白聞天下談士相聚而言曰：“生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州?！?何令人之景慕一至于此! 豈不以周公之風，躬吐握之事①，使海內(nèi)豪 俊，奔走而歸之，一登龍門，則聲價十倍! 所以龍蟠鳳逸之士②，皆欲收 名定價于君侯③。君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之，則三千之中有毛 遂④，使白得穎脫而出，即其人焉。
白，隴西布衣⑤，流落楚、漢。十五好劍術(shù)，遍干諸侯⑥。三十成文 章，歷抵卿相。雖長不滿七尺，而心雄萬夫。皆王、公、大人許與氣 義⑦。此疇曩心跡⑧，安敢不盡于君侯哉! 君侯制作侔神明⑨，德行動 天地，筆參造化，學究天人⑩。幸愿開張心顏(11)，不以長揖見拒(12)。必若 接之以高宴，縱之以清談，請日試萬言，倚馬可待(13)。今天下以君侯為 文章之司命(14)，人物之權(quán)衡(15)，一經(jīng)品題，便作佳士。而今君侯何惜階 前盈尺之地(16)，不使白揚眉吐氣、激昂青云耶?
昔王子師為豫州，未下車即辟荀慈明(17);既下車又辟孔文舉。山濤 作冀州，甄拔三十余人，或為侍中、尚書，先代所美。而君侯亦一薦嚴 協(xié)律，入為秘書郎;中間崔宗之、房習祖、黎昕、許瑩之徒，或以才名見 知，或以清白見賞。白每觀其銜恩撫躬，忠義奮發(fā)。白以此感激，知君 侯推赤心于諸賢之腹中，所以不歸他人而愿委身國士(18)。倘急難有用， 敢效微軀。
且人非堯、舜，誰能盡善? 白謨猷籌畫(19)，安能自矜?至于制作，積 成卷軸，則欲塵穢視聽(20)，恐雕蟲小技，不合大人。若賜觀芻蕘(21)，請給 紙筆，兼之書人(22)，然后退掃閑軒，繕寫呈上。庶青萍、結(jié)綠(23)，長價于 薛、卞之門(24)。幸推下流(25)，大開獎飾。唯君侯圖之。
【注釋】①周公：姬旦，周文王子，武王弟。因采邑在周(今陜西歧山縣北)， 故稱周公。吐握：吐哺(口中所含食物)、握發(fā)(頭發(fā))。周公自稱“我一沐(洗頭) 三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”(見《史記·魯周公世家》)， 后世因以“吐握”形容禮賢下士。②龍蟠鳳逸：指賢人在野，等待時機。③君侯： 對尊貴者的敬稱。④毛遂：戰(zhàn)國時趙國平原君食客。秦圍邯鄲，趙王使平原君求 救于楚，毛遂請求隨同前往，自薦曰：“臣乃今日請?zhí)幠抑卸?。使遂早得處囊中?乃穎脫而出，非特其末見而已?！彪S從至楚，果然說服了楚王，使其同意發(fā)兵。平 原君乃以為上客(見《史記·平原君虞卿列傳》)。⑤隴西：古郡名。布衣：平民。 ⑥干：干謁，對人有所求而請見。諸侯：古人亦以此稱指地方長官。⑦王、公、大 人：泛指高級官僚。⑧疇曩(chóu nǎng)：往日。⑨制作：指文章著述。侔 (móu)：相等，齊同。⑩參：參悟。造化：自然的創(chuàng)造化育。天人：天道和人道。南 朝梁鐘嶸《詩品序》：“文麗日月，學究天人。”(11)開張心顏：即開心張顏。(12)長揖： 古代賓主以平等身份相見時所行之禮。(13)倚馬可待：喻文思敏捷。東晉時袁宏隨 同桓溫北征，受命作露布文(檄文、捷書之類)，他倚馬前而作，手不輟筆，頃刻便 成，而文極佳妙(見《世說新語·文學》)。(14)司命：古星名，掌管人之生死、賞罰、 善惡。此指判定文章優(yōu)劣的權(quán)威。(15)權(quán)：秤錘。衡：秤桿。引申為衡量的標準。 (16)盈：滿。(17)未下車：指未到任。辟：征辟，任用。(18)國士：國中杰出的人，指韓朝 宗。(19)謨(mó)猷(yóu)：謀劃。(20)塵穢視聽：請對方觀看自己作品的謙語。(21)芻 蕘(chú ráo)：割草為芻，打柴為蕘，芻蕘指草野之人，是李白對自己的謙稱。(22)書 人：負責抄寫的人。(23)庶：表示推測之詞，有“或許”的意思。青萍：寶劍名。結(jié) 綠：美玉名。(24)薛：薛燭，古代善相劍者。卞：卞和，古代善識玉者。(25)下流：指地 位低的人。
【鑒賞】本文約作于開元二十二年(734)，當時李白在荊襄一帶漫游。 韓朝宗時任荊州長史，喜舉薦人才，不少名士都投奔到他門下。李白自負 才華，志向遠大，并不欲由科考出仕，而是希望得到王公大人的舉薦，一朝 成名。李白給韓朝宗寫了這封書信，目的是得到韓的薦舉。信寫得激昂 慷慨，沒有一點寒酸求乞之態(tài)，充分表達出千里馬遇伯樂的知己知遇之 感，展現(xiàn)出作者奮發(fā)有為、大展鴻圖的豪情壯志。
本文廣為傳誦，之所以令人喜愛，是作者自始至終將自己與韓朝宗相 提并論，以平等身份進行對話。作者非常自信，也真誠信任韓荊州能愛 才，信己信人，文中對韓荊州與自己都盡量揚長避短，炫耀雙方的優(yōu)勢、亮 點。對韓朝宗是極力提升其人品，以愛才大賢相期，以大義相感;對自己 則極力宣揚自己的才華，以才士自詡，以大功相期;所以寫得花團錦簇，熱 情洋溢，有丹鳳映朝陽之妙。
巧妙運用比興手法，大量用典，典故如同楚辭中香草美人以比忠貞， 都帶有比喻義、象征義。如周公吐哺、李膺龍門、平原君養(yǎng)士、王子師與山 濤舉賢、薛燭相劍、卞和識玉，都是比喻、美化韓朝宗之賢。毛遂、袁宏、荀 爽、孔融、青萍劍、結(jié)綠玉，都是美化、比喻自己之能。比興手法的運用使 全文贊人不至于過露而近諛，美己不至于過顯而近夸，同時無形中顯示了 李白的才氣和才學。全篇散句與駢句相間，長句與短句錯綜，語言鏗鏘， 音節(jié)響亮，有氣盛言宜之妙。
清代林云銘《古文析義》卷十一評論此文道：“文雖太白本色，聯(lián)想其 落筆時，胸中有勃發(fā)不可遏之氣，故語語皆自占地步，髯蘇謂其氣蓋天下， 信然?！?br>
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