大腦的問題在于，它總是想要拯救我們的生命，而很多時候它 根本分不清我們是在被狗熊追趕，還是被關(guān)在電梯里。這真讓人頭疼！
我們?nèi)祟惖睦碇悄軌騾^(qū)分想法、感覺（比如“我覺得自己好像在被一只狗熊追趕著！”）與事實（比如“我只是困在了電梯里，非常安全，周圍并沒有什么狗熊”）。因此，一旦我們發(fā)現(xiàn)自己的大腦因為判斷失誤而反應(yīng)過度，就會覺得自己一定是瘋了，然后本能地 阻止自己按照大腦的指令做出不理智的反應(yīng)。
這樣想其實對我們來說是一種“雙重打擊”，因為既然這些心理活動是我們不需要也不想要的，那么我們就會折磨自己。我們先是被某種我們不想要的想法或感覺所折磨，然后再因為自己有這種想法或感覺而折磨自己，比如我們對自己說：“我的反應(yīng)不應(yīng)該那么夸張，不應(yīng)該感到沮喪，也不應(yīng)該覺得太難過、太緊張或者太心煩。”
然而，避開這些想法和感覺就是人類要面對的圈套。避開那些 我們不愿意遇到的場合很簡單，比如，如果我們害怕坐飛機，那么 我們可以選擇坐火車。但是試圖避開心理活動和感覺就像試圖避開 心跳一樣，這毫無疑問是不可能的。因此，無論我們怎么努力，也 不可能避開內(nèi)心的想法和感覺。
例如，驚恐發(fā)作不僅僅會讓人在情緒上覺得痛苦，在身體上覺 得不舒服，而且大部分人都認(rèn)為這種病癥會讓人難堪。因此，患有 這種病的人會認(rèn)為自己很不中用，從而努力克制，這一點可以理解， 但這只是增加了驚恐發(fā)作出現(xiàn)的可能性而已。
抑郁與憂傷也是如此。在向我咨詢心理問題的顧客中，將抑郁看成大腦功能障礙的人數(shù)不勝數(shù)，而且他們還會因為有這樣的感覺而感到羞愧。然而事后這些抑郁之類的感覺被證明只是大腦對某些 困境的正常反應(yīng)而已。人們越是認(rèn)定腦不正常，反而越會加劇抑郁的感覺，這就是上文所講的“雙重打擊'
我們總會習(xí)慣性地譴責(zé)大腦的行為，認(rèn)為它的行為是病態(tài)的， 甚至還研制出各種各樣的藥來對付大腦。但是吃藥這種方法并不能 對癥下藥，因為這只能告訴我們最終消除壓制正常的大腦活動所帶 來的痛苦需要多長時間而已。
除了服藥，人們還會用一些不太明智的方法來控制內(nèi)心的想法和感覺，比如喝酒、購物、暴飲暴食、賭博等。通過這些辦法來壓 制自己的想法、感覺、記憶和煩惱是相當(dāng)耗費精力的=雖然在短時 間內(nèi)有些作用，我們也能暫時擺脫某些心理活動，但是之后我們卻 會為此付出更大的代價，因為我們所要擺脫的那些想法和感覺還會 卷土重來，并且比以前更加強烈。
例如，一個人可以通過酗酒暫時擺脫失戀的痛苦，但是一旦酒 勁過了，記憶和感覺就會在他宿醉時死灰復(fù)燃。這會使他愈發(fā)想要 通過酗酒來逃避，于是整個事態(tài)漸漸失去了控制。
我們經(jīng)常采取逃避或者爭論的方法來回應(yīng)大腦形成的想法和感覺。這個方法偶爾會起作用，但有時反而會傷害到自己。與大腦進 行爭論最終只會讓它更加猛烈地反擊?；叵胍幌履阕罱鼊裎颗笥褧r的情景，你就會明白了。也許你的朋友會友好地接受你的意見，但 更有可能的是，他會通過更多自我詆毀的觀點和你爭論，力圖證明 自己確實是無藥可救的。
壓制大腦得到的反應(yīng)也是如此。我們得到的不想要的想法越多， 就越能證明這些想法是事實。比如，我們?nèi)绻J(rèn)為自己的生活一團 糟是因為自己找不到工作，那么就會進一步認(rèn)為找不到工作是因為 朋友太少，而朋友太少又是因為買不起體面的房子。
雖然我們也會提醒自己所有事情都有其兩面性，但是這也只是我們在努力證明大腦是錯的而已。于是，對自己講道理的作用會漸 漸消失，因為大腦總是能與時倶進地證明自己的觀點是對的。
