【本文穿鑿附會較多，卦象晦澀，請方家批評指正】
文明起源于水和火。
人類最早起源于大洪水，有諾亞方舟一說，渙有水上浮舟之象，巽為木為舟。比有洪水泛濫之象，地上全是水，人們只能往山上跑，住在山洞里，靠吃野果漁獵為生。夏曰連山，以艮為首，就是為了紀念穴居生活而尊山為神。為感謝山神庇佑，就在山上立廟祭祀。后世衍變?yōu)榉舛U。
歷代封禪以泰山為首。泰山是神山，主峰玉皇頂，人稱小天庭。觀和剝，都是大艮。觀是廟，廟堂之高。剝，為大艮，專指泰山。剝，異卦相疊，兩個不同的經(jīng)卦疊加一起。艮七坤八，合十五之數(shù)，泰山高1500米。同卦相疊的艮，艮為止。就是景行行止，高山仰止。從人自身的角度看剝之象，就是山在面前，假如你到了玉皇頂，從神的角度來看，從上往下看，也就是讓你繞到桌子后面觀察此象，不就是復嘛！復，其見天地之心。后世儒家講，反身修德，反求諸己，置身霄漢，復見天心。
出世為仙，入世為人，歷世而不染。
出世為遁，人進了山就是仙，入世為觀，居廟堂之高。
觀，為大艮為山，坐山觀虎斗，巽為風，風從虎。山上有廟，有道觀，有日觀峰。遁，天山遁，過了中天門就是上了天庭，得道以遁名。
近取諸身，遠取諸物，艮為山，象人，艮有人形，人猿分手，直立行走。人與猿的區(qū)分就是手，艮為手。
【復，初九，盤桓利居貞】
根據(jù)"同聲響應，同氣相求"的原理，云從龍，風從虎。后天求先天之理，艮為云，震為龍。艮先天西北，后天居震位，"終萬物始萬物，莫盛乎艮"，大艮之剝必求諸大震之復，所以盤古之首必傾于東方。東方屬木，為青色，古青州，故"海岱唯青州"。后其鼻化為泰山，有山中鼻祖之美譽。
還有泰山的泰，只有站在否的最上一爻往下看，就是個泰，不難理解，為什么南天門在北邊，北極坡村在南邊。
從人自身的角度看，泰，天上水下，是個訟，逆行，然而從神的角度看，就泰，汶水西流，其實正是朝著泰山。
碑往東斜，水向西流。
許多問題都會迎刃而解。
泰山，古昆侖，汶水，古若水。
泰山文化是華夏文明后期發(fā)展的一個縮影。
【大汶口遺址】
大汶口文化范圍極廣，黃淮海流域，也包括泰山。
洪水逐漸退去，經(jīng)過大禹的一番治水，形成河流，平原。賁卦之后為剝卦，剝?yōu)榇篝?，艮為止?/p>
史前為蒙，有史為賁。
山火為賁，文明以止，人文也。
山水為蒙，草昧無知。
山北為陰，史前也。山南為陽，有史也。
在山東半島，泰山南部，有一條大汶河，孕育出了新石器時代晚期的大汶口文化。
坎為水，離為文（汶），泰字下從水。泰山與汶水遙相呼應。
清代姚鼐在《登泰山記》中所描述的：“泰山之陽，汶水西流”。大汶河發(fā)源于萊蕪、臨沂境內(nèi)，匯集泰山山脈、蒙山支脈諸水，向西流過萊蕪、新泰、泰安，最后經(jīng)東平湖流入黃河，全長208公里，是黃河下游最大支流，黃河在山東境內(nèi)的唯一支流，也是泰安地區(qū)最大的河流，因其水流向西，被稱為中國最大的“倒流河”。
彼時孔子登泰山而小天下，經(jīng)過汶水，發(fā)出了逝者如斯夫，不舍晝夜之嘆。
大汶河古稱汶水，是黃河下游最大的支流，也是全國為數(shù)不多的自東向西流向的河流之一，最主要的支流有五條，世稱“五汶合一”。汶水以博大的胸懷，納泰沂山區(qū)諸脈，兼容并蓄，五汶合一，獨辟蹊徑，西向奔流，蔚為大觀。據(jù)《水經(jīng)注》，五汶即為柴汶、嬴汶、牟汶、北汶、石汶。
