說到中國古代經(jīng)歷過的最混亂的時(shí)期莫過于春秋戰(zhàn)國時(shí)期。而在此之前的西周時(shí)期，周天子一直是享受著號(hào)令天下莫敢不從的權(quán)力并接受著四方朝拜覲見，但是在經(jīng)歷了周平王東遷，東周始建后，周王室的地位已經(jīng)在逐漸喪失，雖然名義上還是天下共主，但內(nèi)里卻已經(jīng)成為了沒有實(shí)權(quán)的一個(gè)空架子。
隨著周王朝勢力的減弱，各諸侯國開始蠢蠢欲動(dòng)，天下也逐漸形成了分裂割據(jù)的局面，本身實(shí)力不小的諸侯開始不斷的兼并和獨(dú)吞周圍的小國以求擴(kuò)大自身勢力來加入爭奪霸權(quán)的行列。至此，東周開始迎來了一場極其劇烈的變革，社會(huì)逐漸陷入混亂，這就是歷史上有名的春秋戰(zhàn)國時(shí)期。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期是“春秋時(shí)期”和“戰(zhàn)國時(shí)期”的統(tǒng)稱。兩者之間以“三家分晉”為分界點(diǎn)。其中之一的春秋時(shí)期也被簡稱為“春秋”。
是歷史上有名的百家爭鳴，人才輩出的時(shí)間段。可是看到這兒，大多數(shù)人會(huì)產(chǎn)生疑問，為什么要叫做“春秋”呢？和歷史上有名的著作“春秋”是否有著些許聯(lián)系呢。還別說，這兩者之間還真的是有脫不開的關(guān)系。
要知道，春秋時(shí)期諸侯國的數(shù)量已經(jīng)多達(dá)一百四十多個(gè)，而其中權(quán)力較大影響較強(qiáng)的卻只有齊國、晉國、楚國、秦國和魯國這五個(gè)國家。齊國的實(shí)力那都不用說，作為西周功臣姜子牙的封地，它也是第一個(gè)產(chǎn)生霸主的地方，和它截然相反的是秦國，它是最后才建立自己的諸侯國的國家。而關(guān)于晉國和楚國，作為周氏家族的封地，勢力自然也是不容小覷。不過這幾個(gè)國家中最值得一提的還屬魯國。
魯國是儒家之首孔圣人的出生地，它的領(lǐng)土完整，設(shè)施齊全，是圣人的扎堆地。而“春秋”這本史學(xué)著作記載的就是關(guān)于魯國這二百多年的歷史。是由魯國的史官執(zhí)筆記錄下來后來經(jīng)過孔子親手修訂的屬于歷史文獻(xiàn)一類的書籍。那么這本史學(xué)文獻(xiàn)《春秋》又是如何與歷史上的動(dòng)蕩時(shí)期“春秋”畫上相等號(hào)的呢。
對(duì)于這種現(xiàn)象其中的一種說法是：由于魯國的這本史書是按照年份和季節(jié)的形式編撰，因?yàn)橐荒暧址譃樗募舅院喎Q春秋，而后經(jīng)過孔子修訂的這本書名聲大噪，引得后人直接用這本書的名字來命名那段動(dòng)蕩不安的時(shí)期，所以春秋時(shí)期就由此而來。
關(guān)于《春秋》這本書和“春秋”時(shí)期的另一種說法是，古時(shí)候的國家記載的歷史書籍經(jīng)常以春秋來命名，只不過經(jīng)過各種戰(zhàn)亂紛爭只有魯國的這段歷史記載被保留了下來，且魯國的《春秋》記載了魯隱公到魯哀公這段長達(dá)二百四十二年的歷史，而這段歷史又剛好和長達(dá)三百多年的“春秋”時(shí)期時(shí)間重合，于是人們就常用“春秋”來代指那段時(shí)期，后來也就演繹成了我們口中常說的那段歷史“春秋”。
對(duì)于春秋時(shí)期是以《春秋》來命名的說法得到了大多數(shù)人的認(rèn)可，可是關(guān)于春秋時(shí)期為什么叫春秋，歷史上還給出了另一種解答。
眾所周知，西周是青銅器盛產(chǎn)且得到廣泛使用的時(shí)期。青銅器作為西周的文化載體，對(duì)于重視祭祀禮儀的西周來說，是周天子在舉行大型祭祀活動(dòng)不可或缺的物品之一。而西周的祭祀時(shí)間往往是在適合辛勤耕耘的春季或者是迎來豐收的秋季。
除了為百姓求得風(fēng)調(diào)雨順，所以在春秋時(shí)節(jié)舉行祭祀活動(dòng)外，我們還發(fā)現(xiàn)，在西周分封制度下，各路諸侯往往也被要求在春秋季節(jié)定時(shí)覲見天子。向天子敘述自己國家一年來經(jīng)歷的大小事件和未能解決的難題來尋求周天子的意見和幫助，順便帶著各國的物資向西周進(jìn)行朝貢。
無論是古人重視的祭祀還是被天子強(qiáng)制要求的覲見朝拜時(shí)間都定在一年的春秋兩季。足以看出春秋對(duì)于古人的特殊意義，或許人們用春秋來命名春秋時(shí)期也是出自于對(duì)這兩字的特別喜愛。
聯(lián)系客服
