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【輝光日新1340】天天讀經(jīng)典:何為則民服及民敬忠




“V” 習(xí)慣








為者常成,行者常至。
知行合一。
每天讀(聽)書不少于30分鐘
遇到煩心事及時轉(zhuǎn)念
       對自己微笑3秒鐘
每天鍛煉一小時
      健康生活一輩子
物無美惡  過則為禍


 天天讀經(jīng)典 


哀公問曰:“何為則民服?”孔子對曰:“舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服?!?/h2>

《論語.為政篇》

注釋:

哀公:魯國國君;
對曰:《論語》中記載對國君及在上位者問話的回答都用“對曰”,以表示尊敬;
舉:“舉孝廉”的“舉”,推舉、選拔之意;
錯:同“措”,安置;
諸:“之于”的合音;
服:服從。

他山之石:

魯哀公問孔子:“怎樣才能使老百姓服從呢?”
孔子恭敬地答道:“推舉提拔正直無私的人,把邪惡不正的人擱置在一邊,老百姓就會服從了;把邪惡不正的人提拔起來,把正直無私的人擱置在一邊,老百姓就不會服從了?!?br>

我的理解:

如果不是魯哀公問,而是一個普通老百姓可不可以向孔子這樣問呢?我覺得可以:
我想問孔子:“我要怎樣做才能讓別人信服我呢?”
孔子會這樣回答我:“你啊,要親近正直無私的人,自覺糾正那些邪惡不正的念頭、想法,做個好人,別人就會對你心服口服;滿嘴的仁義道德,卻做出一些見不得人的邪惡勾當,這樣人們即使被你的淫威所屈服,也不會心服口服的?!?br>
對國君而言,要使人服從,就要親賢臣無小人,舉賢薦能;對個人而言,要使人信服,就要去枉就直,做個好人。

原文

季康子問:“使民敬、忠以勸,如之何?”子曰:“臨之以莊,則敬;孝慈,則忠;舉善而教不能,則勸?!?/h2>

《論語.為政篇》

注釋:

季康子:魯哀公時任正卿,是當時魯國政治上最有權(quán)勢的人。據(jù)說季家是魯國的權(quán)臣,后來魯國就亡在他們手里;
以:連接詞,可譯為“和”;
勸:勉勵,自勉努力的意思;
臨:對待;
孝慈:一說當政者自己要孝慈,一說要引導(dǎo)老百姓孝慈。

他山之石:


季康子問:“要使老百姓對當政的人尊敬、盡忠而努力干活,該怎么做呢?”
孔子說:“你用莊重的態(tài)度對待老百姓,他們就會尊重你;你對父母盡孝、對子民慈祥,百姓就會盡忠于你;你選用善良的人,同時教育能力差的人,百姓就會互相勉勵、加倍努力了。”

我的理解:

我又有點狂妄自大了!
以,理解為“用......手段”可不可以?勸,勉勵、鼓勵,指用嘴勸勉;臨,光臨的“臨”,靠近、對著、來到、到達,引申為“在......面前”。
然后就是僅憑我微薄的歷史知識,為季康子的問話設(shè)定了個情境,就是魯哀公“請教”完了怎樣讓老百姓“服”的問題之后,季康子守著“主子”接著問,他的提問,不是“請教”,而是賣弄。
季康子問:“我不用武力,而是用鼓勵、勸導(dǎo)的方式,讓老百姓對君主尊敬、忠誠,怎么樣?”
孔子也毫不客氣,毫不謅媚于他,說:“在老百姓面前,你如果能夠做到莊重有禮,不橫眉冷對,也不是嬉皮笑臉,老百姓自然就會恭敬于你;你如果對父母孝順,對同輩、下屬慈祥有愛,老百姓對你也就會盡忠了;你如果能夠舉薦賢人善士,對那些能力不足的人施以教化,老百姓自然也就會受到鼓勵、激勵了?!?/section>
我想,這樣理解,也能體現(xiàn)出從政者要以身作則、身教勝于言教的思想和主張。
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