太極拳走架是導(dǎo)引心性的舞蹈，俱生直覺智光，超越自我，無爭無畏，如幻如化，每每當(dāng)下不造作任運(yùn)等持。
通過筋脈氣機(jī)運(yùn)化，當(dāng)腳后跟踩蹬在地面時(shí)，反彈力同步傳導(dǎo)上升，通過大腿內(nèi)側(cè)的筋脈傳導(dǎo)，由于人體結(jié)構(gòu)的天然作用，筋脈把反作用的力轉(zhuǎn)化成勁道，到達(dá)尾閭時(shí)，轉(zhuǎn)化成一種波形式的勁，稱之為氣機(jī)，上升并且使脊柱充滿。這個(gè)氣機(jī)從哪里來？是腳跟一蹬，通過腳筋轉(zhuǎn)化變成勁，再傳到丹田和尾閭變成了氣機(jī)。所以說，腳后跟不可思議，太極拳離開了腳后跟，離開了照海穴，太極拳找不到立錐之處，丹田運(yùn)化便會(huì)無根、無原動(dòng)力。
兩腳后跟勁運(yùn)化比喻成兩只山羊在頂勁，犄角頂著形成力偶，產(chǎn)生一個(gè)對撞力，通過腳筋轉(zhuǎn)化成兩股勁道傳遞到尾閭，再轉(zhuǎn)化氣機(jī)上行，此時(shí)就可以挺起脊。特別是小架的武式太極拳和活步樁楊式小架太極拳更離不開腳下生根，利用筋脈天然特性產(chǎn)生的彈簧勁，到達(dá)尾閭、命門、脊背，產(chǎn)生的力偶、前后腳虛實(shí)的轉(zhuǎn)化就是兩股氣機(jī)陰陽的轉(zhuǎn)化，然后充斥貫滿大椎穴和脊柱，在大包穴進(jìn)行開合，此時(shí)大包穴自然便有了氣機(jī)。如是運(yùn)化走架，自然順應(yīng)大周天規(guī)律。
從照海穴感受腳跟勁上轉(zhuǎn)至大椎穴，大椎穴鼓滿氣，下頜藏喉，胸前兩側(cè)上端中府穴松放，耳垂根上提，自然產(chǎn)生了虛領(lǐng)頂勁，眼目發(fā)亮具神氣，眉心舒展。如果頭部有意頂起來，易產(chǎn)生高血壓、陽亢，命門火不歸位，人心好斗好強(qiáng)。觀照守中大椎穴時(shí)，心地清明，自然產(chǎn)生虛領(lǐng)頂勁，能夠讓心氣松沉松空，心處氣機(jī)平和。
大椎穴具氣自然產(chǎn)生烏龜背。烏龜之所以長壽，是烏龜背后充滿了無限的生機(jī)。練太極拳的目的，是要讓自己的脊背產(chǎn)生無限純陽之氣機(jī)，這樣才能達(dá)到養(yǎng)生延壽的效果。中樞神經(jīng)、純陽之氣的經(jīng)絡(luò)、督脈全部在背后交會(huì)。每個(gè)人后背的靈敏度是超過正面的，所以說，我們要有針對性地把挺起脊這個(gè)功夫練到家，此稱“脊背太極”，是直覺和妙用。
由此可見，后跟勁是太極拳走架的根，同時(shí)后跟上來一寸的地方女膝穴可以調(diào)節(jié)全身氣機(jī)的平衡。
