《黃帝內(nèi)經(jīng)》載：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂?！苯陙?lái)，中醫(yī)深入開(kāi)展“治未病”，取得了很大的成效。然而“治未病”的概念在很多人的腦海里還是較為模糊，有的人認(rèn)為沒(méi)有?。ㄎ床。┰趺粗?？有的人則認(rèn)為“治未病”就是預(yù)防醫(yī)學(xué)，就是養(yǎng)生，其實(shí)不然。在古籍《鹖冠子·世賢》中有一個(gè)小故事，將“治未病”的理念作了非常形象的闡釋：
魏文侯問(wèn)曰：“子昆弟三人，其孰最善醫(yī)？”扁鵲曰：“長(zhǎng)兄最善，中兄次之，扁鵲最為下?！蔽何暮钤唬骸翱傻寐勔?？”扁鵲曰：“長(zhǎng)兄于病視神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于閭。若扁鵲者，針血脈，投毒藥，副肌膚間，而名出聞?dòng)谥T侯?！蔽何暮钤唬骸吧啤！?br>扁鵲見(jiàn)魏文侯。魏文侯問(wèn)扁鵲：“你們兄弟三人，誰(shuí)的醫(yī)術(shù)最好？”扁鵲說(shuō)：“大哥最好，二哥次之，我最差?！蔽何暮顔?wèn)：“為什么？”扁鵲說(shuō)：“我大哥治病，從人的神態(tài)上就能預(yù)先看到疾病將要發(fā)生，在疾病還沒(méi)有形成之前就能它祛除了。但是一般人不知道他能事先祛除疾病，所以他的名聲無(wú)法外傳，只有我們家人才知道。我二哥治病，是治于病情初起之時(shí)，疾病剛剛顯露出小小的苗頭就被他給治好了，但一般人認(rèn)為他只能治輕微的小病，所以他的名氣也只限于本鄉(xiāng)里。而我治病，都治于病情嚴(yán)重之時(shí)，人們看到我在經(jīng)脈上扎針?lè)叛?，給病人灌服湯藥，在皮膚上敷藥、做大手術(shù)等，以為我的醫(yī)術(shù)高明，因此名氣響遍全國(guó)?！蔽何暮盥?tīng)了，感嘆不已。
在這個(gè)故事中，扁鵲三兄弟的醫(yī)術(shù)高下立判。扁鵲的大哥和二哥就是典型的“治未病”。扁鵲的大哥治于發(fā)病之前，按現(xiàn)在龍砂醫(yī)派傳人顧植山教授的話說(shuō)就是“握機(jī)于象之先”，“機(jī)”是機(jī)變，“象”是病象。看到“機(jī)”了，即使現(xiàn)在還沒(méi)有出現(xiàn)任何癥狀—“象”，但下一步肯定會(huì)發(fā)病，這時(shí)采取措施，疾病就不會(huì)發(fā)生。這是真正意義上的“上工治未病”，是最高明的醫(yī)生。那么，怎么抓“機(jī)”？文中提到了“視神”。形體雖然沒(méi)有變化，也沒(méi)有不適的感覺(jué)，但神態(tài)已然有了變化，神的變化是最早的異常
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