董君沛文，余之舊知，修太上之大道，傳龍門之法脈，扶玄元教。悟大道之理，興實(shí)業(yè)以濟(jì)世;契圣祖之心，用慈儉而化人。投數(shù)千萬(wàn)巨資，復(fù)興玉清名觀;歷五六載苦功，重塑仙真金身。昔日捐資于學(xué)府，助學(xué)者編輯圣典;今則統(tǒng)眾于京都，攜道友點(diǎn)校仙經(jīng)。經(jīng)書流通，可輔正道之傳承;道術(shù)修煉，能健國(guó)民之身心。
道依教傳,法隨文化，經(jīng)能載道，書可救世。道法經(jīng)書，玄門之珍寶;歷祖仙真,太上之法裔。余注《道德》，講《參同》,解《陰符》，冀弘道于斯世;棲樓觀，住白云，理道協(xié)，愿興教于十方。文字之功不可沒，經(jīng)書之教不可廢，道院之根不可除，祖師之業(yè)不可亡。今董君發(fā)愿，出版圣祖仙真之經(jīng)書，建立養(yǎng)生修真之道院，乃振興玄宗之作為，實(shí)雙修功德之正道。山人聞之，隨喜贊嘆!
是書系總名日:《唐山玉清觀道學(xué)文化叢書》。言道學(xué)則道教在其中矣，論文化則經(jīng)法在其中矣。三百年來，道門未能大興:一甲子際，經(jīng)書不見普印。雖日氣運(yùn)，亦關(guān)人謀。人能弘道，眾志成城。方令之世，政通人和，宗教復(fù)興，信仰自由，正我道門光大之時(shí)也。董君應(yīng)緣而出，邀學(xué)界之名流，統(tǒng)道門之同修，整理仙經(jīng)，出版道書，化道教于日常，傳正法于當(dāng)世，使道流有道書可讀，冀信眾有道法可習(xí)。功益斯民,德澤后昆。
仙學(xué)丹道，攝生要術(shù)，最宜普世而利民者也。今以呂洞賓、張三豐仙書為發(fā)端，繼則編陳圖南、李道純、陸潛虛、李涵虛、傅金銓、閔小民諸仙全集。是則道門罕印之書，名山深藏之典，如能精編精校,廣傳廣化，則太上之道脈能扶，仙真之正法可續(xù)。道濟(jì)天下，德化蒼生，斯功巨矣。
唐山玉清觀，古仙葛洪訪道之處，真人三豐隱修之地。仙跡隨道書以神化，大道借名觀而傳承。經(jīng)千年風(fēng)雨以護(hù)道，因國(guó)初地震而敗落。董君沛文，睹道觀之殘?jiān)?望斷壁之朽木，不忍坐視，乃發(fā)心重建玉清道觀，再望三清真容。今則觀成而道化，復(fù)思經(jīng)教而民敦。勸善化人，移風(fēng)易俗，敦倫盡誠(chéng)，此道教之所當(dāng)為也;養(yǎng)生強(qiáng)身，修真還丹，羽化飛升，此道士之所當(dāng)修也。勸善當(dāng)藉經(jīng)教，修真須知法訣。道觀容道流而弘化，道書載道法而育仙。則知?jiǎng)俚胤浅＃?jīng)書寶貴,仙訣難得，因緣殊勝。
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