結(jié)構(gòu)
圖片來自成甲《好好思考》
上面提到了一些內(nèi)容，如掌握多思維的方式有閱讀、工作和生活中獲取，然后在掌握中還有刻意練習(xí)（就是掌握和內(nèi)化思維，多應(yīng)用，多反思及回顧）。
如果解決了獲取以及掌握多思維的方法，接下來就是將多種思維進(jìn)行關(guān)聯(lián)，如此才能建立個(gè)人的多元思維框架（或者說自己的知識體系）。
最后一步就是應(yīng)用了，這個(gè)應(yīng)用雖然看起來如掌握思維方式那個(gè)階段的應(yīng)用一樣，但是在具體的調(diào)用思維方式上不同，前者偏向與單一的思維，后者是將整合建立起的多元思維模型來應(yīng)用，用書中的話就是“跨學(xué)科攻擊”的方式。這就好比，前者是單兵作戰(zhàn)，后者多兵種協(xié)同作戰(zhàn)，那效果肯定不同。當(dāng)然，這個(gè)根據(jù)出現(xiàn)的情況，分析后采取不同的作戰(zhàn)方法，而不是如網(wǎng)上一個(gè)搞笑視頻，一個(gè)偷西瓜的人被人用導(dǎo)彈解決了，這就有點(diǎn)過于草率了。當(dāng)然，我們在學(xué)習(xí)的階段，可以這樣使用建立的多元思維模型，不僅能夠增強(qiáng)熟悉度，而且這個(gè)過程還能識別已知的思維的邊界在哪里，同時(shí)還能加強(qiáng)對這些思維的遺忘情況，因?yàn)槲覀兒苋菀淄洠ā鞍e浩斯遺忘曲線”）。
如查理·芒格說的一樣“大多數(shù)人只使用學(xué)過的一個(gè)學(xué)科的思維模型，比如說經(jīng)濟(jì)學(xué)，試圖用一種方法來解決所有問題。實(shí)際上，你必須知道重要學(xué)科的重要原理，并經(jīng)常使用它們——要全部都用上，而不是只用幾種?！?/span>如果用閱讀方法2，即“關(guān)鍵詞法”來看待上圖的結(jié)構(gòu)，那么就可以歸納出一個(gè)類似上一篇提到的那個(gè)透過現(xiàn)象看系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。比如掌握的思維模型相當(dāng)于是基本要素，而中間的將掌握的思維模型進(jìn)行關(guān)聯(lián)則相當(dāng)于要素之間的連接關(guān)系，最后當(dāng)然就是應(yīng)用了，不論是那個(gè)透過表象看系統(tǒng)的洞察力還是這里提到的多元思維模型在這個(gè)方面一樣。還有上一篇提到的“操作系統(tǒng)”的思路也是如此，由概念及關(guān)聯(lián)到價(jià)值觀與方法論再到實(shí)驗(yàn)與踐行。把概念換成單個(gè)思維模型，那么這個(gè)操作系統(tǒng)依然成立。甚至說這個(gè)操作系統(tǒng)更為底層，因?yàn)樗菑母拍畛霭l(fā)的，然后構(gòu)建價(jià)值觀于方法論。
其實(shí)這兩個(gè)方法的應(yīng)用是上圖第三模塊中提到的“看到相似性”，我看到的是它們背后的那個(gè)思路方式。所以才不厭其煩地去寫這些東西，我是發(fā)現(xiàn)了其中地一些聯(lián)系，所以在之前有那么一種感覺“好似這些領(lǐng)域內(nèi)某些思路幾乎一樣，但又說出來什么所以然”，還有就是上面提及的去應(yīng)用，雖然是在輸出文章的形式應(yīng)用，但這是在加強(qiáng)對知識的理解以及防遺忘，通過輸出倒逼輸入的方式來強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果，如許岑說的這是在“自己給自己制造反饋”的效果，最后就是真正的踐行了，如開年提到的那個(gè)關(guān)鍵詞——踐行。
這里還有更有意思地發(fā)現(xiàn)，是我發(fā)現(xiàn)這些個(gè)方式方法其結(jié)構(gòu)也是相似地，與什么結(jié)構(gòu)相似？我用作為基礎(chǔ)參考的結(jié)構(gòu)就是金字塔原理（這篇文章有提到 讀書方法3——知人論世與思想地圖法）。比如上圖所顯示其實(shí)就是一種類似金字塔結(jié)構(gòu)地原理，只不過常規(guī)說的金字塔結(jié)構(gòu)是豎向的，而這里顯示的是橫向的，那其實(shí)思路是一樣的。怎么一樣呢！都是由一個(gè)主題或結(jié)論展開的，然后由幾個(gè)分論點(diǎn)（或者說要素）構(gòu)成的，然后每個(gè)分論點(diǎn)下還有不同的論述，論述下還有不同的現(xiàn)象或線索等。如下圖。而上面多元思維模型解決復(fù)雜問題的方法體系中，就是上圖金字塔原理的結(jié)論或核心觀點(diǎn)，然后三個(gè)組成部分（掌握思維模型、思維模型的聯(lián)系和應(yīng)用思維模型）其實(shí)可看成金字塔原理的三個(gè)分論點(diǎn)，然后每個(gè)論點(diǎn)下依次還有不同的方式方法，而這些方式方法則具體應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然整個(gè)結(jié)構(gòu)其實(shí)都是應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)，只不過前者更直接接近于現(xiàn)實(shí)的也許是這些具體的方式方法（高手可能直接以系統(tǒng)來思考）。比如從閱讀中、工作中和生活中獲取不同的思維方式。按照這個(gè)思路來看，那么我們平時(shí)看到某個(gè)現(xiàn)象，也許是某個(gè)觀點(diǎn)下的一個(gè)現(xiàn)象而已，因此再看某個(gè)現(xiàn)象時(shí)不要孤立的來看，立即就展開“站隊(duì)”發(fā)聲，試著橫向看看是否還有相似的情況，以及向上歸納提煉一下到底是什么論點(diǎn)以及更高層次的什么結(jié)論（或核心觀點(diǎn)、主題）——如此，相當(dāng)于用生活中的例子磨煉自己的全局性理解力。
