【說明】閱讀《曾國藩的領(lǐng)導(dǎo)力十二講》第一講筆記，全文2337字，閱讀需要5分鐘。
在中國近代史上，曾國藩是讓毛主席和蔣介石都夸贊的一個(gè)人，毛主席曾說“愚于近人，獨(dú)服曾文正”，蔣介石則評價(jià)曾國藩“足為吾人之師資”，這些都昭示了在曾國藩的身上，一定有某些與中國情境下成功的領(lǐng)導(dǎo)行為相契合的要素。
中國古人對一個(gè)人的最高評價(jià)，即所謂的“立德、立功、立言”三不朽。曾國藩是中國歷史上少有的幾位可以真正達(dá)到“三不朽”境界的人物之一。他是一個(gè)悟透了中國文化的人，更重要的是，他有非常豐富的管理實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
無論是讀寫學(xué)習(xí)，還是當(dāng)官打仗，曾國藩都非常善于總結(jié)，這些在他寫的家書中可以窺見一斑，他經(jīng)常把自己對人生、對社會(huì)的體悟總結(jié)成一個(gè)字、一句話、一副對聯(lián)，跟家人、朋友以及下屬分享。
曾國藩所總結(jié)出來的這些道理，往往都非常簡潔、通俗，也非常深刻、耐人尋味，具有很強(qiáng)的操作性與實(shí)踐性。比如治事五到：“身到、心到、腳到、手到、口到”，課心課身六法：“敬、恕、誠、靜、勤、潤”，每個(gè)字都意味深長。
縱觀曾國藩一生，他的領(lǐng)導(dǎo)力中，并非完全沒有權(quán)謀的因素，但其大體，卻是以衛(wèi)道為激勵(lì)之本、以純樸為用人之本、以推誠為馭將之本、以耐煩為治心之本、以包容為處世之本、以大局為決策之本、以勤實(shí)為治事之本、以力行為修身之本。
宮玉振寫的《曾國藩領(lǐng)導(dǎo)力十二講》選取了十二個(gè)字作為重點(diǎn)描述：“重”“耐”“渾”“明”“辣”“慎”“勤”“實(shí)”“暇”“?！薄八 薄皬?qiáng)”。
真正穩(wěn)重、厚重的人是由內(nèi)而外的體現(xiàn)，展現(xiàn)在外的是不急不躁的言行舉止，端莊厚重的相貌（相由心生），而隱含在內(nèi)的是深沉厚重的處事風(fēng)格，是謀定而后動(dòng)，審定而后行。
一、不急不躁，端莊厚重
在職場中，聰明才辯講的是一個(gè)人的才能，磊落豪雄講的是一個(gè)人的人格，聰明才辯，只能是三流的領(lǐng)導(dǎo)；深沉厚重，才是一流的人物。
判斷一個(gè)人能否擔(dān)當(dāng)大的責(zé)任，成就大的事業(yè)，就看這個(gè)人平時(shí)做事是不是穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)、從容不迫，是否具有一種厚重的品質(zhì)。曾國藩在日記中也曾經(jīng)寫過這樣一段話：端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相。事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
在曾國藩看來，所謂的大富大貴之相，就是以“厚重”二字為特征，端莊厚重的人，思慮就會(huì)深遠(yuǎn)，處事就會(huì)沉穩(wěn)，說話就會(huì)謹(jǐn)慎；謙卑含容的人，低調(diào)、渾含、包容，就會(huì)腳踏實(shí)地做人做事，不張揚(yáng)，不浮躁，不張狂，不輕??；“事有歸著”的人，辦事就會(huì)沉穩(wěn)，有頭有尾，有始有終，凡事穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)厝プ?；“心存?jì)物”的人，就會(huì)有使命感，有責(zé)任感，有慈悲心，有深沉厚重的品格。具備這些修養(yǎng)和品質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)者，才能擔(dān)當(dāng)大任，成就大業(yè)。
如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者說話太多、太濫、太隨意，下屬很快就不再拿他的話當(dāng)回事了。因此，領(lǐng)導(dǎo)者需要控制好自己說話的沖動(dòng)和欲望。有時(shí)候多說不如少說，甚至在有的場合下，少說還不如不說，無形的力量才是無限的。我們出生以后，老天爺給了我們兩年左右的時(shí)間，讓我們學(xué)會(huì)如何說話，但是我們可能要用一生的時(shí)間，去學(xué)會(huì)控制自己說話的沖動(dòng)，這是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者必備的基本素養(yǎng)之一。
