遠觀它，仿佛就是站立在天地間苦思冥想的一個僧人。
把大雁塔作為西安的標志頗有些令人困惑不解，這個享譽世界的十三朝古都，我們中華最重要的政治文化的集成地，按說不該以一個唐代的佛教建筑來濃縮其歷史。
能想到的原因，大約是在城內(nèi)陸標建筑中，大雁塔是最久遠、保存比較好，而又最令人矚目的古建筑吧。
站在這里，你自然會想到玄奘。
中國文學和戲劇在給歷史人物改頭換面，形成與傳播民間文化價值觀方面簡直是神器。
最為著名的智慧男神諸葛孔明，為了突出其高大形象，小說《三國演義》不惜虛構草船借箭、空城計那樣的事情，來表現(xiàn)他的機智和膽識。
也就是說讓老百姓津津樂道的諸葛孔明如何戲弄了曹操、司馬懿的那些個段子，全是空穴來風或移花接木。
而由一部神魔小說發(fā)端，經(jīng)過民間發(fā)酵，把歷史上最可尊敬的一位中國人，貶低為迂腐、毫無能力，甚至非?？尚Φ臉幼?，是件十分蹊蹺的事情。
作為小說，《西游記》當然是很值得肯定的古典名著，唐僧也是個塑造得栩栩如生的形象，但殊不知大多不識字的中國老百姓有許多是通過聽說書、看戲來了解、認識歷史的，小說里唐僧的原型唐代高僧玄奘，在老百姓心目中，完完全全的被顛覆了。
不僅抹黑，而且抹憨。
用“歷史上最可尊敬的一位中國人”來形容唐代高僧玄奘過不過呢？
玄奘（600-664年），生于隋仁壽二年，俗姓陳名祎，河南偃師人。
十三歲被朝廷破格錄取在洛陽凈土寺剃度為僧，不久便升座述經(jīng)。貞觀元年（627年）他結伴上表奏請朝廷，申請赴天竺取經(jīng)。唐王因建國之初，社稷未穩(wěn)，下詔不許。
其他人紛紛退縮，而他不為所動，矢志不改，并且利用出國前三年時間，從佛經(jīng)研究、語言梵文及物質(zhì)精神等方面作了充分準備。
玄奘于唐貞觀三年（629年）從長安出發(fā)，游學西域。
他單人獨騎沿著“絲綢之路”，克服數(shù)不清的艱難險阻，經(jīng)過整整三年的艱難跋涉和五萬余里孤征，終于達到佛教圣地——天竺（古印度），如愿以償?shù)木蛯W于著名的那爛陀寺拜戒賢長老為師。后又用了五年時間在天竺佛國尋道，遍游全印眾國。當返回那爛陀寺時，已位居這座佛教最高學府的主講，僅次于恩師戒賢。
公元642年，在玄奘求法圓滿欲回大唐之時，受邀參加了古印度規(guī)?？涨?、規(guī)格很高的佛教學術盛會。在會上，玄奘法師為論主，其辯才無礙、博學宏論折服了與會者，連續(xù)十八日無人能發(fā)論辯駁。大乘僧眾稱玄奘法師為“大乘天”，小乘僧眾稱他為“解脫天”。
佛教之“天”，就是菩薩眾神。
為回大唐譯經(jīng)弘法，玄奘說服勸阻自己回國的恩師、道友及各國國王，于公元645年（唐貞觀十九年）攜經(jīng)卷657部、佛像八尊和大量舍利，載譽回到長安。
我不知道有幾個中國人經(jīng)歷過單人獨騎沿著絲綢之路，艱難跋涉整整三年，五萬余里孤征，就為學習經(jīng)典文化？我也不知道有幾個中國人能做到用五年時間在天竺佛國尋道，遍游全印眾國，在佛學最高殿堂被奉之菩薩眾神？我更不知道有幾個中國人在國外打拼、功成名就之后攜經(jīng)卷657部、佛像八尊和大量舍利，歷經(jīng)漫漫歸途重回長安？
他的堅韌、刻苦、執(zhí)著，與那顆透明的中國心，在古今中國都是最可寶貴的東西。
貞觀二十三年，由皇室敕令修建，唐長安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺大慈恩寺落成，玄奘任該寺首任主持，專心致力于佛經(jīng)翻譯事業(yè)。
大雁塔是玄奘法師為供奉從印度帶回的佛像、舍利和梵文經(jīng)典，于唐永徽三年在慈恩寺的西塔院親自主持建造一座磚塔，歷時兩年。
最初的大雁塔只有五層，仿西域窣堵坡形制，磚面土心，不可攀登，非常簡陋。
玄奘法師主建的大雁塔因磚表土心，風雨剝蝕，五十余年后塔身逐漸塌損。
武則天長安年間（公元701年—704年），女皇和王公貴族，施錢在原址上重新建造，新建為七層青磚塔。
唐末以后，慈恩寺寺院屢遭兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔獨存。
公元1604年（明朝萬歷二十三年）在維持了唐代塔體的基本造型上，在其外表完整的砌上了60厘米厚的包層，使其造型比以前更寬大，即是現(xiàn)今所見的大雁塔造型。
我們現(xiàn)今所見的大雁塔，與玄奘法師主建的那座有很大不同了。
唐麟德元年（公元664）操勞一生的玄奘法師因病在玉華寺圓寂。其靈柩還京奉大慈恩寺，最終安葬于長安城東白鹿塬上。
如今的大慈恩寺前豎起了一座玄奘法師的塑像，他偉岸而清秀，安詳而堅毅；與老百姓心目中的唐僧形象大相徑庭。
他就是感動過中國歷史并且繼續(xù)感動著我們的最可尊敬的一位中國人。
玄奘13歲入寺院，究竟是什么樣的教育與熏陶，使他身上融匯了如此博大、厚沉、專一而堅韌的東西呢？
我們的教育折騰這么多年，仍然得面對一個缺乏德性光輝照耀，缺乏良知人性相互溫暖的中國。
這樣的中國，如何能夠忍受、挺得住社會巨變的陣痛？
也會浮想聯(lián)翩。
大雁塔實則是一位彪炳于中國歷史的可敬人物的象征，拿它作為城市標志，是西安人的目光遠大。它就像一面鏡子一樣，照耀人性的燦爛，反射出現(xiàn)今社會丑陋的人性和人性的丑陋。
1998年6月10日，大雁塔接待了印度玄奘寺的住持、印籍華僑高僧釋悟謙法師。
法師原籍是陜西咸陽人，自幼出家；并于四十年代初，以玄奘為楷模，赴印求法，現(xiàn)已年逾古稀，在印度玄奘寺任住持。
當他來到大慈恩寺，登上大雁塔時，他也深深的觸動了我們。
真沒想到，當今竟還會有中國人如此之傻癡，如此堅韌。
我們因而有了一些信心：中華民族勤勞、善良、誠信的根還在，心猶存；表皮的瘡膿終有一日會被剜去。
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