“V” 習(xí)慣
物無(wú)美惡 過(guò)則為禍
e啟讀《傳世家訓(xùn)》
歷史上,“積善之家必有余慶(積不善之家必有余殃)”的例子比比皆是,張英、張廷玉父子就是很好的例子。他們父子先后位居宰輔,為清朝的固國(guó)安邦、康乾盛世的形成做出了世大貢獻(xiàn),獲得了“父子雙宰相”、“三世得謚”、“六代翰林”等美譽(yù)。探窮其原因,跟他們的良好家風(fēng)有著必然的聯(lián)系。
司馬光在他的家訓(xùn)中曾明確指出:“積金以遺子孫,子孫未必能守;積書以遺子孫,孫子未必能看;不如積陰德于冥冥之中,以為子孫長(zhǎng)久之計(jì)?!?/strong>
當(dāng)然,這個(gè)“陰德”在之前也曾討論過(guò),跟傳統(tǒng)相術(shù)觀念認(rèn)為的“陰德”有些區(qū)別,這里的“陰德”,也包括沒(méi)被人發(fā)現(xiàn)的德行(比如當(dāng)事人不知道是誰(shuí)做的),在現(xiàn)世沒(méi)有得到回報(bào)以及沒(méi)有還回報(bào)完的德行(“人久你的,老天爺會(huì)還給你”或許就是這個(gè)道理)。
張英因“六尺巷”而聞名,或許他官至宰輔也回報(bào)不完他的德行,所以,他的兒子張廷玉又官至宰輔,四個(gè)孫子也先后入朝為官,各有建樹(shù)。
良好的家風(fēng)需要傳承,所謂的傳承,后世子孫不僅要能接得住,更要能發(fā)揚(yáng)光大。
“凡人得一愛(ài)重之物,必思置之善地以保護(hù)之。至于心,乃吾身之至寶也?!?/strong>
人人都有自己的寶貝,老子的寶是慈、儉、不為天下先;王密的寶是財(cái)寶;楊震的寶貝是自己的名節(jié);而王廷玉的寶,應(yīng)該是他內(nèi)心珍藏的善念。
所有人得到寶貝之后,都會(huì)好好地珍藏;楊震、王廷玉“藏寶”的方法,就是珍惜名譽(yù),一念善,不做有損良心、有損自己道德的惡事。
“昔我文端公,時(shí)時(shí)以'知命’之學(xué)訓(xùn)子孫?!?/strong>
關(guān)于“知命”,上次剛剛討論過(guò),這里不再多說(shuō),我想說(shuō)的是,張英的教誨,能夠被子孫時(shí)時(shí)謹(jǐn)記、奉行,這才叫傳承,才是有效教育。
怎樣才算是有效教育呢?具體內(nèi)容很復(fù)雜,普遍公認(rèn)的教育原則是言傳不如身教,身教,就是以身作則,讓孩子有樣兒學(xué)樣兒;即使孩子不學(xué),父母做到了,也是在為孩子積“陰德”。
所以,積善之家,父母是榜樣,父母好好學(xué)習(xí),孩子才能天天向上。
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