中國道醫(yī)
自然環(huán)境與養(yǎng)生
人生活在自然環(huán)境中 那個(gè)自然環(huán)境的好或是壞就決定著人體的健康與否。有人會說，許多人都住在一個(gè)環(huán)境中，可為什么有人健康而有人不健康，這是因?yàn)椋俪梢粋€(gè)人的健康與否是與多種因素相關(guān)聯(lián)的, 如飲食結(jié)構(gòu)、生活規(guī)律.室外環(huán)境遺傳基因性格牌氣、家庭成員、社會關(guān)系，等等。但是對自然環(huán)境的適應(yīng)是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。
在《靈樞，邪客》中提出:“人與天地相應(yīng)者也的理論，就是指人要與天地的規(guī)律相適應(yīng)。我們說“適者生存”也就是這個(gè)道理。如在《靈樞。歲露》中說:“人與天地相參也，與日月相應(yīng)也?！比伺c天地二者是緊密地聯(lián)系在一起的，如日月 的開降都影響著人們身心的變化。如太陽升起，人們起床，太陽落下人們休歇。見到日出人就精神，見不到太陽而只見霧氣人就憋悶。
實(shí)際上，太陽的升降也就代表著陽氣的升降如在《素問.生氣通天論》中提 出，早晨陽氣開始活躍于體表，中午陽氣最為旺盛，傍晚體表陽氣漸衰漸朝，夜半陽氣便人藏里。可見，人體與自然的晝夜展昏的自然變化是息息相關(guān)的。在《靈樞，順氣一日分為四時(shí)》中日:“春生,夏長，秋收，冬藏，是氣之常也，人亦應(yīng)之。以一日分為四時(shí)，朝則為春，日中為夏，日人為秋，夜半為冬?！痹谶@些變化中，人都應(yīng)該適應(yīng)，或加以注意，熱則除熱，寒則保暖，這就是對自然環(huán)境的適應(yīng)。如果不知保養(yǎng)身體、或住意自然的一此變化，對身體的健康是有影響的。
當(dāng)然其影響有時(shí)是明顯的，有時(shí)則并不一定明顯，如同在《靈樞，順氣一日分為四時(shí)》中說，“夫百病者，多以且慧、晝安、夕加、夜甚、何也?歧伯日:‘四時(shí)之氣使然?！彼臅r(shí)之氣為什么能使之如此呢?這是因?yàn)椤俺瘎t人氣始生，病之夜，故旦慧;日中則人氣長，長則勝邪，故安;夕則人氣始衰，邪氣始生.故加;夜半人氣人藏，邪氣獨(dú)居于身，故甚也?！弊匀画h(huán)境或人體的外部環(huán)境對身體健康與否的影響力是巨大的，而且也是比較明顯。至于說不明顯，那是由于身體尚處在健康狀態(tài)、雖與外部環(huán)境或自然環(huán)境有些許的違背而導(dǎo)致的侵害尚無感覺，然而當(dāng)日積月累時(shí)，卻會由不明顯而變得顯現(xiàn)，這就是自然的力量對人體的傷害，由可以說是大環(huán)境對人體的傷害，當(dāng)然這種傷害皆是因?yàn)槿瞬荒軌螂S順于自然或防范于自然的。
所以，人們要追尋健康，除對自然的大環(huán)境要隨順之外，還應(yīng)對自然的小環(huán)境也有所隨順。如果把大環(huán)境看成是節(jié)候的差異或變化，那么小環(huán)境就是地域或水土的不同。當(dāng)一個(gè)人在一個(gè)地方生活了許多年， 突然到另一個(gè)地方生活時(shí)，對那些不常出門的人來說，有可能就會出現(xiàn)對環(huán)境或飲食的不適應(yīng)，也就是我們常說的水土不服。這種狀況是自然的，在通常情況下，經(jīng)過-段適應(yīng)的環(huán)境 自然就會好起來。 不同的是，有人在一個(gè)初生的環(huán)境中卻不能適應(yīng)而通過對環(huán)境的改變卻能適應(yīng)，這也說明能夠適應(yīng)的那種環(huán)境是對身體健康的助益而不是加害,不能夠適應(yīng)的自然是對身體的加害而不是助益。因此，當(dāng)在一個(gè)環(huán)境 中感覺不是很好時(shí)，如果有 條件，可以嘗試著到一個(gè)新的環(huán)境中去生存，那樣或許會改變不健康的過去。
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