹，它是由見(jiàn)識(shí)來(lái)決定的，而是取決于文化含量的多少。
北宋文學(xué)家、書法家蘇東坡說(shuō)：“予嘗論書，以謂鍾、王之跡，蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)，妙在筆畫之外?！彼J(rèn)為，鍾繇、王羲之書法與唐人顏真卿和柳公權(quán)相比較的話，并不是形質(zhì)上的美，而妙處就在于“筆畫之外”所帶來(lái)的“蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)”之美。當(dāng)然，這個(gè)“蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)”具體來(lái)說(shuō)還真說(shuō)不清楚，但有一點(diǎn)可以說(shuō)得具體，那就是書法作品讓人“有一種琢磨不透、玩味不盡的美感，時(shí)間越長(zhǎng)，滋味越深”（甘中流《中國(guó)書法批評(píng)史》）。說(shuō)到底，書法作品的意境美才是最美的，而意境之美則來(lái)自于人的綜合修養(yǎng)。
從王厚祥的觀點(diǎn)來(lái)看，他強(qiáng)調(diào)了當(dāng)代書法家在文化方面已經(jīng)超越了古人，但技法水平與之古人相比較的話，還是有一定的差距。因此，他強(qiáng)調(diào)，當(dāng)代人們?cè)跁挤ǖ某墒於群途於壬先匀灰ハ潞艽蟮墓Ψ?，而一幅書法作品不能顧此失彼，也不能重藝修文，厚此薄彼，這都是不行的，要做到“兩條腿”走路，只有這樣，才能讓書法既有“形”的支撐，又有“意”的感受，這才是學(xué)習(xí)書法最重要的事情。大家覺(jué)得呢？
聯(lián)系客服