生存最重要
我們未必要與大腦進行爭辯，也不必回避自己的想法，因為我們還可以有其他選擇。首先我們應(yīng)該認(rèn)識到，大腦只是在做它應(yīng)該做的事情而已，而這未必是件壞事。
假設(shè)有這樣一個游戲，游戲的規(guī)則是你必須像有過度保護欲的、 情緒化的大腦那樣回答問題，以幫助主人更好地生存下去為目標(biāo)。 這個游戲的名字就叫做“如果我是大腦”。動感的音樂響起，游戲 開始！
你登上了舞臺，主持人問了你第一個問題：
大腦先生/小姐，假設(shè)你正跟著主人參加一場面試，而此時他已 經(jīng)失業(yè)一段時間了，非常需要掙錢養(yǎng)家，你會怎么做？
A.冷靜地分析形勢，理性地演練各種面試策略；
B. 放松一下，看看有趣的雜志，欣賞一下休息室里的盆栽，因 為你知道，無論面試成功與否，他都不會遇到生存問題，因此何不 享受這美好的休閑時光呢？
C. 為了不讓他失敗而緊叮著那些讓他感到不安的事，逐一列出 應(yīng)聘失敗會讓他的人生徹底崩潰的原因（這樣能鞭策他好好面試）， 尋找他不被人們認(rèn)可的原因，無論是在面試中還是在平時（這樣能 鞭策他好好表現(xiàn)），回憶之前面試失敗的教訓(xùn)，想想到底是什么讓事 情變得一團糟（這樣他就不會再犯同樣的錯誤）。
如果你的答案是C,那么恭喜你答對了！如果我是大腦，我就會盡全力讓我的主人取得成功，說得更準(zhǔn)確點，就是盡力幫助他避 免失敗。我會思考失敗的后果；我會回憶過去的慘痛教訓(xùn)；我會讓他感到焦慮，就像他在被一只狗熊追逐那樣焦慮，目的是提升他的表現(xiàn)力，畢竟逃避壓力的方法在多數(shù)面試中都是絲毫不起作用的。 作為大腦，細致可不是我的強項。
然后我們來回答第二個問題：
尊敬的大腦先生/小姐。假設(shè)你正跟著你的主人參加一個人數(shù)眾 多的會議，你的主人馬上就要開始做演講了，這時你會怎么做？
A. 幫他計劃一下會議結(jié)束后購物時都需要買些什么，因為目前 來看沒有什么事是值得擔(dān)憂的；
B. 讓主人充滿自信，相信他的演講會非常成功，甚至還會對他 的公司的未來產(chǎn)生非常積極的影響；
C. 讓他相信，如果演講失敗，他的事業(yè)很可能會一蹶不振；提 醒他之前有過公司要削減預(yù)算的傳言，然后告訴他為什么演講失敗 就會被炒魷魚；提醒他朋友們就坐在這間會議室里，如果他的表現(xiàn) 很糟糕，那么朋友們就會看不起他；讓他感覺自己就像被狗熊追趕 一樣焦慮，因為由此而產(chǎn)生的腎上腺素可以提高他在講臺上的表現(xiàn)。
如果你選擇答案C,那么恭喜你，你又答對了，明天可以來領(lǐng)獎了！
想法和事實是兩回事
大腦讓人們承受這些精神折磨其實都是為了讓人們更好地活下去。因此，如果大腦只是想幫助我們，那么與大腦產(chǎn)生共鳴要比反感它的做法有用得多。這是因為既然大腦永遠不會停止保護我們， 那么我們?yōu)楹尾粦阎屑ぶ楹统坏膽B(tài)度來接受它呢？
若要懷著感激之情忍受大腦專橫的行為，第一步就要明白當(dāng)大 腦在做-件事的時候，它實際上想做的是什么。但這要做起來并沒有那么簡單。如果大腦真的是一個獨立實體，那么我們就能輕易地 避開它的干擾。就像對待一個總是纏著我們嗓喋不休的人那樣，我們可以把他當(dāng)神經(jīng)病打發(fā)掉，但是我們無法這么輕易地打發(fā)自己的 大腦。如果我們把大腦當(dāng)神經(jīng)病，不就等于我們也是神經(jīng)病了嗎？ 希望聽了我的敘述，你已經(jīng)相信大腦在大部分時間里都是好樣 的了吧？它只是在嚴(yán)格按照一套比較原始的模式運行著而已。現(xiàn)在， 讓我們再來看看應(yīng)該如何了解大腦的真正動機。
