云谷禪師說：“豈惟科第哉！世間享千金之產(chǎn)者，定是千金人物；享百金之產(chǎn)者 ，定是百金人物；應(yīng)餓死者，定是餓死人物。天不過因材而篤，幾曾加纖毫意思。”
云谷說，不光是考科舉，世間有千金的人，他一定是配得起。就是說這個人，如果能賺一千萬，因為他的德行和人格，配有這一千萬；如果他能賺一百萬，說明這個人，配有一百萬；而有的人該餓死的，說明他的福報，淺得連一口飯的福報，都沒有給自己積累，所以他就該餓死。
云谷禪師又說：“即如生子，有百世之德者，定有百世子孫保之；有十世之德者，定有十世子孫保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孫保之；其斬焉無后者，德至薄也?！?/span>
云谷禪師說，比如生孩子，如果一個人，積了一百輩的德，那么他會有一百輩的后代，因為他積了那么大的德，他就有一百代的后人來享受他的德行。
如果一個人沒有孩子，說明他的德太薄了。這個話我們要辯證地理解。實際上云谷禪師是說給我們老百姓聽的。這個沒有孩子的人，情況比較多。比如像我們的周恩來總理，為了國家，做出那么大貢獻(xiàn)，為了中國人民站起來，在革命戰(zhàn)爭年代，是錯失了自己有后代的機(jī)會，這種人彪炳史冊，永遠(yuǎn)值得我們尊重，所以大家要分清楚，云谷禪師的說法，是一種方便說。
云谷禪師就給了凡說：你現(xiàn)在知道問題出在什么地方了，我把道理講給你以后，請你內(nèi)心里好好反省，你在科舉上為什么沒有大成就，你為什么沒有孩子，你好好地反思自己，然后改正自己。
“務(wù)要積德，務(wù)要包荒，務(wù)要和愛，務(wù)要惜精神。”就是一定要積德，一定要利益大眾，一定要服務(wù)社會，這叫積德；務(wù)要包荒，就是一定要寬容，千萬不要睚眥必報。務(wù)要惜精神，就是一定不要貪酒、不要徹夜長坐、整天閑話連篇等等，要愛惜自己的精神，保護(hù)自己的元氣。云谷禪師說，你只要這么做，你的命運一定會改變。
他用了一句話叫，“從前種種，譬如昨日死，從后種種，譬如今日生，此義理再生之身也。”這句話的意思是，你今天懂得了這么好的人生道理，那么從前的種種，我們把它了結(jié)了。今天活明白了，知道“命自我立 福自己求”，知道人的命運在自己手里，怎么從內(nèi)心深處真誠的改變自己，懂得這個道理了，叫“從后種種譬如今日生”，生的是義理之身！ 這是懂得了人生的真相，你的新生命就開始了，而這個生命就是“義理之身”。
云谷禪師又說，“夫血肉之身 ，尚然有數(shù)，義理之身 豈不能格天！”云谷禪師說，肉身，實際上是有規(guī)律的。而我們的義理之身，那更難以想象，我們懂得這些大道理，有了這些大智慧，是一定能夠感動上天。說白了就是你懂得了大道理以后，懂得了人生的道理，不是耍嘴皮子，是知行合一， 真正照著去做，你一定會感動上天，你的命運就一定會發(fā)生變化。
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