經(jīng)?？垂叛b偶像劇的朋友們應(yīng)該都了解其中慣用的一個(gè)套路，它可以使劇情更為曲折，也可以使男女主角之間的愛(ài)情更為撲朔迷離，那就是——
女扮男裝
但是往往，電視劇里的姑娘們扮起男裝，依然是這樣膚白貌美、皮膚細(xì)嫩。而最神奇的是我們睿智、腹黑的男主角基本看不出來(lái)，看不出來(lái)！
而如果有那么百分之一的幾率被識(shí)破，天真的女主也往往會(huì)無(wú)辜地問(wèn)一句：
小編很想說(shuō)：怎么看出來(lái)的，你心里沒(méi)點(diǎn)數(shù)嗎？！
前幾天，小編就發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上有一部新的“雷”劇：《將軍在上》，女主常年以男性角色生活，并且?guī)П蛘?、建功立業(yè)。
這樣的人設(shè)，是不是讓你想到了一個(gè)熟悉的人物？奇女子“花木蘭”。
但不知有沒(méi)有人和小編同樣好奇：女扮男裝出行，甚至像花木蘭般從軍打仗，真的不會(huì)發(fā)現(xiàn)嗎？
今天，小編就為你扒扒古代“女扮男裝“的偽裝難度。
服飾偽裝
想要偽裝成男性，首先得從服飾上做些改變。
《浮生六記·閨房記樂(lè)》中曾有記載：“我”收到朋友們的邀請(qǐng)去距離家中不遠(yuǎn)的水仙廟參加聚會(huì)，妻子想去而不能，于是想出一個(gè)女扮男裝的好辦法。然后“易鬢為辮，添掃蛾眉；加余冠，微露兩鬃，尚可掩飾；服余衣，長(zhǎng)一寸又半；于腰間折而縫之，外加馬褂?！背鲩T(mén)游玩一圈竟然沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)。
看起來(lái)簡(jiǎn)單，可不要以為是簡(jiǎn)單的換裝游戲。
所謂量體裁衣，隨隨便便拿件男子的衣裝小心變成拖地衣。鞋履同理可得。
有了合體的男子衣裝和鞋履，任務(wù)就完成了一大半啦。但是要小心，在一些細(xì)節(jié)上別暴露了身份。
一個(gè)重要的地方就是發(fā)型需要改變。
雖然古代男子和女子同為長(zhǎng)發(fā)，但是束發(fā)、盤(pán)發(fā)的方式有所不同，如果想要隱藏的好，就不能把自己的女子發(fā)髻有所保留，當(dāng)然更不能戴平常用的簪釵飾物。
明 金發(fā)簪 上海博物館藏
如果不割舍如這般美麗的女子發(fā)飾，恭喜你，獲得“性別隱藏失敗”稱(chēng)號(hào)。
難度：
外貌偽裝
面部當(dāng)然是不施粉黛為宜。不排除一些時(shí)期男子也是“化妝”的，但是想要隱藏女兒姿態(tài)，還是粗糙一點(diǎn)比較好。
如果爹娘生的你面相偏男性化的話(huà)，那扮起男子自然是極小的違和感。（這可能是古裝劇女主扮男裝違和的原因之一吧，一個(gè)個(gè)那么好看就算了還不舍得卸妝）
除了面容，還要隱藏好女性的第二性征，并且表現(xiàn)出男性特征。（說(shuō)人話(huà)…）
說(shuō)人話(huà)就是這位女子講話(huà)時(shí)能夠發(fā)出較粗的聲音，咽喉部位的軟骨比平常女子更突起一些，胸部特征不明顯（或者學(xué)會(huì)隱藏）等等。
當(dāng)然啦，這些條件一般取決于天生……
這里有一個(gè)非常神奇的問(wèn)題，這個(gè)胡須到底是個(gè)什么情況？
按照傳統(tǒng)觀點(diǎn)，在多數(shù)情況下，古代男性對(duì)待自己的胡須是比較重視的，發(fā)、須輕易不剪。
而且胡須和頭發(fā)如果修剪，需要選擇特定的日子，剪下的須、發(fā)還不能亂扔。對(duì)待胡須也是十分愛(ài)護(hù)，注重保養(yǎng)。
髡刑可能有不少人聽(tīng)說(shuō)過(guò)，它是古代剃發(fā)的一種刑罰。耐刑比髡刑輕一些，指的正是剃掉胡須一類(lèi)的刑罰。
兩類(lèi)刑罰偏重于給罪犯帶來(lái)心理上的懲罰而不是身體上的疼痛，在孝行觀念里，剃去須發(fā)無(wú)異于在他的臉上貼上不孝的標(biāo)簽。
根據(jù)史籍和出土秦簡(jiǎn)的記載，至遲到戰(zhàn)國(guó)，耐刑已經(jīng)出現(xiàn)，到始皇時(shí)已經(jīng)很成熟了。
但是這一刑罰存在的時(shí)間并不長(zhǎng)，秦漢流行之后，較為少見(jiàn)，到隋唐已經(jīng)消亡而不見(jiàn)于記載。
這或許從情感上表明了當(dāng)時(shí)男性對(duì)胡須的珍視。
但是另一方面，古代男子并不是人人蓄須。（此處援引沈從文先生觀點(diǎn)和資料，歡迎大神補(bǔ)充或反駁）
《列女仁智圖》（宋?。┚砩侠L有一系列的春秋時(shí)期歷史著名人物形象，其中有不少留著各式胡須的，也有已經(jīng)成年不留胡子的。
《列女仁智圖》（宋摹）局部 故宮博物院藏
漢魏之際的石刻、壁畫(huà)、漆畫(huà)、泥塑等形象也可參考。宋代的《洛陽(yáng)耆英會(huì)圖》和《西園雅集圖》中也有過(guò)四十還未留胡子的形象……
