“V” 習(xí)慣
物無(wú)美惡 過(guò)則為禍
前人智慧
【原文】
德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語(yǔ)：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游，子夏。
【注釋】
文學(xué)：文學(xué)、歷史、哲學(xué)等方面的知識(shí)，與今天的“文學(xué)”差別較大。
【翻譯】
（孔子的弟子各有所長(zhǎng)）德行好的有：顏淵，閔子騫（qiān），冉伯牛，仲弓。長(zhǎng)于交際辭令的有：宰我，子貢。能辦理政務(wù)的有：冉有，季路。熟悉古代文獻(xiàn)的有：子游，子夏。
這一章，記錄的是“孔子學(xué)院”各科的“學(xué)霸”，單獨(dú)看的話，似乎沒有什么意義，但是與之前學(xué)習(xí)過(guò)的幾章聯(lián)系起來(lái)看，對(duì)我的啟示卻很多：
一、所謂的“人才”，人們往往把他們當(dāng)成是通才。《論語(yǔ)》里的證據(jù)是《子罕篇》第2章“達(dá)巷黨人曰：'大哉孔子！博學(xué)而無(wú)所成名?！笨鬃诱鎱柡Π?，什么都懂、什么都會(huì)，都不知道他是靠哪方面成名的了?，F(xiàn)實(shí)中的例子就是某方面的專家、或者是在某方面有特長(zhǎng)的普通人，在他們不熟悉的領(lǐng)域犯一點(diǎn)常識(shí)性錯(cuò)誤，就會(huì)被一些“好事”的人嘲諷、挖苦。
二、孔子也希望自己的學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。證據(jù)就是《述而篇》第6章“子曰：'志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。’”“道”、“德”、“仁”、“藝”是孔子最看重的，也是他傳道授業(yè)的四門主科。
三、做不了通才，做個(gè)專才也是極好的。本章就是最好的例子?？鬃与m然主張全面發(fā)展，但是他也尊重弟子之間的個(gè)體差異，注重挖掘、發(fā)現(xiàn)弟子的個(gè)性特長(zhǎng)，因勢(shì)利導(dǎo)、因材施教，把他們培養(yǎng)成某一方面的“專才”。
四、要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，用人所長(zhǎng)。我們可能做不到像孔子那樣，桃李滿天下。但是我們都可能是家長(zhǎng)，面對(duì)自己的孩子，我們也要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)他們的愛好特長(zhǎng)，也可以把我們的孩子培養(yǎng)成在某一方面有專長(zhǎng)的人才。
曾經(jīng)跟朋友們聊天，談起孩子的愛好的時(shí)候，有些朋友會(huì)說(shuō)“俺家熊孩子，除了玩什么都不喜歡；只要?jiǎng)e讓他學(xué)習(xí)，干什么都行?！边@就是不善于發(fā)現(xiàn)的典型表現(xiàn)。
現(xiàn)在這種形勢(shì)，高考似乎是唯一的“指揮棒”，千軍萬(wàn)馬都爭(zhēng)著搶著往高考這條獨(dú)木橋上擠。如果孩子就是不喜歡學(xué)習(xí)、就是不趕趟兒，那么，及早發(fā)現(xiàn)孩子的興趣點(diǎn)，及早地培養(yǎng)他們的愛好特長(zhǎng)，對(duì)孩子、對(duì)家庭或許都是更好的選擇。不是孩子沒有愛好特長(zhǎng)，而是我們?cè)阱e(cuò)誤的道路上，過(guò)早地把他們的興趣點(diǎn)給打磨掉了。
意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)：“世界上沒有垃圾，只有放錯(cuò)地方的寶藏?！蓖瑯拥览?，每一個(gè)孩子，都是一粒充滿希望的種子，都會(huì)綻放成光彩亮麗的花朵，只是花期不同而已。
羅丹說(shuō)過(guò)：“生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！?/p>
我說(shuō)：“現(xiàn)實(shí)中從不缺少有愛好特長(zhǎng)的孩子，而是缺少發(fā)現(xiàn)、欣賞和培養(yǎng)孩子特長(zhǎng)的家長(zhǎng)?！?/p>
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