戰(zhàn)國
秦朝
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作者｜我方特邀作者子繇
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字?jǐn)?shù)：2340字，閱讀時間：約6分鐘
南宋著名詩人劉克莊曾寫過這么一首詩，“酈烹未久蒯幾烹，陸子優(yōu)游享令名。南帝稱臣橐金返，更推馀智教陳平”。詩中所提到的酈食其與蒯通都是西漢著名謀士，其善辯之能可下萬乘之國，但卻逃不出一個被烹殺，一個幾被烹的命數(shù)。而相比之下的陸子陸賈卻得以“優(yōu)游享令名”。與眾多謀士相比，陸賈一生不僅功名顯著還能得以善終。他曾隨高祖建立功業(yè)，又撰寫《新語》開啟了漢初“無為而治”的政治指導(dǎo)思想，還助陳平出謀劃策翦除諸呂勢力，甚至兩次出使南越說服南越王俯首稱臣，安定了漢朝南越地區(qū)的萬里疆土。
一
陸賈分金
陸賈原為楚地人，早年以謀士身份追隨劉邦，憑其口辯之才常被劉邦派往游說各路諸侯，深得劉邦的賞識。
陸賈的巧辯之道向來奇詭難測，這與他不按常理出牌的性格也是有關(guān)系的。漢代是一個注重孝道倫常的朝代，帝王以孝治天下，倡導(dǎo)兒女對父母的奉養(yǎng)。而陸賈偏就獨(dú)樹一幟，不喜歡被血緣人倫所牽絆，只享受灑脫不羈的生活。
▲陸賈塑像
孝惠帝時呂后掌權(quán)，陸賈不能接受諸呂干政的局面但又自度無法力爭，便借病居家中。他拿出千金之財均分給了五個兒子，讓他們各自謀生。自己則只留一輛馬車、十名歌姬侍從和一把價值百金的寶劍，就此開啟了環(huán)游之旅。
陸賈曾與五個兒子約定：“等日后我途徑你們家的時候，你們要負(fù)責(zé)給我的人馬供應(yīng)酒食，并保證讓我得享安樂，不過十日我就會離開。一年中我還會去很多地方，能到你們家里的機(jī)會最多只有兩三次，與你們見得多了彼此都會厭煩，所以絕不會久擾。等我死的時候，接待我的那一家就把我的寶劍車騎和侍從都拿去吧！”不走尋常路的陸賈似乎顯得不那么合時宜，但正因為這不同尋常的思想，才造就了他非比尋常的口辯之才。
二
初使南越
南越王趙佗本是秦朝時的南海龍川令，秦朝末年天下擾亂之際，趙佗倚仗南越地區(qū)的山海險阻自立為王。高祖初定天下，考慮到中國勞苦，便派陸賈前往南越立趙佗為南越王。此次陸賈的任務(wù)并非只是為趙佗送去印信，更重要的是要讓趙佗心悅臣服地接受漢朝給他的封號，收復(fù)南越地區(qū)。
陸賈剛見到趙佗的時候，趙佗“魋結(jié)箕踞”，結(jié)著椎形的發(fā)髻，岔開兩腿坐著，充滿了不屑和敵意。可陸賈僅一番話就讓趙佗立馬“蹶然起坐”并自稱“居蠻夷中久，殊失禮義”。那么陸賈究竟說了什么，能讓南越王前后態(tài)度產(chǎn)生如此巨大的反差呢？
▲趙佗塑像
陸賈首先說，“足下本是中原人，且您親族的墳?zāi)股性谡娑ā６缃駞s一反天性，丟棄了中原的禮儀文化，竟還想以區(qū)區(qū)越地與中原天子抗衡，這是自攬其禍”。這句話意在點(diǎn)醒趙佗他本就來自中原，受到中原大一統(tǒng)王朝的庇護(hù)，所謂南越也不過是漢朝疆土的一部分，這是陸賈先軟后硬心理戰(zhàn)的第一步。他接著說到，“秦末紛亂，諸侯四起，唯有漢王劉邦最先進(jìn)入關(guān)中，隨后又翦滅諸侯，誅除項羽，一統(tǒng)天下，致使如今四海平定，這都不是人力所能及而是天之所授啊”。陸賈想要告訴趙佗漢帝國之所以能崛起是天之所歸，暗示趙佗是無法與天命相對抗的。
