還是先說答案吧：
老子所代表的易道思想，是孔子、莊子、孫子思想的源頭，孟子是孔子思想的繼承者。
可見下圖。
天下無二道，所謂的百家爭鳴，是在周王室內(nèi)亂，王子朝帶著皇家藏書奔楚之后發(fā)生的。
王子朝奔楚，王官學術(shù)失守，典籍流落民間，以至于后面，社會上私學百出，王官之學，下移庶民，變成諸子之學。
老子，掌管周王室的皇家圖書館，這是一個非常重要的職位，我認為，李耳被尊為老子，這個“老”字，指的就是《禮記》所說的“天子之老”，天子的直屬臣子。子，在老子的時代，還只能由周天子所屬的卿才可以使用。所以老子才是老子，而不是李子。
老子所掌管的傳自上古的“道法自然”的正統(tǒng)思想，是后世蘇秦、 張儀 、 鬼谷子；申不害、 韓非； 楊朱； 莊子、 列子；關(guān)尹子、 尹文子這老學五派，以及儒家、法家、兵家等諸多流派的思想源泉。所以我們可以認為，莊子、孔子、孫子、孟子，都是老子思想的傳人。
老子，是天道時代的最后一位圣人。老子之后，再也沒有抱天道不移的圣人出現(xiàn)在世間了。老子，是古典華夏的集大成者。
孔子，繼承了老子的思想，成為了人道時代的第一位圣人，天道淪喪，必須要為社會重新設(shè)立一個錨定，使社會繼續(xù)長久的維系下去，孔子就是幾千年來中國人道社會倫理觀念的塑造者，正是有了孔子艱苦卓絕的努力，華夏才沒有徹底同天道這個母體割裂，才沒有像歷史上哪些無道的蠻夷國度一樣煙消云散，及時歷經(jīng)治亂循環(huán)，遭受亡國之難，總是能在文化母體中孕育出不世出的英雄豪杰，帶領(lǐng)華夏重新站立起來。孔子，是現(xiàn)代華夏的集大成者。
莊子，老子思想的繼承者和傳人，通過閱讀《莊子》我們可以知道，莊子，是完全繼承了老子和他傳承下來的華夏天道思想，莊子，天道時代最后一位懂得大道的人，也是人道時代第一位懂得大道的人。
孫子，《孫子兵法》的作者，兵家思想的集大成者，《孫子兵法》前無古人，后無來者，是大道在用兵方面的詳述，閱讀孫子兵法，可以讓人成為一個毫無破綻，百戰(zhàn)百勝的強者。老子所代表的易和道，是孫子兵家思想的總源頭。
孟子：失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮，失禮而后法。春秋時期的孔子，提出用周朝沿襲下來的詩書禮藝讓天下恢復(fù)秩序，戰(zhàn)國時期的孟子在人頭滾滾的亂世提出了義，希望通過恪守義的底線，來匡扶天下，他和荀子，是孔子開創(chuàng)的儒家思想的時代精神的賦予者
由此，我們可以看出老子，孔子、莊子、孫子、孟子的關(guān)系是最開始的那張圖。
這些，都是我們中華民族的先圣，也是我們民族精神的真正象征。