人類的一大天賦就是可以觀察自己的想法，仿佛一邊開著賽車， 一邊坐在看臺上觀看賽車比賽一樣。雖然在現(xiàn)實生活中我們不可能 在參加比賽的同時又觀看比賽，但是我們依然可以在擁有某種想法 和感覺的同時，目睹自己經(jīng)歷這一切。
不過，要做到這一點是需要練習(xí)的，因為長時間清醒、客觀地觀察大腦是一件很困難的事。比如，在參加賽車比賽的時候，因為 我們需要將精力高度集中在比賽上，所以駕駛對我們來講是件很費 神的事。日常生活也是如此。當(dāng)我們疲于觀察的時候，大腦的那些 想法和感覺就會奪回控制權(quán)，讓我們忘記這樣一個事實：它們只是 想法和感覺而已。因此，我們必須做出選擇，決定自己是否遵循大 腦的意愿。
以超然的態(tài)度接大腦時還有一個難點，那就是想法有時給人的感覺異常真實。尤其是當(dāng)我們的想法帶有恐懼或悲傷等強烈情緒 的時候，這種情況尤為明顯。比如，我們常對自己說：我一定會失 敗的，因為我現(xiàn)在非常焦慮，這一切都會變成真的。
此外，情緒也有著不可抗拒的力量。大部分情況下，情緒的產(chǎn) 生和變化都是不受我們控制的。但是如果大腦總是一副心平氣和的 樣子，那么它就無法保護我們。比如，看到一只獅子沖了過來，大 腦卻冷靜地說：“有獅子跑過來了。我也不知道該怎么辦，也許你應(yīng) 該感到害怕然后趕緊逃跑，如果你真的認(rèn)為有必要的話。在這件事 上我也有點矛盾?！贝竽X絕不是這樣工作的。情緒會堅決要求我們聽 從大腦的意見，立刻逃跑。
但是，盡管想法能給人逼真的感覺，它和事實依然是兩回事。 即使它再精確，也未必符合事實。“想法只是想法而已”，這樣想對 于保持心理健康非常重要，所以我們需要將這個觀點單獨列為一段：
想法和事實是兩回事。
我們的想法頂多只是大腦對這個世界的理性解讀而已。但多數(shù)情況下，想法都是不準(zhǔn)確的，它會誤導(dǎo)我們。比如，人們常覺得自 己被跟蹤了，相信地球是平的，或者關(guān)掉烤箱后還在擔(dān)心烤箱關(guān)了 沒有。這些想法并不是事實，盡管有時候強烈的情緒會提高這些想 法的可信度，但是想法終歸只是想法而已。我們同樣需要將這個觀 點單獨列出來：
情緒并不能把想法變成事實。
我們甚至可以把這個觀點引申得更神秘一點：根本沒有想法這回事。哪怕心跳或者撓頭都算是客觀物體，想法也算不上是客觀物 體。思考、跳動、抓撓都只是瞬間行為。它們有時會以對我們有利 的方式進行，有時卻不是如此。但無論它們選擇以哪種方式進行， 很快都會有新的想法、新的心跳和新的抓撓動作出現(xiàn)。這些都不是 事實，它們只是動作而已
你可能一開始會覺得這樣看待自己的大腦有點讓人不舒服，畢竟大部分人已經(jīng)習(xí)慣了相信自己的大腦，從而也堅信大腦提供的想法和感覺是值得信賴的。但是這樣想在邏輯上有漏洞。這就像是對 自己說：“因為我不記得我的車拋錨過，所以我的車永遠都不會拋 錨”一樣。此外，認(rèn)識到想法和事實是兩回事這一點也是非常有意 義的。如果多加練習(xí)，這個觀點更能站得住腳，并且還可以幫助我 們從大腦的本能沖動中解脫出來。
觀察想法
在電影《美麗心靈》中，幻覺和妄想讓數(shù)學(xué)家約翰·納什痛苦不堪。更準(zhǔn)確地說，這都是他對幻覺的反應(yīng)造成的。他總是認(rèn)為那 些幻覺是真的，并且一定要把它們付諸行動。直到他學(xué)會了如何觀 察和識別大腦活動之后，才明白了事情的真相。于是，他不再和幻 覺做斗爭，反而接受了這些幻覺，認(rèn)識到幻覺只是大腦的感覺而已， 漸漸地，他學(xué)會了和這些幻覺的共處之道。