或許可以推測(cè)，古代男性在留須方面有著一定的自由，不同時(shí)期人們對(duì)于胡須的重視程度可能也有所差異。
另一方面，從生理學(xué)角度而言，胡須的濃密、多少，胡子的形態(tài)本身就是各式各樣的，還有些人天生胡須極少。
所以在胡須這個(gè)問(wèn)題上，以天生胡須少等各類(lèi)理由蒙混過(guò)關(guān)也不無(wú)可能。
難度：
儀態(tài)偽裝
《木蘭辭》作為中學(xué)語(yǔ)文必備篇目想必大家都不陌生。
木蘭本來(lái)是一個(gè)普通女性形象，當(dāng)兵之前可是一位乖乖在家安靜織布的女子。所謂：“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶(hù)織”。
“從此替爺征”之后，不僅沒(méi)有造成自己的殘傷或不幸戰(zhàn)死沙場(chǎng)，反而立有大功而歸，“策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)”。
回家之后才恢復(fù)真身“脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃。出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎?！?/p>
從文學(xué)作品賦予的木蘭形象中，這是一位并非從小習(xí)武的普通弱女子，女扮男裝從軍之后，十二年隱藏身份成功還立有戰(zhàn)功，實(shí)在是細(xì)思極恐啊。
假如木蘭剛好外貌等特征偽裝的條件都很好，但是其實(shí)男女之間舉止和儀態(tài)的巨大差異能夠讓她很容易暴露。
《女誡》中有言：清閑貞靜，守節(jié)整齊，行己有恥，動(dòng)靜有法，是謂婦德。此類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)下，教育長(zhǎng)大的女子其實(shí)是比較難改變自己的“小女兒”情態(tài)。
如果隱藏身份之前未按照男子的舉止行為要求“模仿訓(xùn)練”，很容易就會(huì)“露餡”。是不是許多人都有很難改變的習(xí)慣性小動(dòng)作？
除了行為和儀態(tài)上容易暴露，木蘭的體力值和戰(zhàn)斗值還是挺叫人擔(dān)心的。
難度：
生活偽裝
木蘭明明前幾天還在家乖乖織布，保持著自己的清閑貞靜，結(jié)果沒(méi)幾天為家人毅然決然去參加軍事訓(xùn)練，接著上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵。
心疼木蘭的身板，忽然就這么大強(qiáng)度的體能訓(xùn)練和戰(zhàn)斗訓(xùn)練，居然吃得消？
征戰(zhàn)沙場(chǎng)十幾年，沒(méi)有受過(guò)傷導(dǎo)致在醫(yī)治時(shí)被發(fā)現(xiàn)身份？（真是福大命大）
還有一點(diǎn)是非常大的困難，那就是當(dāng)兵打仗過(guò)的可是集體生活，私人的空間是很小的，想要隱瞞好性別，難度可想而知。
從中國(guó)古代的軍隊(duì)編制和一些戰(zhàn)爭(zhēng)的記載來(lái)看，普通的士兵是需要和大家同吃同住的。而將領(lǐng)則會(huì)有相對(duì)多的獨(dú)立生活空間。
想要在長(zhǎng)期的集體生活里隱藏性別，操作起來(lái)的難度歡迎腦補(bǔ)。
有人會(huì)問(wèn)，除了木蘭，古代女性上戰(zhàn)場(chǎng)的記載和女扮男裝的確實(shí)不少?。?/p>
歷史上的女將軍確實(shí)有不少，但其實(shí)很多女將軍并未隱藏真實(shí)的性別。真正女扮男裝去當(dāng)兵的寥寥無(wú)幾。
今人修建的婦好塑像
女扮男裝的故事許多存在于明清文學(xué)作品之中，傳奇小說(shuō)多是真真假假。《木蘭辭》衍生的情節(jié)，不知成為了多少明清戲劇、小說(shuō)的創(chuàng)作源泉。
田藝蘅《留青日札》卷二十“復(fù)見(jiàn)兩木蘭”中記載了兩則明代女扮男裝故事。其中一位“韓氏”，在戰(zhàn)場(chǎng)往返七年，竟然無(wú)人察覺(jué)，“雖是同伍亦莫覺(jué)也”。
如此看來(lái)，是有幾分像木蘭了，隱藏的很好，這種小概率事件可能也是存在滴。
當(dāng)然啦，此書(shū)作為一本明人的筆記，也只能僅限參考。
難度：
看完詳細(xì)版的任務(wù)介紹與分析，是不是覺(jué)得五顆星難度的任務(wù)達(dá)成概率很低呢？
好在那些對(duì)女子的限制早已破除，如今，英姿颯爽的女兵絲毫不輸男兒。在各行各業(yè)的女性也展示著不同的美與才能。
而對(duì)于偶像劇中女扮男裝的劇情，大家樂(lè)呵樂(lè)呵就好。
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