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“三思而行”還是“當機立斷?”


《論語·公冶長》:季文子三思而后行。子聞之曰:“再,斯可矣?!?/p>




  【注釋】



 ?、偌疚淖樱呼攪蠓蚣緦O行父,素以謹慎多慮著稱。



  ②再:兩次。



  【譯文】



  季文子遇事總要考慮三次以上才行動??鬃勇犝f后說:“考慮兩次也就可以了?!?/p>



  【讀解】



  孔子認為,做一件事情,多次思考的話,就會生出私心來。按照圣人的教化,一個受過良好教育的人,固化到價值觀和意識形態(tài)中的東西應(yīng)該是比較趨向于正確的,也就是遇到事情時,第一個短暫的思考應(yīng)該是本能的反應(yīng),本能反應(yīng)過后,就應(yīng)該是固化在頭腦里的意識形態(tài)決定一個人對事物的判斷和思考,圣人認為到此就可以了,基本上不會產(chǎn)生仁義道德上的偏頗。但如果再繼續(xù)深入思考,以至于到“三思”的時候,就可能會生出別的東西來,就可能會想,我這樣做對自己是有沒有好處,是不是有利呢?這樣就產(chǎn)生私心了,私心重就不能稱之為君子了。



  還有一種講法,是你做一件事,第一次思考,是思考這件事合理不合理,合不合天理,合不合人道,符合我們就做;第二次思考,是思考如果做了這件事會不會對別人有所傷害,如果不會對周圍的人有太大的傷害那就可以去做。但如果多次思考,那會是在思考什么呢?顯而易見,只有事關(guān)自己利益的時候,站在自己利益的角度,才會反復(fù)的思考斟酌,權(quán)衡利弊得失,甚至拿出n多種方案和想法,而對于世間普遍的事物,如果站在一個君子之人的角度考慮,只需要問兩個問題,合情嗎?合理嗎?合情合理就可以了,不用再在合情合理的基礎(chǔ)上再去思考還合不合乎自己的利益。


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