和幻覺和平相處在現(xiàn)實生活中也是非常有效的策略，而且在應(yīng) 對大腦的其他行為時，比如焦慮和沮喪時，同樣有效（Bach etal， 2006; Orsilloet.al，2004; Tai and Turking“)n, 2009)。當(dāng)我們能夠觀 察并接受大腦的行為時，我們就可以從與人腦的糾纏中解脫出來， 不必再苦于擺脫它的控制或者努力要消滅那些想法和感覺了。
觀察大腦的想法可能更像是祈禱或者冥想，亦繁亦簡。我們不 需要將這件事想得太復(fù)雜，畢竟這又不是在發(fā)射火箭。我們每個人 都有能力觀察大腦的想法和感覺。下面這項簡單的練習(xí)可以幫助我 們提高觀察大腦的能力。
首先想象自己正在觀看閱兵式，一個個士兵列著正步從你面前 走過。每個士兵都拿著一塊標(biāo)語牌，上面寫著你的一個想法，一有 新的想法出現(xiàn)就會被迅速地記錄在標(biāo)語牌上，所以這個閱兵式永遠 都不會結(jié)束。這些標(biāo)語牌上的內(nèi)容可以是文字，可以是圖像，甚至 可以有聲音。
如果你喜歡，你還可以當(dāng)自己是在欣賞隨著河流漂過的落葉、 天上浮過的白云或者電影開頭與結(jié)尾處的字幕，總之無論你采取哪 種方式，想要達到的效果是，當(dāng)想象—掠過的時候，你可以遠距 離地對其進行觀察。
當(dāng)你意識到自己已經(jīng)忘了正在做什么，或者開始關(guān)注某一個想 法時，你必須迅速調(diào)整自己的狀態(tài)，讓自己爬回看臺，繼續(xù)觀看這 場“閱兵式”（節(jié)選自海耶斯、斯特羅薩爾和威爾森1999年發(fā)表的 著作）。
與此同時，我們還必須在不改變或消除這些想法的前提下觀察 大腦。雖然這些想法有時讓人無法抗拒，或者會讓人覺得必須做些 什么（比如提高小士兵們前進的速度，從而讓某一想法快點消失）， 但是及時提醒自己這些想法和事實是兩回事可以給我們一些幫助。
你可能也會注意到自己總是忍不住要對這些想法評頭論足，比 如你會對自己說：“我不應(yīng)該這樣想”，“只有瘋子才會有這種想 法'這時，你就需要把這些評價貼在那些標(biāo)語牌上面，再把標(biāo)語牌 放回閱兵式的隊伍里，因為想法和事實是兩回事，你無須對這些想 法做出任何回應(yīng)。
這個練習(xí)如果堅持做下去就會有很棒的效果。你可以把這項練習(xí)當(dāng)冥想。但是如果你和我一樣，認(rèn)為冥想就是一種強加于人的折 磨，那么你也可以只把它當(dāng)做一種想象，不需要做什么準(zhǔn)備就能進 行。無論怎樣，這其中的哲理都蘊含在了那個經(jīng)典的笑話里。一位 迷路的人問：“請問怎樣才能到達卡內(nèi)基音樂大廳（這句話在英語中 也可以理解為‘怎樣才能進到卡內(nèi)基大廳演奏’）？”路人卻說：“練 習(xí)、練習(xí)、再練習(xí)！”
觀察情豬
20世紀(jì)60年代，醫(yī)生兼研究者保羅·麥克林（Paul MacLean) 發(fā)現(xiàn)，大腦分為三個層次。最外層是皮質(zhì)層，它使我們具備了高級 推理能力。中間的那一層負(fù)責(zé)學(xué)習(xí)、情感和其他很多功能。最深的 一層負(fù)責(zé)一些結(jié)構(gòu)功能和基本沖動。
麥克林當(dāng)時認(rèn)為，我們可以用看待考古遺跡的方法來看待大腦: 大腦皮層外部分布著一些較新的結(jié)構(gòu)，正是這些結(jié)構(gòu)賦予了我們?nèi)?類特有的行為和特征；與爬行動物的大腦結(jié)構(gòu)相類似的原始結(jié)構(gòu)則 分布在大腦深層。