兩腿虛實(shí)變化產(chǎn)生一個(gè)對拉牽掣勁道，武式太極拳特別講究對拉拔長。對拉拔長的目的是為了讓內(nèi)氣驅(qū)使?jié)撧D(zhuǎn)，讓腰胯“公轉(zhuǎn)”同脊背“自轉(zhuǎn)”的意氣折疊，螺旋纏絲運(yùn)化，造成了全身混元之氣，稱之為意氣圈。整個(gè)人在意氣圈(又稱生物磁場)中包圍著，在意氣圈中盤架運(yùn)化，這是同“輪胎”的原理相應(yīng)。給輪胎一個(gè)實(shí)點(diǎn)，就會(huì)產(chǎn)生無量無邊的虛點(diǎn)，展現(xiàn)一個(gè)實(shí)點(diǎn)，所以說太極拳“虛”是體，“實(shí)”是用。“虛”是太極拳靈機(jī)神明，因此無條件要把身體形體和意識放空虛化，使身心充滿了無限的氣機(jī)。松沉到丹田，把丹田之氣培養(yǎng)起來做什么呢？是為了充斥脊柱，讓脊柱更加強(qiáng)壯，聚氣藏神，讓神明得到涵照培養(yǎng)。
太極拳入門要把后跟勁練通達(dá)，松沉以照海穴來掌控。照海穴是腳下的眼睛，很靈動(dòng)有玄機(jī)，是強(qiáng)化丹田及腎的要穴。松沉到一定程度，照海穴充滿氣機(jī)，產(chǎn)生反彈力，使胯與肩合且穩(wěn)當(dāng)。比如，腳后跟一蹬，照海穴有感覺，那么勁道就發(fā)生，然后在脊背產(chǎn)生一個(gè)平衡勁道即中定勁。
行拳時(shí)，身體是由什么在推動(dòng)呢？是腰、脊柱氣機(jī)在推動(dòng)。脊背有眼睛即大椎穴，如方向盤，腰胯是輪胎，兩臂兩肘是前輪胎相照相應(yīng)、平衡平行拉動(dòng)，安心在大椎穴，留意在腰間。在開合盤架時(shí)要把大包穴的氣機(jī)合到腰胯，再由腰胯足五里穴合氣托住(裹襠吞陰)并具懸浮上升之感，并且掌控保持胯的“水平位”平行走勢，行架固定相對“靜態(tài)”，如水面上行駛的船，平穩(wěn)且又不離腳下如水浪般虛實(shí)暗勁靈動(dòng)的承托。松沉肘尖的少海穴，讓大包穴兩肋松放，導(dǎo)引上丹田的氣機(jī)和下丹田的氣機(jī)交匯至關(guān)元及氣海處。觀照胯保持水平態(tài)，此處是身法的要處。兩肋松放、含胸拔背合胯，這樣松放松沉進(jìn)行開合，腰胯平穩(wěn)如船在水面上靈動(dòng)且平穩(wěn)行走。
練太極拳，所有的壓力盡是中丹田氣機(jī)的不和，即心處所產(chǎn)生的“自我”的壓力，所以兩肋要松放，肩井穴、天宗穴松放，特別是觀照中府穴氣機(jī)松沉，此時(shí)大椎穴自然充滿氣機(jī)，再進(jìn)行對拉走架，雙手要留意坐腕處的陽谷穴及神門穴二處具氣即可。太極拳每一個(gè)架式，每一個(gè)虛實(shí)開合是充滿了立體的、立圓和平圓的潛轉(zhuǎn)與氣機(jī)，即“輪胎”原理的效應(yīng)，始終充滿了無處不對拉、無處不平衡、無處不虛實(shí)、無處不矛盾、無處不陰陽、無處不中和的態(tài)勢。感悟解讀“輪胎原理”的理念，有利把內(nèi)在氣機(jī)練成“球人”的靈動(dòng)和渾圓，此為太極拳古往今來的玄機(jī)奧妙之處。
要練好太極拳，定要練好腳跟勁的運(yùn)化；要練好太極拳，定要把脊柱氣機(jī)練好。強(qiáng)化了腳跟勁(腳下太極)、強(qiáng)化了脊柱的力量(脊背太極)，才能算是真正意義上入門并掌控了太極拳的精髓。
松沉丹田蓄勁不是目的，是技巧，借助如彈簧對地面的反彈力令丹田生根，激活先天氣機(jī)轉(zhuǎn)化為純陽之氣，進(jìn)入脊柱，從而強(qiáng)化脊柱產(chǎn)生中定凌空勁之氣機(jī)，表現(xiàn)出來也是虛靈頂勁的生發(fā)之源頭，否則雙重站煞，有損膝蓋骨。
