武當(dāng)趙堡太極拳，由太極拳祖師張三豐---云游道人（劉古泉）傳---王宗岳傳—趙堡鎮(zhèn)蔣法。蔣發(fā)又傳邢喜懷，傳張楚臣，傳陳敬伯，傳張宗禹，傳張彥，傳陳清萍。世代秘傳，密不出村。直至第十代宗師鄭悟清.鄭伯英.候春秀才將該拳傳至西安等地，現(xiàn)在該拳以廣傳全國各地及海外。該拳流傳至今仍系統(tǒng)的保留著張三豐祖師所創(chuàng)拳架.推手.散手三合一的特色。拳法取于自然之道，以柔克剛之定論，以輕靈柔活為原則，以中正平圓為用功方法。歷代傳人經(jīng)數(shù)百年的辨理、習(xí)技傳下來拳架或理論、著作都是由師傅口傳和身教。他具有以下三大特點(diǎn)
一：天人合一（功理功法）
習(xí)練太極拳應(yīng)該做到與大自然宇宙的運(yùn)動同步和吻合，就是天人合一。當(dāng)宇宙鴻蒙.天地未分之時(shí)，天與地渾然一氣，恍恍惚惚其中含有三直.四順.六合.四大節(jié)八小節(jié)，雖在恍惚迷離之中，卻未見其氣有撇有停。人身亦如天地是渾然一氣。天地有三直：上、中、下，人身亦有三直：頭、身、腿；天地有四順：寒、溫、暑、涼，人身亦有四順：手、身、腿、腳；天地有六合：上、下、東、西、南、北，人身亦有六合：手、腳、肘、膝、膀、胯；天地有四大節(jié)：春、夏、秋、冬，人身亦有四大節(jié)：兩膀、兩胯。大地有八小節(jié)：立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至，人身也有八小節(jié)：兩手、兩肘、兩膝、兩腳。天地旋轉(zhuǎn)時(shí)未見有撇有停，是氣數(shù)：人身氣血營衛(wèi)，周而復(fù)始往復(fù)循環(huán)也是不撇不停，亦是氣數(shù)。天地主宰于理，不流水是節(jié)侯：人身主宰是心，不流水是節(jié)制。天地是大宇宙，人身亦同天地是小宇宙。
趙堡太極拳，在行拳走架過程中，始終保持著中.正.平圓.輕.靈.柔.活的體態(tài)。以慢生柔，以勻求活。式式皆為滾圓.轉(zhuǎn)圈.走弧，走三維立圓，是本拳的核心與特征，整個(gè)拳架是從先轉(zhuǎn)大圈后小圈，先以外形帶動內(nèi)轉(zhuǎn)，然后再以內(nèi)動帶動外動。猶如春蠶抽絲連綿不斷，一環(huán)扣一環(huán)，循環(huán)無端，一圈滾一圈，無處不圓。里有順圈逆圈組成，手上分陰陽，腳下分虛實(shí)，行拳走架時(shí)手要起于中，掛于中，求于中，落于中，時(shí)時(shí)式式，萬變不離其中。以身而言，有：以手化圓，以肘化圓，以胸腹化圓，以膀化圓和以胯化圓。丹田轉(zhuǎn)動，此乃一圓化太極?！∪艿难菥氉裱?，一圓（三直）（四順）（六合）（三直）即頭直、身直、小腿直、（四順）即順腿、順腳、順手、順身，六合即手與足合、膀與胯合、肘與膝合此乃外三合，內(nèi)三合有心與意合、氣與力合、筋與骨合。趙堡太極拳架動作可大可小，可快可慢。大而緊湊小而舒展，演練時(shí)，步活圈圓，環(huán)環(huán)相扣，無明顯發(fā)力動作。在演練過程中，練至數(shù)趟，一經(jīng)啟動，旁人觀之、見走圓畫圈，卻找不到頭與尾，猶如長江大海滔滔不絕。外三合和內(nèi)三合是練趙堡太極拳的要求。練法要求不撒不停、不流水，手、腳身體要互相配合，周身合成一勁。招招清楚，式式法明。
二：技擊實(shí)戰(zhàn)技法系統(tǒng)
