說(shuō)說(shuō)“男人的人品”。“人品”不是表露出來(lái)的，而是隱藏起來(lái)的，因此，看待一個(gè)人的“人品”，一般經(jīng)驗(yàn)有“三不要三要”（此處的“三”可以為實(shí)數(shù)，呵呵），就是“不要看他說(shuō)什么，而要看他做什么；不要看他對(duì)你怎么樣，而要看他對(duì)身邊的人怎么樣；不要看他如何對(duì)待地位比他高的人，而要看他怎樣對(duì)待地位比他低的人”。

那么，什么是男人的人品？通過(guò)什么最能體現(xiàn)一個(gè)男人的人品呢？遵照以上“三不要三要”的原則，可以通過(guò)男人對(duì)待老人、朋友、孩子的態(tài)度來(lái)看他的人品。

　　對(duì)老人要“信”

　　

　　《孟子》言：信，言合于意也?！赌咏?jīng)》言：信者,誠(chéng)也。專一不移也。老人，都是過(guò)來(lái)人，有一定的人生閱歷，在一定程度上，又是社會(huì)上的弱者，因此，對(duì)待老人的態(tài)度，應(yīng)該能看得出一個(gè)人對(duì)待經(jīng)驗(yàn)、對(duì)待弱勢(shì)群體的態(tài)度。對(duì)老人言合于意、真誠(chéng)，就會(huì)從老人的閱歷中汲取到經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，豐富自己的人生閱歷，也會(huì)提升自己的人生涵養(yǎng)。

　　《孟子·梁惠王上》言：“老吾老，以及人之老?！狈赐浦?，對(duì)待別的老人能夠信，能夠言合于意，能夠真誠(chéng)，對(duì)待自己的老人也應(yīng)該不會(huì)錯(cuò)吧？！

　　　　

　　對(duì)朋友要“服”

　　

　　我想說(shuō)的“服”，既包括讓人信服，也包括服從、服務(wù)之意。東漢班昭說(shuō)：“夫不賢，則無(wú)以御婦。”丈夫是一家的頂梁柱和“權(quán)威”，丈夫的做派若不能得到妻子的信服和親近，一家的風(fēng)氣和氛圍就被破壞了。推而廣之，男人立世，如果不能得到身邊朋友（同事）的信服和親近，那么男人在社會(huì)上的地位也就在被破壞了。

當(dāng)然，一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。男人再厲害，也有鞭長(zhǎng)莫及的時(shí)候，還需要朋友的幫助和支持。若要人幫，我先幫人。因此，自己低的時(shí)候能夠服從于人，自己有能力的時(shí)候能夠服務(wù)于人，在關(guān)鍵的時(shí)候，自然就會(huì)出現(xiàn)“我?guī)腿巳?，人人幫我”了?/span>

　

　　對(duì)孩子要“平”

　　

　　平，就是平等。孩子小，從個(gè)頭上來(lái)說(shuō)低常人一等。在現(xiàn)代家庭教育中，要求家長(zhǎng)在跟孩子說(shuō)話或是教育孩子的時(shí)候，要蹲下身，跟孩子平視，以孩子平等的身份跟孩子溝通、交流。在家庭中如果能做到這一點(diǎn)，基本上可以說(shuō)，這個(gè)男人是懂得尊重弱者，是會(huì)跟弱者平等相處的。

在家庭中，很多男人（其實(shí)包括女人，女主人）容易以高的姿態(tài)看待孩子，忽略孩子真正的興趣、愿望和需求，而把自己的愿望強(qiáng)加給孩子；尤其是對(duì)待孩子意見(jiàn)與自己不一致時(shí)，往往會(huì)以一種居高臨下的態(tài)度來(lái)看待、來(lái)處理，這樣的話，孩子小的時(shí)候，就會(huì)造成孩子的畏懼和壓抑；而當(dāng)孩子進(jìn)入青春期之后，就特別容易造成孩子行為上的反彈——青春期及成年后的叛逆，最終影響與子女之間的感情。

　　

　　所以男人對(duì)孩子一定要“平”，以平視的角度看孩子的成長(zhǎng)，以平等的態(tài)度處理孩子的問(wèn)題。這需要你放低姿態(tài)，真誠(chéng)而平等地與孩子溝通交流，多站在孩子的角度考慮和感受。

　　

　　綜上：通過(guò)男人對(duì)老人、對(duì)朋友、對(duì)孩子的態(tài)度來(lái)看這個(gè)男人的人品，符合“三不要三要”的原則，從某種層面上來(lái)說(shuō)基本上看到了男人的全部，對(duì)上信、對(duì)中服、對(duì)下平，這樣的男人應(yīng)該是一個(gè)好男人吧？！