眼熟吧，其實(shí)這個(gè)思路就是另一個(gè)結(jié)構(gòu)的演化版本，這個(gè)結(jié)構(gòu)化思維是認(rèn)知圈思維，即是什么、為什么以及怎么做，沒錯(cuò)，與那個(gè)名字特別高大上的“黃金圈思維”其實(shí)一樣的要素組成的，都是由what、why、how。但兩者的要素排列方式不同，所以呈現(xiàn)的效果也不同。
前者的認(rèn)知過程是what、why、how，如我們?nèi)ワ埖瓿燥埗紩吹近c(diǎn)的菜叫什么（有時(shí)即便不看菜單也能），而有的菜還能看出由哪些食材組成的，以及它們是經(jīng)過在怎樣的一番烹飪（如煎炒烹炸烤燉等）做出的，但是，但是試問你能做出來嘛！反正我是做不出來這樣的，即便我經(jīng)常下廚。說白了就是即便你知道了waht和why還是沒什么，為什么??？因?yàn)槟愕米龀鰜戆?，就是以how為重心，所以上面提到的那些所謂的“知道學(xué)到那么多道理，還不是過不好今生”其實(shí)更多的原因是沒有做到（上面提到的較為具體，即一系列的原因），知識以及原理好理解（雖然有的并不好理解），但是執(zhí)行起來就相應(yīng)的不同且因人而異了。
而后者不同了，它是由why-what-how的排列組合的。黃金圈思維模式的提出者是西蒙·斯涅克（Simon Sinek），他在TED“偉大的領(lǐng)導(dǎo)者如何激勵(lì)行動”的演講中提出“Why—What—How”的思維模式。西蒙在他的演講中舉了一個(gè)非常精彩的例子，說明同樣是銷售計(jì)算機(jī)的語言，從“為什么”出發(fā)和從“是什么”出發(fā)有多么不同：一般的營銷：“我們生產(chǎn)的計(jì)算機(jī)性能非常好，外表美觀，攜帶方便，怎么樣，買一臺吧？”這是在說計(jì)算機(jī)的特色是什么（What）。
蘋果公司的營銷是：“我們做的每一件事情，都是為了突破和創(chuàng)新。我們堅(jiān)信應(yīng)該以不同的方式思考，我們挑戰(zhàn)現(xiàn)狀的方式是把產(chǎn)品設(shè)計(jì)得十分精美，使用簡單、界面友好。我們只是在這個(gè)過程中做出了最棒的計(jì)算機(jī)，想買一臺嗎？”
蘋果公司的廣告語向人們傳達(dá)的是它的價(jià)值觀、目標(biāo)，為什么制造這臺計(jì)算機(jī)。我們每個(gè)人都渴望著突破自己的現(xiàn)狀，都想追求更好的事物，這是人類的天性，蘋果公司告訴你：“我就是這樣，來買吧，我們是一類有著卓越追求的人！”這是在更底層卻維度更高的認(rèn)知下展示的營銷（Why）。
所以，你可能或多或少能理解一點(diǎn)我在上面說的“好像它們之間有些聯(lián)系，但是又具體說不上來的是什么”，也許吧，如果向上一個(gè)層級來看，或許我了解的都在一個(gè)領(lǐng)域內(nèi)，所以給我似曾相識的感覺。如果如此的話，那么我可能會對“結(jié)構(gòu)”二字又加深了一絲理解。如書中提到的“凡有問題，必有結(jié)構(gòu)?！保ㄓ薪Y(jié)構(gòu)，自有層次）建立全局性理解力
其實(shí)上一篇文章以及剛剛在上面也多少提及到了所謂的“全局性”的內(nèi)容。上一篇是從建立多元思維模型框架的角度來說的，即思維的廣度和思考的深度，也就是說建立具有通過表象看系統(tǒng)的洞察力。而上面剛剛提到的結(jié)構(gòu)的角度來談?wù)摰?，不論是金字塔原理還是認(rèn)知圈思維或黃金圈思維，其實(shí)是一樣的：從上而下還是自下而上都是從一個(gè)個(gè)問“為什么”逐級展開的。其實(shí)能看到，這兩個(gè)其實(shí)講的就是一個(gè)主題，即從全局性的視野去看待問題，然后依此構(gòu)建在大局觀下分析以及解決的思路，而不僅僅是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳的哪有問題就去哪里的如救火隊(duì)長的四處奔波的解決某個(gè)具體問題的繁忙情況，而是建立在全局性的視野下以系統(tǒng)性來解決問題，因?yàn)橛械膯栴}不需要解決，有的問題會隨著時(shí)間的流逝自動就解決了，有的可能是解決了另一個(gè)問題那個(gè)問題可能就不存在了......如這篇提及的內(nèi)容（又如華杉在年度演講中提到的：在這個(gè)充斥著荒謬的世界，我們比的就是誰犯得錯(cuò)誤更少。大家都在犯錯(cuò)誤的時(shí)候，你少犯錯(cuò)誤，不就能獲得成功嘛！如何少犯錯(cuò)誤！當(dāng)然其中一個(gè)有效的方法就是建立全局性的理解力。沒錯(cuò)，這是一個(gè)漫長積累的過程，但這不也正是你需要提前開始的游戲嘛，然后享受一路成長帶來的收益，甚至是在不遠(yuǎn)的未來享受帶來的復(fù)利效益。