陸賈說，“而朝內(nèi)將相聞聽你在此稱王，爭相請兵誅討，但天子憐惜百姓勞苦，天下初定，派我給你送來印信，望兩地交通”。漢朝在擁有如此強(qiáng)大的威勢下，卻并不愿意派兵來攻打南越而是選擇授予王印，剖符通使，這對于南越已是莫大的恩榮。這又是在心理上向趙佗施壓，同時也給了他一個臺階順勢而下。陸賈又說“您不但沒有出郊遠(yuǎn)迎，俯首稱臣，竟然還想倚借這新集結(jié)之勢在此頑抗，若是朝廷知道了，必先掘冢夷族，再派遣副將領(lǐng)兵十萬立殺無赦，這只不過是易如反掌的事”。至此，趙佗的心理防線被完全擊潰。此后兩人相談甚歡，佗“大說（悅）陸生，留與飲數(shù)月”。
陸賈之所以能不戰(zhàn)而屈人之兵，是因為他找準(zhǔn)了趙佗的特點(diǎn)，也把握住了他的心理弱勢。趙佗本是中原人，從小受的是中原禮制文化的影響，即便偏安一隅多年但始終無法割斷與中原的聯(lián)系，這是他的天性。趙佗在亂世中自立，而如今天下已經(jīng)歸于一統(tǒng)，沒有人能對抗大一統(tǒng)的趨勢。陸賈通過軟硬兼施與恩威并濟(jì)的口辯，讓趙佗最終心悅誠服地接受漢王朝的統(tǒng)領(lǐng)，成為其下的一個藩國，收復(fù)了南越的萬里疆土。
▲陸賈說趙佗
三
再使南越
呂后執(zhí)政之時，禁南越關(guān)市鐵器，趙佗于是重又自尊為南越武帝，距漢兵，舉用天子制式。漢文帝即位后派遣陸賈再次出使南越。
此次出使與第一次出使的目的看似相同，其實(shí)不然。表面上看，兩次都是為了平定南越，但前者是為了收復(fù)，后者則是為了維護(hù)。趙佗曾說：“高帝立我，通使物，今高后聽饞臣，別異蠻夷，隔絕器物，此必長沙王計也，欲依中國，擊滅南越而并王之，自為功也。”
趙佗認(rèn)為，“別異蠻夷”首先否定了他的中原人身份，這就等于是否定了他對中原文化的認(rèn)同感，而將他與蠻夷等而視之；而“隔絕器物”也就切斷了漢朝與南越的交往與恩蔭，將他從漢王朝的統(tǒng)治中隔絕了出去。這是趙佗所不能接受的。
因此此次出使，不論是漢朝廷還是南越，他們的根本目的其實(shí)是一致的，都希望能恢復(fù)漢朝與南越間的剖符交通。陸賈與漢文帝都看準(zhǔn)了這一點(diǎn)，于是文帝首先應(yīng)趙佗要求罷免了長沙將軍，接著還遣人存問趙佗在真定的族人并修治其墳冢。第二次的出使十分順利，陸賈帶上文帝的《賜佗書》，也帶上了漢王朝的誠意與恩惠，很快便讓趙佗頓首自謝。陸賈的出使又一次安定了漢朝南越的疆土。
▲陸賈說服了趙佗
秦漢之際，南越疆土廣闊，鼎盛時期的疆域北達(dá)嶺南，南抵越南中部，東到福建，西至廣西，堪稱“東西萬余里”。其地理位置又有山海之險，易守難攻，這樣特殊的地勢使南越國得以常年偏安一隅。而陸賈不費(fèi)一兵一卒就使南越自愿成為漢室藩臣，不僅保障了漢初天下的安定，還開啟了邊地民族新的治理模式，可謂意義深遠(yuǎn)。
陸賈一生憑借自己的口辯之才為漢朝的興建立下了汗馬功勞，為維護(hù)劉氏宗族的統(tǒng)治鞠躬盡瘁，還為收復(fù)和安定漢帝國的疆土奔走辛勞，是辯士中不多見的傳奇人物，且陸賈倚仗自己的才學(xué)謀略一生優(yōu)游自在，與世無爭，方能得以善終。
