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以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下，其事好還。師之所處，荊棘生焉；大軍之后，必有兇年。故善者果而已矣。不敢以取強(qiáng)，果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強(qiáng)。物壯則老，是謂不道，不道早已。

注釋：此章清靜無為，不加造作，造作早已。以至道佐人主者，不言為道，道之渺矣。清靜即是至道，以清靜之道治伏我心，我心治伏，人主安矣。不以兵強(qiáng)天下：兵者，雜氣運(yùn)行。如一國之主，亂行不道。不得已而用兵，用兵必有勝敗，其國必亡。如人修身，必先治心。心馳不一，運(yùn)行雜氣，或長或短，見功速而成者少，其身早已。其事好還：還者，是造作之顛倒。殊不知師之所處，禾麥盡盡，民豈生焉。如人之雜氣所止之處，血肉凝聚，病則生焉，就如荊棘蔚然，栗無所生，人畜無所食，天下百姓皆入兇境之歲，與天之道亳無關(guān)系，故善者不敢用強(qiáng)。在上者，施無為之化；在下者，聽其自然歸伏。如善者，心心清靜，不待勉強(qiáng)，其氣自生，清靜果矣。而勿矜夸，無為果矣。荊棘不生而勿剪伐，自然果矣。果而勿驕，將帥不入乎驕，而好戰(zhàn)之心未起也。而勿用強(qiáng)，果而不得已，乃清靜中一點(diǎn)真氣，至道本來連一點(diǎn)都是多了的。勿強(qiáng)于道，是謂真道；用強(qiáng)于道，是為不道。不道者，安得不早已乎。此乃太上教人，無為修道，以有為之說戒之。