趙堡太極拳在技擊上別具一格，它要求以靜制動，以柔克剛。避實(shí)就虛，借力發(fā)力，主張一切從客觀出發(fā)，隨人則活，由己則滯。為此，太極拳特別講究“聽勁”，即要準(zhǔn)確地感覺判斷對方來勢，以作出反應(yīng)。當(dāng)對方未發(fā)動前，自己不要冒進(jìn)，可先以招法誘發(fā)對方，試其虛實(shí)，術(shù)語稱為“引手”。一旦對方發(fā)動，自己要迅速搶在前面，“彼未動，己先動”，“后發(fā)先至”，將對手引進(jìn)，使其失重落空，或者分散轉(zhuǎn)移對方力量，乘虛而入，全力還擊。太極拳的這種技擊原則，體現(xiàn)在推手訓(xùn)練和套路動作要領(lǐng)中，不僅可以訓(xùn)練人的反應(yīng)能力、力量和速度等身體素質(zhì)，而且在攻防格斗訓(xùn)練中也有十分重要的意義。武當(dāng)趙堡太極，在走技方面擅長拿、跌、擲、打、靠諸藝，又有各種擒拿與反擒拿動作，融于套路中，使其技擊特點(diǎn)甚為突出，在推拿方面，以二人立步推手，掤、捋、擠、按之動作，活步推手，以練采、列、肘、靠之法。
在技法上：有完整的四十八法，即上、中、下三盤秘法。上盤功夫掤捋擠按采挒肘靠攥扣鎖撅跌挫扯擲；中盤功夫起落進(jìn)退騰閃園轉(zhuǎn)含拔通挺環(huán)管吞吐；下盤功夫纏跪挑撩劈壁掛蹬勾掰截點(diǎn)繃趾滾蜷。其上乘功夫要求凌空勁的無形彈放。真正做到以靜制動，使犯者應(yīng)手即撲。
金剛?cè)髮κ勤w堡太極拳非常具有特點(diǎn)的招式，言道：“做好金剛?cè)髮?，走遍天下不吃虧，只其一式終生夠用也。”可見其招法的重要。說其重要，一則實(shí)戰(zhàn)中經(jīng)常遇到，二則摔打拿技法，全面具備，太極八法：掤捋擠按，采挒肘靠；五行：前進(jìn)，后退，左顧，右盼，中定，十三勢之勁道俱在其內(nèi)。
三：輕靈至柔“耍拳”
趙堡太極拳之“耍拳”，是太極拳的特色，所謂“耍拳”，顧名思義，即是玩耍之意，取其自然、輕靈、松柔之意，如和風(fēng)細(xì)雨，如兒童戲耍，逍遙自然。沒有故意造作、故弄玄虛，無需瞪日怒視、咬牙切齒，不用剛猛威烈之發(fā)勁。趙堡太極拳以慢生柔，以柔求活；輕搖之以松其肩，柔隨之以活其身，徐行之以穩(wěn)其步，至柔至堅(jiān)，煉柔成剛。“耍拳”非常放松，毫無拘謹(jǐn)、凝滯之態(tài)。這種“耍拳”的精神，正符合老子的道法自然，尤為而無不為，“耍拳”比起“練拳”似乎更確切，更樸實(shí)無華，超凡脫俗，從自然小求真求道，道理至簡至易。
趙堡太極歷代宗師，對“耍拳”之稱謂如此重視，主要是追求太極拳的道法自然，使太極拳返樸歸真。白玉蟾在《修仙辨感論》中曰：“但能凝然靜定，含中無念，功夫純粹，打成一片，終日默默，如雞抱卵，則神歸氣得，自然見玄關(guān)一竅，其大無外，其小無內(nèi)，則是采取先天—?dú)?，以為金丹之母，勤而行之，指日可與釧中并駕矣?！毙逕捥珮O拳本著自然無為的精神，只需神氣合一，身心合一，即是大道至簡的最高法門。
《老子》曰：“人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)；草木之生也柔脆，具死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者，死之徒；柔弱者，生之徒。足故堅(jiān)強(qiáng)處下，柔弱處上?！崩献诱J(rèn)為柔是生命的起端，強(qiáng)是生命的弱點(diǎn)。本門拳法，追求軒松自然，柔軟而尤為，要求練功時(shí)極輕松.極柔軟，至柔才能至堅(jiān)。“耍拳”就是在這種輕松自然中進(jìn)行，所謂“拳無拳、意無意，無意之中是真意”，這是練拳之真諦，是返樸歸真之妙法。
“耍舉”這個(gè)樸實(shí)簡單的稱謂，道出了大道至簡的原始含義。趙堡太極拳“耍拳”之公式，有其獨(dú)特精辟之處：其一，以柔中求剛為目的；其二，以輕靈自然為原則；其三，以中正平和為用功方法。此三句話巰含太極拳修持之真髓。“耍拳”，是先輩常年結(jié)累的體驗(yàn)，也是最形象、最自然、最能體現(xiàn)功夫的明證。
此文章發(fā)表在武當(dāng)雜志2017年11期（總327期）
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