因?yàn)閭淇嫉脑?，最近在學(xué)習(xí)張維青主編的《中外藝術(shù)史要略》，這本和大多數(shù)妖艷的藝術(shù)類圖書不一樣，簡潔概述了文學(xué)、戲劇、美術(shù)、音樂、影視五大藝術(shù)門類，勾勒了中外藝術(shù)創(chuàng)作的大致景觀。它的目錄無比簡潔粗暴：按藝術(shù)門類分篇，中、外分章，依據(jù)時(shí)間線梳理。
我新建了個(gè)文集，同步梳理書本再加上有趣的例證，一共十篇要略，和大家討論點(diǎn)所謂藝術(shù)的事兒。這是第1篇。
先秦是一個(gè)極其漫長的時(shí)期。廣袤的華夏大地上，人類蒙昧初開，開始有了服役、刑法和租稅等制度，雖然不知道“禪讓制”究竟是不是被逼無奈，但可以確定這一系列文明產(chǎn)生的前提是原始人類開始集體勞動(dòng)，在勞作中產(chǎn)生了原始歌謠。如保存在《吳越春秋》中的《彈歌》：“斷竹，續(xù)竹。飛土，逐宍（肉）”，節(jié)奏短促，展現(xiàn)了彈射的狩獵活動(dòng)。勞作艱辛，人們遇到過許多天災(zāi)：無法解釋的打雷閃電、洪水旱災(zāi)···于是口口相傳著無數(shù)神話故事：《精衛(wèi)填?！?、《后羿射日》，以及試圖解釋世界成因的《盤古開天辟地》和《女媧補(bǔ)天》。
這些遠(yuǎn)古歌謠和神話流傳了千百年，對后世的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，并為世界文學(xué)提供了豐富素材。
《天下無賊》里黎叔說了這么一句臺詞：“千軍易得，一將難求。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求?！边@句臺詞一出，老謀深算的葛優(yōu)好像不再是賊王，而是一個(gè)頗有文人情懷的知識分子。臺詞的后半句就出自《詩經(jīng)》，在《王風(fēng)》集中，題為《黍離》?！对娊?jīng)》我們再熟悉不過了，它吸收了西周初年到春秋中葉約500多年間的作品，是我國現(xiàn)實(shí)主義的源頭。無論是“式微，式微！胡不歸”的倚們相思，還是“碩鼠碩鼠，無食我黍”的政治諷刺，如今讀起來都暢快而令人驚嘆。（《楚辭》為我國浪漫主義的源頭，也在文學(xué)史上占有重要地位。）
春秋戰(zhàn)國是一段大分裂時(shí)期，古語云“國家不幸詩家幸”，劇烈的社會變革引發(fā)了“百家爭鳴”的文化繁榮現(xiàn)象。歷史散文有《尚書》、《春秋》、《戰(zhàn)國策》等；諸子散文有儒家《論語》，道家《老子》、墨家《墨子》、法家《韓非子》。
秦統(tǒng)六國后焚書坑儒，文化專制嚴(yán)酷，文學(xué)上能被稱為作家的只有李斯一人，直到劉邦建立漢王朝，文學(xué)才再度蓬勃發(fā)展，此時(shí)介于詩歌和散文之間的文體——辭賦，占據(jù)了主流地位，經(jīng)典著作有司馬相如的《長門賦》、《上林賦》，班固的《二京賦》，張衡的《歸田賦》等。歷史散文有被譽(yù)為“史家之絕唱”的《離騷》、班固的《漢書》，政論散文有賈誼的《過秦論》等，詩歌以樂府民歌為代表，不僅有服務(wù)王公貴胄的典禮樂章，也收錄了大量民歌。
建安文學(xué)是魏晉南北朝重要的文學(xué)現(xiàn)象，“世積亂離，風(fēng)衰俗怨”的時(shí)代中，建安文人胸襟開闊博大，具有慷慨悲涼的陽剛之氣，“三曹”、“七子”是其主要代表。此外，陶淵明一句“采菊東籬下”開創(chuàng)了田園詩派；謝靈運(yùn)使山水人格化從而提升了山水詩的地位；南北朝民歌分別在愛情和其他題材上取得成就，以長篇敘事詩《木蘭詩》最為成功。
另外，南北朝辭賦和散文收到詩歌影響，題材廣泛，如曹植的《洛神賦》借愛情悲劇抒發(fā)不得志的苦悶，王璨的《登樓賦》反映了當(dāng)時(shí)的社會面貌；諸葛亮的散文周密暢達(dá)（如：出師表），嵇康《與山巨源絕交書》、陳壽《三國志》、王羲之《蘭亭集序》、李密《陳情表》、酈道元《水經(jīng)注》等都是傳世名作。該時(shí)期的志人志怪小說如干寶的《搜神記》、劉義慶的《世說新語》等，娛樂性開始增強(qiáng)，為后世的小說、戲曲提供了大量素材。