太極拳的尾閭正中，在脊椎上產(chǎn)生中定線，是通過尾閭正中來實(shí)現(xiàn)。如果沒有腳跟勁這個(gè)點(diǎn)，尾閭是無法起到作用。之所以起作用，是因?yàn)樵谀_跟處找到天然無盡暗勁源頭，才能把脊椎豎起來。上下對拉，腳跟往下，大椎穴往上吊，兩端暗勁對拉延伸拔長，脊椎挺起來，脊柱通透貫氣，就容易達(dá)到尾閭正中。尾閭正中是走架的根本點(diǎn)。意守觀照大椎穴，立足腳根挺起脊，真正太極的靈通在背后。耳根往背后聽，心安住，神庭開明，眉心顯空，應(yīng)聲無住，無所不住，空谷回音，清明空靈，無掛無礙。
足五里穴內(nèi)扣內(nèi)合，容易松胯。臀及腰部合圍向前向兩側(cè)包攏，兩膝有內(nèi)扣之意，胯下有外撐之意，小腿直立，全身產(chǎn)生對拉勁，如大包穴與足五里穴對拉、大椎穴與尾閭穴對拉、神闕穴與大椎穴對拉。神闕穴吸納后背大椎穴自然拱起，全身無處不對拉。全身站通了之后，身體很快發(fā)麻、發(fā)脹、發(fā)熱，神氣并具。
虛中實(shí)，實(shí)中虛，更具靈動(dòng)，如手揮琵琶時(shí)右腳跟心氣定位松沉，但同時(shí)左腳大拇指收縮略內(nèi)旋內(nèi)扣，涌泉穴略拱含虛，前后虛實(shí)腿產(chǎn)生騰挪之意氣圈，否則左腳全虛、落空松懈違背太極原理。起承轉(zhuǎn)合中的合即合虛，所謂的虛是心氣意一體運(yùn)化圓融。
綜上所述，太極盤架走化始終是腳下勁道的運(yùn)化和脊背勁道的交會(huì)引掣潛轉(zhuǎn)，不離虛靈中的圓融，是趨向心性光明中和之道。
傳說中太極拳史上武禹襄家族盡心盡力成就了太極拳圣楊露禪，才有如今靈氣智光具足的太極國術(shù)。如今武式太極拳鮮為人知，遺忘一隅冷落一角，觀其思想豐富靈機(jī)，武禹襄割舍名利仕途，畢生盡力暗耗神傷研習(xí)太極拳導(dǎo)引之術(shù)，述說心中神人“王宗岳”，二人時(shí)空相照穿越，同病相憐相惜，不離不棄一體不二，傳承太極動(dòng)態(tài)精神造福后人。習(xí)練太極拳多吸收前人思想的精髓，有了思想便會(huì)覺悟；覺悟了，自然就會(huì)出生靈慧，同心性本體，相應(yīng)相照。
太極拳走架每每動(dòng)作皆是內(nèi)在氣機(jī)和精神的靈性舞蹈，自然俱生直覺智光；反之只是散手競技格斗動(dòng)作而已，或者說是活動(dòng)經(jīng)絡(luò)關(guān)節(jié)的動(dòng)作。因此太極拳走架過程中，思想是靈魂，是深處的暗勁，是氣機(jī)心性。思想上不同層面的解讀和覺醒，會(huì)體現(xiàn)出不同氣勢和神態(tài)靈機(jī)?？偠灾呒芴搶?shí)，柔和圓通，如水自凈，明心空靈，禪心相照，無我無相，無爭無畏，如幻如化，每每當(dāng)下不造作任運(yùn)等持。盤架推手及靜坐站樁，進(jìn)一步體驗(yàn)：松柔、虛凈、空靈、清明，圓融。日久了，太極拳智光靈氣自然上身上心，大受用。
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