經(jīng)過50年的研究，人們認(rèn)為麥克林的理論雖然過于簡單但整體來講是正確的。其他動物具有的沖動和情緒，我們?nèi)祟愐彩蔷邆涞模?而一些人類最原始的沖動也確實是深層次的大腦結(jié)構(gòu)運作的結(jié)果。 即使蜥蜴的大腦也懂得生命有四個最基本要素：生存、逃跑、戰(zhàn)斗和交配。
越是基本的情緒，我們越無法控制。比如恐懼這樣的情緒是沒 有開關(guān)按鈕可供我們控制的。而且情緒往往還伴隨著強烈的生理反應(yīng)，比如心跳加速、尿頻、毛發(fā)直立或者無法形容的愉悅感等，都 是我們無法控制的，就像我們無法控制引起這些現(xiàn)象的情緒那樣。 而且情緒也會讓我們有很強的挫敗感。但是，我們無需聽從想法的 指揮，也無需對情緒言聽計從。
心理學(xué)家瑪莎.萊恩漢（Marsha Linehan)是處理常被她稱為 “情緒化大腦”的專家。萊恩漢博士認(rèn)為（ —個人想要不被情緒化的大腦控制，最重要的一招就是用文字來描述情緒。和想法 一樣，情緒看上去就是對外界的真實解讀。而用文字記錄下這些情 緒，能夠拉開我們與情緒的距離，有助于我們看清情緒的真相。
比如，如果你在考試前感到非常害怕，那么你在紙條上寫“我注意到我的嘴發(fā)干，我的心越跳越快”。這樣做對幫助我們擺脫恐懼感（比 如“我如果考試失敗了就會被開除，失去所有的朋友”）的控制來說非 常有效。事實上，即便你這次考試成績確實很不理想，但是你的生活并 不會像大腦預(yù)計的那樣窮魅路
與觀察想法類似，觀察情緒時的關(guān)鍵點就在于我們要原原本本地接受情緒。試圖改變情緒或者驅(qū)散情緒都是沒有意義的，那只會提醒我們 糟糕的情緒是什么感覺。我們要相信，情緒早晚是要消失的。
但觀察情緒與觀察想法略微不同的是，情緒本身有時很不可靠。 下面的練習(xí)可以幫助我們看清情緒的真正動機。
讓情緒清晰地展現(xiàn)在我們面前。尤其當(dāng)我們身處困境時，更應(yīng)該問問自己：我那情緒化的“爬行動物的大腦”到底是在表達什么？是 恐懼還是焦慮？是憤怒還是滿足？你可以把這種情緒從1到10地進 行打分，并記錄下來，1分代表這種情緒只是剛剛可以察覺到而已， 10分代表這種情緒已經(jīng)強烈得無以復(fù)加。
一旦確認(rèn)了情緒的類型和強度，你就要分析一下這種情緒在號召著什么，也就是你的大腦希望你做些什么。恐懼和焦慮可能是它 要告訴你遠離那些危險的事物，即便按照邏輯判斷這些事物并不危 險。而得意洋洋和渴望則代表它希望你去靠近一些事物，哪怕這些 事物可能并不安全。
但無論在什么情況下，最好的選擇都是用語言將情緒表達出來， 并記錄在案。你可以這樣和“爬行動物的大腦”進行交談：“謝謝 你替我擔(dān)心。如果你覺得有必要的話，就害怕吧。但從今以后一切 由我說了算?！?/div>
如果你長時間地分析大腦向你傳達的情緒信息，你就會發(fā)現(xiàn)一 些規(guī)律。比如，某個人尤其能讓你感到焦慮，讓你很想做出敵對的行為；某些特定場合，比如公開演講很容易讓你產(chǎn)生逃跑的念頭； 在某些特定條件下你會很容易發(fā)怒或者情緒低落（我們將在第十二 章中詳細討論這個問題）。當(dāng)你清楚地意識到這些規(guī)律后，你的大腦 將很難再通過情緒悄梢控制你的行為了。這些情緒何時出現(xiàn)你已了 然于胸，從此便可以隨心所欲地按照自己的方式去生活了。
可見，“爬行動物的大腦”雖然有其特定的作用，但是它不應(yīng)該占據(jù)主導(dǎo)地位。
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