言陽旺急采,莫到衰時(shí)采之無用 時(shí)當(dāng)急采兮:元炁當(dāng)旺,馳外之時(shí),急行風(fēng)火,采歸丹田,由尾閭,經(jīng)夾脊, 過昆侖,降重樓,還炁穴,謂之河車周天功法。元炁既歸,不致化精,煉之封之養(yǎng)之,久則可期化神,以至還虛也。 莫教錯(cuò)過:切莫錯(cuò)過當(dāng)采當(dāng)煉之時(shí)也。 久而望遠(yuǎn)兮:月望后,光漸缺不圓,比之氣旺極,泄漏即衰。 采之無成:氣到衰時(shí),方用風(fēng)火,采煉無成,呂祖曰“鉛遇癸生須急采, 金逢望遠(yuǎn)不堪嘗”即此。 言氣馳神亦馳,神返氣亦返,氣之回盡,緣采煉封固時(shí)候足也 氣馳于外兮 :心神久凝氣穴,靜極陽生氣動(dòng),旺即馳外,形舉而堅(jiān)矣。 神亦馳外:神因氣動(dòng),亦馳于外,茍不慧劍高擎,神珠朗照,則淫念動(dòng), 元炁化淫精不積,丹何以結(jié)?呂祖曰“鼎內(nèi)若無真種籽,徒將水火煮空鐺”即此。昔如來修舍利成金仙,首斷淫念,斷法用風(fēng)火。但此非至德不授,佛門惟迦葉得傳。若不斷淫念,如蒸沙做飯,終不能成。 神返于根兮:神,心神;返,歸也;根,命根氣穴也。心神由外返內(nèi),凝于 氣穴也。功法念常守一,以目觀中,用真意引心神,由目中注于氣穴,久之沖脈通。沖脈,中宮脈也。通則玄關(guān),橐龠消息現(xiàn)矣。前任 脈后督脈,一氣循環(huán),上下流轉(zhuǎn),都緣中脈交通,神返于根也。 氣亦回根:用神火息風(fēng),將元炁攝回原處,故曰氣亦回根。 氣回將盡兮:馳外元炁,亦真意率神火息風(fēng)攝歸氣穴,則外形縮如馬陰藏相,復(fù)為童男矣。漏盡通成,乃回盡之效。馬陰藏相,即玉莖如童子縮也。漏盡通即六通之一,身漏盡也。精盡化氣,無再泄之謂。若得六根無漏,則六通全矣。吾心返乎混沌,方歸渾化,既歸渾化,何有七大十八界。所以七處征心,都無是處,然七大十八界,能成二十五圓通者,為能各守其一也。噫!一之所以為一,沌然乎其妙渾然。 采封候足:采用武火,即攝氣回根風(fēng)火;封用文火,即得藥歸爐風(fēng)火;候 即始調(diào)藥終養(yǎng)藥,兩頭用文之候,中間采藥煉藥用武之候,崔公《入藥鏡》曰“中間武,兩頭文”即此;足即盡氣回根,無須風(fēng)火采煉,若不止火,必致藥傷,故《入藥鏡》曰“火候足,莫傷丹”,又曰“受氣吉,防成兇”,均謂此也。
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