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15.34【輝光日新1619】(君子不可小知)君子和小人不一樣,對(duì)待他們的態(tài)度也要有所區(qū)別


“V” 習(xí)慣







為者常成,行者常至。
知行合一。
每天讀(聽)書不少于30分鐘
遇到煩心事及時(shí)轉(zhuǎn)念
       對(duì)自己微笑3秒鐘
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      健康生活一輩子

物無(wú)美惡  過(guò)則為禍




前人智慧

【原文】

子曰:“君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。”

【助解】

大受:承擔(dān)重任,委以重任。

小知:從細(xì)事上察知。

【大意】

孔子說(shuō):“君子不能讓他們做那些小事,但可以讓他們承擔(dān)重要的使命;小人不能讓他們承擔(dān)重大的使命,但可以讓他們做那些小事?!?/p>

學(xué)

據(jù)查,成語(yǔ)“大受小知”就是從本章來(lái)的,意思是大材小用。參考資料對(duì)于本章的理解,跟成語(yǔ)中關(guān)于“大受”、“小知”的意思差不多。

但是,我覺得,不同閱歷的人,從不同的角度來(lái)看,這一章對(duì)人的啟示也是很多的。

01

啟示

如何與君子或小人交往?

據(jù)查:

知,本義是談?wù)摵蛡魇谛蝎C、作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)。后引申為經(jīng)驗(yàn)、常識(shí)、真理、聰明的、有戰(zhàn)略的、覺悟的、了解、懂得、通曉、明白、管理、主持等。

受,最初有兩層含義,一是交付東西(后被“授”替代),二是接受東西。引申為遭受、收取、容納、買入、繼承、應(yīng)和等。

因此,“小知”是否可以理解為“淺交,也就是彼此稍作了解”、“大受”理解為“深交,也就是彼此深度接受”呢?

那么,這一章就可以理解為:

我們?cè)谂c君子交往的時(shí)候,不能敷衍了事、不去深入了解,而要深交,以求交心;在與小人交往的時(shí)候,則要守分寸、知進(jìn)退,不能太投入,交往過(guò)深。當(dāng)然,也不能一桿子把小人置于九霄之外,給自己樹知識(shí),而應(yīng)該在大面上過(guò)得去,稍微有些了解、表面上看還算談得來(lái)、能應(yīng)付得了。

02

啟示

如何看待君子或者小人?

君子之大,有耀眼的光環(huán)、深博的學(xué)問、良好的修養(yǎng)、崇高的品德,看待君子要全面地看、辯證地看、長(zhǎng)遠(yuǎn)地看,看他的閃光點(diǎn)、看他將來(lái)的發(fā)展大勢(shì);不能只窺一斑而不見全豹,尤其是有的君子或許不拘小節(jié),不能只盯著君子的“缺陷”、不足不放。

小人,從總體上來(lái)說(shuō)肯定趕不上君子,所以看待小人就不能從總體上來(lái)看,就要瞄準(zhǔn)他的“細(xì)節(jié)”,擇其善者而從之,其不善者而改之。

03

啟示

君子或小人該如何自處?

參考資料理解不能讓君子做小事,要讓他們承擔(dān)重要使命。我表示質(zhì)疑:不從小事做起、不做小事,又如何做得了大事呢?一屋不掃,何以掃天下?

所以,我對(duì)本章的理解是:

君子不能滿足于“小知”,不能小有成就就知足、取得一點(diǎn)點(diǎn)成功就止步,而應(yīng)該弘毅,志存高遠(yuǎn),“可大受”。

小人的目光可能比較短淺,沒什么大志向,也擔(dān)不了什么大責(zé)任,所以,往往會(huì)取得一點(diǎn)點(diǎn)成就就沾沾自喜、止步不前。

最后,引用一首古人的詠松詩(shī):“自少齊埋于小草,而今漸卻出蓬蒿。時(shí)人不識(shí)凌云志,直待凌云始道高?!贝笠馐且豢昧柙扑桑诤苄〉臅r(shí)候可能并沒有人識(shí)得,只能埋沒在小草之中;待到長(zhǎng)成參天大樹之后,才會(huì)令人驚呼、贊嘆。

攝影:吳藝博

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