【汶水發(fā)于蒙，經(jīng)于泰，入于坤，而成于賁】
汶水西去，倒流入坤，氣脈東返，潤泰養(yǎng)新。
大河之氣，逆流而東，于汶北上，潤下返岳，直通帝座。
肥城汶陽鎮(zhèn)，為著名書法家歐陽中石故鄉(xiāng)。鎮(zhèn)首有中石題刻汶水之陽四字。
位于汶水南岸寧陽縣境內(nèi)的堽城壩遺址，系元代為興漕運而修建，明成化十一年(1475年)因易堽城壩址歌功頌德而建禹王廟。禹王廟原名河神廟，大殿為明代建筑，磚、木、石結構，灰瓦歇山頂、蟠龍大脊。院內(nèi)今存古柏11株，大者腰圍均四米以上，其中檜柏兩株，有數(shù)百年樹齡，枝葉繁茂、形如華蓋，因樹形夭矯做龍形，取名“虬枝歧柏”，舊《寧陽縣志》載，為寧陽八景之一。堽城壩大橋，是山東省內(nèi)濟微公路上的重要橋梁之一。大橋與遺址南北相望。
汶上古稱中都，歷史悠久，擁有燦爛輝煌的文化資源，佛教文化、儒家文化、運河文化和始祖文化交相輝映，底蘊厚重，是北辛文化、大汶口文化的發(fā)祥地。公元前501年，孔子在汶上初仕中都宰，留下了"路不拾遺，夜不閉戶"的千古佳話。
早在南北朝時代，佛教傳入汶上。唐宋時期，汶上佛教盛行，留下了佛教文化的著名宗教遺跡-皇家寺院寶相寺。
大汶口文化因大汶口遺址而得名。遺址位于今山東省泰安市岱岳區(qū)大汶口鎮(zhèn)西南，地處大汶河南北兩岸。1959年大汶口遺址首次發(fā)現(xiàn)以來，經(jīng)過三次大規(guī)模的發(fā)掘，共探明遺址區(qū)面積82萬平方米，發(fā)掘7200平方米，發(fā)掘墓葬189座，出土隨葬品2100余件，出土文物內(nèi)涵十分豐富。考古專家認定大汶口遺址是距今4600年至6400年前左右的新石器中期文化遺存。1982年，大汶口遺址被國務院公布為“全國重點文物保護單位”，并立碑保護。
【紅陶獸形壺】
賁，文明之象，艮為土，離為火，火燒土，制作陶器。
大汶口鎮(zhèn)位于巍巍泰山南麓，悠悠汶水之濱，隸屬于泰安市岱岳區(qū)，距泰安城區(qū)三十余公里，漢、晉時期這里是鉅平縣城所在地。歷史上汶口古鎮(zhèn)四周有高大的城墻，共有八座城門，因古鎮(zhèn)地勢低洼，南鄰汶水，易受洪水威脅，南側城墻除御敵外還做擋水之用，洪水來臨時，城門就是閘門，一門兩用，發(fā)揮著它的獨特而又舉足輕重的作用。解放后城墻失去它的防御作用，因鎮(zhèn)區(qū)擴建的需要，只保留了南城墻，其他三面都拆除了。西南門外的大汶河上坐落著溝通兩岸的石橋，也是四百里汶河上現(xiàn)存唯一的一座古石橋，建于明朝隆慶年間，因了歷史的變遷和時代的特征，這座橋便有了汶河石橋、姜公橋、明石橋等多個名字。大汶口自古就是南北通衢，水陸要道，是個人杰地靈之地。
大汶河孕育了中華民族輝煌燦爛的史前文化——大汶口文化，是中華民族發(fā)祥地之一。
仰韶文化同期，龍山文化的前期，新石器時代晚期，社會形態(tài)已進入父系氏族。
沙丘城下寄杜甫
【唐】李白
我來竟何事？高臥沙丘城。
城邊有古樹，日夕連秋聲。
魯酒不可醉，齊歌空復情。
思君若汶水，浩蕩寄南征。
經(jīng)過作者授權刊登。
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作者：鳳涎詩崆
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