眾所周知，猶太民族在過(guò)去的數(shù)個(gè)世紀(jì)中展現(xiàn)出了非凡的商業(yè)智慧和財(cái)富積累能力。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全球最富有的人群中，近一半是猶太人。無(wú)論是美國(guó)百萬(wàn)富翁中的三分之一，還是福布斯富豪榜上前40名的18名猶太人，都充分展示了猶太民族在財(cái)富積累上的卓越成就。那么，是什么使得猶太民族在商業(yè)和財(cái)富上取得如此巨大的成功呢？答案，或許就隱藏在猶太民族的經(jīng)典——《塔木德》中。
在《塔木德》中，記錄了許多猶太民族的智慧和生存哲學(xué)，其中就包含了許多關(guān)于賺錢和財(cái)富積累的深刻見(jiàn)解。通過(guò)深入剖析這些觀念，我們可以得出一些關(guān)于如何擺脫貧窮、實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由的關(guān)鍵步驟。
首先，行動(dòng)起來(lái)，先飛起來(lái)，再調(diào)整姿態(tài)。在《塔木德》中有一個(gè)故事，兩個(gè)猶太商人想要做生意，一個(gè)商人提前規(guī)劃和準(zhǔn)備，而另一個(gè)商人則立即行動(dòng)。結(jié)果，立即行動(dòng)的商人在第二年帶著滿滿的財(cái)物回來(lái)，而提前規(guī)劃和準(zhǔn)備的商人還在籌備。這個(gè)故事告訴我們，只有先行動(dòng)起來(lái)，才能逐步調(diào)整姿態(tài)，找到正確的方向。就像《社交網(wǎng)絡(luò)》中的扎克伯格，他的創(chuàng)業(yè)想法并不是憑空而來(lái)的，而是在看到女友分手后心情低落時(shí)，突然想到可以創(chuàng)建一個(gè)讓人們上傳照片并互相評(píng)價(jià)的應(yīng)用。他立即坐到電腦前，專心寫代碼，最終打造出了Facebook這個(gè)全球最大的社交網(wǎng)絡(luò)。
其次，先找對(duì)方向，再去深耕?！端镜隆分杏幸痪涿裕骸耙晃话侔l(fā)百中的神射手，如果漫無(wú)目的亂射，他也不能在比賽中獲勝?！边@句話告訴我們，無(wú)論我們多么努力，如果方向不對(duì)，那么再多的努力也是徒勞。在商業(yè)世界中更是如此，只有找到正確的方向，才能實(shí)現(xiàn)財(cái)富的積累。比如福特汽車公司的創(chuàng)始人亨利·福特，他之所以能成為汽車大王，就是因?yàn)樗业搅艘粋€(gè)方向——用汽油代替蒸汽作為汽車的動(dòng)力。他投入了大量時(shí)間和資源在這個(gè)方向上深耕，最終研發(fā)出了T型車和流水線生產(chǎn)方式，使得汽車成為了大眾消費(fèi)品，從而獲得了巨大的商業(yè)成功。
最后，先解決心窮，再解決貧窮。什么是心窮？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是認(rèn)知的困頓，只看見(jiàn)眼前的利益，而忽視了長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益?！端镜隆分杏幸粋€(gè)故事講述了一個(gè)窮人得到一頭牛后并沒(méi)有用它去耕作，而是換成了兩只羊。然而這兩只羊吃得多，導(dǎo)致生活更加困難。于是他再把羊賣了換成一群雞。然而雞每天都要吃飼料和蟲子，他又開(kāi)始?xì)㈦u吃肉。最后的結(jié)果是他依舊貧窮?！对鰪V賢文》里說(shuō)“窮人想眼前”，而富人則是“思來(lái)年”。這個(gè)故事告訴我們，要擺脫貧窮的狀態(tài)，首先要解決認(rèn)知上的問(wèn)題。只有提高自己的認(rèn)知水平，才能更好地把握機(jī)會(huì)、積累財(cái)富。
綜上所述，《塔木德》中所蘊(yùn)含的智慧和觀念對(duì)于我們實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由有著重要的啟示作用。通過(guò)行動(dòng)起來(lái)、找對(duì)方向、解決心窮這三個(gè)步驟，我們可以逐漸擺脫貧窮的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由。財(cái)富并不是一蹴而就的，只有不斷學(xué)習(xí)、提升自己、勇于嘗試并堅(jiān)持下去的人才能在財(cái)富的道路上走得更遠(yuǎn)。讓我們一起從今天開(kāi)始，借鑒猶太人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，努力實(shí)現(xiàn)自己的財(cái)務(wù)自由夢(mèng)想！
