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太極拳被稱為哲拳,南山學(xué)太極

太極拳又被稱為“哲拳”。是薈萃了諸多學(xué)科和民族文化的精華而逐漸發(fā)展、完善起來(lái)的優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。構(gòu)成太極拳的基礎(chǔ)比較廣泛,其中最主要的是武技基礎(chǔ)、哲理基礎(chǔ)和養(yǎng)生基礎(chǔ)。武技基礎(chǔ),太極拳是一種武術(shù),它是以攻防動(dòng)作為素材的運(yùn)動(dòng),每個(gè)動(dòng)作都有攻防的含義,不同于簡(jiǎn)單的機(jī)械性的周期性運(yùn)動(dòng),也不同于相對(duì)靜止的純氣功式運(yùn)動(dòng)。哲理基礎(chǔ),太極拳吸納中國(guó)古代的太極理論,對(duì)立雙方在不停地運(yùn)動(dòng)中,保持平衡,逐步形成具有深刻哲理性、充滿辯證思想的獨(dú)特運(yùn)動(dòng)理論。

中醫(yī)理論認(rèn)為,陰陽(yáng)平衡,人就健康;陰陽(yáng)失調(diào),人就會(huì)生病;陰陽(yáng)分離,人就會(huì)死亡。太極拳的動(dòng)作和技術(shù)要求,都是遵循這一理論設(shè)計(jì)的。養(yǎng)生基礎(chǔ):太極拳吸收了我國(guó)古代養(yǎng)生法中的精華,例如:導(dǎo)引法、吐納法、道家的“性命雙修、養(yǎng)氣養(yǎng)形術(shù)”,拳家的“易筋經(jīng)”,特別是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中調(diào)整陰陽(yáng)平衡的導(dǎo)引吐納之術(shù),使太極拳符合醫(yī)學(xué)養(yǎng)生保健的要求。

融合武術(shù)、哲理、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生及其他理論精華于一身的太極拳,形成了“以功為本,以養(yǎng)為主,以拳為母”的整體鍛煉方法,它和其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目最根本的區(qū)別就是:絕大多數(shù)運(yùn)動(dòng)都是消耗能量的運(yùn)動(dòng),而太極拳則是補(bǔ)充能量的運(yùn)動(dòng),或者說(shuō),太極拳是以最小的消耗去補(bǔ)充最大能量的運(yùn)動(dòng)。

它不追求更高、更快、更強(qiáng),而是要求柔和、緩慢、安舒、自然,不要勉強(qiáng),不要用拙力,不要強(qiáng)行超越生理極限,要順其自然。從健康的角度看,太極拳不過(guò)是通過(guò)訓(xùn)練,教會(huì)人們隨時(shí)保持最佳生理狀態(tài)、最佳呼吸方法和最佳用腦的方法。只要你學(xué)會(huì)了這種方法,并且能夠在日常的工作、學(xué)習(xí)、生活中保持,你就進(jìn)入了太極拳家所說(shuō)的“無(wú)時(shí)不太極,無(wú)處不太極”的境界了,你也將從中獲得健康。

太極拳能健身治病時(shí)確信無(wú)疑的,但有一個(gè)條件,即必須堅(jiān)持下去,要把練太極拳當(dāng)作日常生活中如同吃飯一樣不可缺少的一件事情。只要堅(jiān)持,就能達(dá)到百病不侵,精神旺盛,身體健壯的鍛煉目的。

太極拳,國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn), 是以中國(guó)傳統(tǒng)儒、道哲學(xué)中的太極、陰陽(yáng)辯證理念為核心思想,集頤養(yǎng)性情、強(qiáng)身健體、技擊對(duì)抗等多種功能為一體,結(jié)合易學(xué)的陰陽(yáng)五行之變化,中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué),古代的導(dǎo)引術(shù)和吐納術(shù)形成的一種內(nèi)外兼修、柔和、緩慢、輕靈、剛?cè)嵯酀?jì)的中國(guó)傳統(tǒng)拳術(shù)。
1949年后,被國(guó)家體委統(tǒng)一改編作為強(qiáng)身健體之體操運(yùn)動(dòng)、表演、體育比賽用途。中國(guó)改革開(kāi)放后,部分還原本來(lái)面貌;從而再分為比武用的太極拳、體操運(yùn)動(dòng)用的太極操和太極推手。
傳統(tǒng)太極拳門(mén)派眾多,常見(jiàn)的太極拳流派有陳式、楊式、武式、吳式、孫式、和式等派別,各派既有傳承關(guān)系,相互借鑒,也各有自己的特點(diǎn),呈百花齊放之態(tài)。由于太極拳是近代形成的拳種,流派眾多,群眾基礎(chǔ)廣泛,因此是中國(guó)武術(shù)拳種中非常具有生命力的一支。
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