接下來的文學(xué)發(fā)展大家都能倒背如流：唐詩，宋詞，元曲。
杜甫與李白一向被視為唐詩的兩座高峰，前者豪放飄逸，能看到唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰的歷史面貌，后者沉郁頓挫，有貫穿始終的憂思精神。此外初唐時(shí)的“初唐四杰”、中晚唐時(shí)的“小李杜”、“元白”等也佳作頻出。14世紀(jì)的歐洲有文藝復(fù)興，中唐時(shí)期的東方有古文運(yùn)動(dòng)。雖然復(fù)興內(nèi)容大不相同，但精神思想和歷史必然性是一致的。貿(mào)易繁榮，人心不安于平淡，韓語和柳宗元為領(lǐng)袖，要求革除文學(xué)中的浮艷文風(fēng)，推崇正統(tǒng)儒家之道，提出文以載道的主張。小說方面，唐傳奇的出現(xiàn)形成了中國小說創(chuàng)作的第一個(gè)高潮，標(biāo)志著中國古典小說的成熟。
宋代文學(xué)中，以宋詞成就最為輝煌。名家流派眾多：第一個(gè)專力寫詞的落魄暖男柳永，開放了豪放派并將詞帶出香軟藩籬的全才蘇軾、強(qiáng)調(diào)詞在藝術(shù)上的獨(dú)特性“詞是一家”的才女李清照···宋詞和散文同唐詩一樣都處在一場瞬息萬變的文化盛宴中，夜夜笙歌或是家國動(dòng)蕩，苦不得志或是床榻纏綿，幾百字內(nèi)都寫的無比通透跌宕，蕩氣回腸。
中國文學(xué)從宋代開始由雅到俗的轉(zhuǎn)變，發(fā)展到元代，文人與戲劇作家交往密切，文學(xué)與藝術(shù)的交融達(dá)到空前高度，形成了姹紫嫣紅的盛況?！八蕉ńK身后花園，落難才子中狀元”絕不能概括當(dāng)時(shí)元曲的題材，有取材歷史的《單刀會》和《趙氏孤兒》，有取材傳奇小說的《倩女離魂》，也有《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》等等取材于生活的故事。里外乾坤大。
在宋代說話藝術(shù)的基礎(chǔ)上，中國小說不斷走向成熟，到了明清時(shí)期風(fēng)格各異的長、短篇小說問世，開創(chuàng)了前所未有的小說創(chuàng)作熱潮。
章回體小說是中國古代長篇小說的唯一體裁，由說話藝術(shù)演變而來，創(chuàng)造了無數(shù)個(gè)“第一”。《三國演義》是一部史詩式的民族文化經(jīng)典，有想當(dāng)完整嚴(yán)密的宏大結(jié)構(gòu)，有條不紊地處理了繁富的頭緒，描繪了極其壯闊的歷史畫面；《水滸傳》用白話文展示了一幅北宋末年的社會圖景，作者描繪了自己心中的理想社會模式；《西游記》是我國文學(xué)史上的第一部神魔小說，在“歷險(xiǎn)記”式的敘述中寫盡人性百態(tài)；《金瓶梅》是第一部以家庭日常為素材的長篇小說，描繪了一個(gè)上至朝廷中擅權(quán)專政的太師下至地方上官僚惡霸乃至市井流氓地痞所構(gòu)成的社會；《儒林外史》是第一部諷刺小說···
至于《紅樓夢》，則是中國古代文學(xué)的壓卷之作。明清時(shí)期還有大量的短片小說，比如“三言”“二拍”、《聊齋志異》、紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》都成就頗高。
因?yàn)樯鐣児屎腿松部勒鹗幹麄€(gè)王朝，清代詞人的詞作中表現(xiàn)出前所未有的悲愴，但境界較之宋詞更為開闊；散文上主要分為“學(xué)人散文”和“文人散文”，分別強(qiáng)調(diào)文章的社會功能和恢復(fù)宋唐散文的淳厚傳統(tǒng)。
寫到這里該看近代文學(xué)了，從形式上講近代文學(xué)更加自由、風(fēng)格趨于平易、語言更通俗易懂，但因?yàn)檫@段時(shí)期內(nèi)進(jìn)步作家有意識地把文學(xué)當(dāng)作政治斗爭的武器，我又是個(gè)對政治極不敏感的人，就不在此贅述啦。（傲嬌臉 <(￣︶￣)>
中國古代文學(xué)約略與華夏文明的起源同步，一篇文章絕不足以概論，有大神愿意討論的話，評論區(qū)熱烈歡迎！
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