可能你會(huì)問，今天這個(gè)時(shí)代還需要這樣的厚重嗎？畢竟環(huán)境條件都變了，一味的模仿是否就是唯了經(jīng)驗(yàn)，唯了教條。
在今天這樣一個(gè)快速變革的時(shí)代、創(chuàng)新的時(shí)代，機(jī)會(huì)一縱即逝，產(chǎn)品迭代的速度越來越快，領(lǐng)導(dǎo)者的決策和思維節(jié)奏因此也必須大大加快，否則就會(huì)被時(shí)代和對手拋在后面。從這個(gè)角度來說，領(lǐng)導(dǎo)者也不能因?yàn)橐晃兜貜?qiáng)調(diào)“重”而陷入保守。但是，快速變革的時(shí)代，往往也是浮躁的時(shí)代、機(jī)會(huì)主義盛行的時(shí)代。當(dāng)整個(gè)組織都處于浮躁?duì)顟B(tài)的時(shí)候，組織反而更需要戰(zhàn)略的定力，需要組織的領(lǐng)軍人物靜下心來，去思考決定組織命運(yùn)的那些根本、長遠(yuǎn)和不變的要素，以便在戰(zhàn)術(shù)層面快速反應(yīng)的同時(shí)，能從戰(zhàn)略層面把握住組織的根基和未來，達(dá)到以重馭輕、守正出奇的效果。
用老子的話來說，就是“重為輕根，靜為躁君”。
二、謀定后動(dòng)，審定而行
在曾國藩大量的史料記載中，曾國藩“行步極厚重，言語遲緩”。他走起路來腳步很沉穩(wěn)，說話的語速也比較慢，但一句是一句，每個(gè)字都有一種打動(dòng)人心的力量。
這個(gè)行為習(xí)慣來自于他的祖父，曾國藩從小就非常崇拜他祖父的做事風(fēng)格。曾國藩的祖父叫曾玉屏，一生沒有做過一天官，但是在他們生活的村子里面，卻是絕對的權(quán)威，無論村里發(fā)生什么糾紛，大家都喜歡來找他祖父來幫忙調(diào)解。
曾玉屏總是說一就是一，說二就是二，如果有人不服，他往往會(huì)大喝一聲，這個(gè)人就會(huì)垂頭喪氣，灰溜溜地走了，回過頭來還得買酒買菜登門道歉。
曾國藩通過觀察祖父，發(fā)現(xiàn)祖父的儀表之所以超出常人，全在一個(gè)“重”字。
“重”不是要人們?nèi)パb樣子、端架子?！爸亍笔穷I(lǐng)導(dǎo)者內(nèi)在涵養(yǎng)的自然流露。它是一個(gè)人在德性成熟、心境沉穩(wěn)的基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的行事從容。
在曾國藩看來，好的領(lǐng)導(dǎo)者要做到“四定”：心欲其定，氣欲其定，神欲其定，體欲其定。
“定”，就是定力，就是厚重，就是沉穩(wěn)，就是舉手投足中的從容，以及所表現(xiàn)出來的自信與可靠。四定中最關(guān)鍵的就是“心”定，有了沉穩(wěn)從容的心境，領(lǐng)導(dǎo)者的行為舉止才會(huì)具備深厚的根基和底蘊(yùn)。具有深厚的內(nèi)在修為，才會(huì)有成熟的外在管理行為。
在時(shí)代發(fā)展的今天，信息獲取的速度相比過去快了很多倍，而職場中難免會(huì)遇到跨界的一些事情，很多管理者喜歡對自己尚不清楚的行業(yè)，大肆發(fā)表自己的觀點(diǎn)、看法，夸夸奇談。而真正的高手則懂得靜水流深，通常不輕易開口，但是一開口，往往是最中肯、最切合實(shí)際的，幾句話就能說到點(diǎn)子上。
管理者用人也是如此。關(guān)于用人，曾國藩曾經(jīng)講過一段話：不輕進(jìn)人，即異日不輕退人之本；不妄親人，即異日不妄疏人之本。在職場中，很多時(shí)候之所以草草地辭退一個(gè)人，就是因?yàn)榭疾烊藛T的時(shí)候潦草、粗疏，不夠慎重?？疾鞎r(shí)候的慎重，了解清楚要用人員的特點(diǎn)再加以使用，用起來往往就不會(huì)輕易出問題，就為不會(huì)草率地辭退他打下了基礎(chǔ)。
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