關(guān)于外國(guó)文學(xué)歷史的起源大都會(huì)直接指向古希臘文學(xué)，那是因?yàn)楣糯ＥD文學(xué)是歐洲文學(xué)的開端。那也是氏族社會(huì)向奴隸制社會(huì)過(guò)渡時(shí)期，史稱“荷馬時(shí)代”或“英雄時(shí)代”，主要的文學(xué)成就是神話和史詩(shī)。除了包括神的故事和英雄傳說(shuō)兩部分內(nèi)容的神話，就是荷馬史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》了，當(dāng)然還有《伊索寓言》和一些悲劇，還有影響深遠(yuǎn)的文學(xué)理論家柏拉圖和亞里士多德。
公元前146年，希臘被羅馬滅亡，于是古羅馬文學(xué)成立，主要的文學(xué)成就是戲劇、散文和詩(shī)歌，那是一個(gè)承上啟下的文學(xué)時(shí)期。而始于公元476年西羅馬帝國(guó)的滅亡、迄于1453年拜占庭帝國(guó)的傾覆的中世紀(jì)，則是指的是歐洲古典文化與文化“復(fù)興”時(shí)期之間的一個(gè)歷史階段，隨著基督教確立了它的地位，教會(huì)組織得到巨大發(fā)展，與之相配套的基督教文學(xué)、英雄史詩(shī)、騎士文學(xué)和市民文學(xué)也就隨之產(chǎn)生，不過(guò)經(jīng)典之作并不多，所以中世紀(jì)依然也是一種過(guò)渡階段。
從14世紀(jì)起，以那個(gè)寫出了《神曲》的但丁為先兆，西歐開始進(jìn)入到文藝復(fù)興時(shí)期。這是歐洲歷史一個(gè)偉大轉(zhuǎn)折時(shí)期，也是一個(gè)無(wú)數(shù)優(yōu)秀作者、優(yōu)秀作品大量問(wèn)世的時(shí)期，它一直延續(xù)到17世紀(jì)初，以莎士比亞的巨筆寫下了標(biāo)志它終結(jié)的光輝一頁(yè)。中世紀(jì)文學(xué)所取得的優(yōu)秀成果是文藝復(fù)興出現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)，而資本主義生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn)則是文藝復(fù)興的根本原因。重視塵世生活、強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放和自由發(fā)展、推崇理性，把理性置于與宗教信仰并列地位的人文主義就是文藝復(fù)興時(shí)期體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)世界觀、價(jià)值觀的一種思想形態(tài)。
于是，我們就可以在意大利文學(xué)中不僅看見但丁的《神曲》，也能看見彼特拉克的《歌集》和薄伽丘的《十日談》；于是，我們就可以在法國(guó)文學(xué)中看見拉伯雷寫的歐洲第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)的《巨人傳》；于是我們就可以在西班牙文學(xué)中看見塞萬(wàn)提斯的《堂·吉訶德》；于是，我們?cè)谟?guó)文學(xué)中就可以看見莫爾的對(duì)話體散文《烏托邦》，而莎士比亞的《哈姆萊特》、《奧塞羅》、 《李爾王》和《麥克白》這四大悲劇無(wú)疑是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的最高成就。
進(jìn)入18世紀(jì)，外國(guó)文學(xué)中的古典主義仍占重要地位，但啟蒙主義無(wú)疑成就最高。有著鮮明的傾向性，屬于資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)文學(xué)思潮，反對(duì)國(guó)王，開始出現(xiàn)了正劇、哲理小說(shuō)等。其中有狄德羅《私生子》、博馬舍《費(fèi)加羅的婚姻》等劇作，伏爾泰的《老實(shí)人》、盧梭的《愛彌爾》等哲理小說(shuō)， 歌德的《少年維特之煩惱》書信體小說(shuō)，當(dāng)然還有他的《浮士德》。
19世紀(jì)前葉被稱為浪漫主義文學(xué)思潮興起的時(shí)候，德國(guó)是其誕生地、而浪漫主義是法國(guó)大革命的產(chǎn)物。各種文學(xué)形式有著強(qiáng)烈的主觀色彩，注重抒發(fā)個(gè)人的感受和體驗(yàn)，喜歡描寫和歌頌大自然，同時(shí)也注重藝術(shù)效果。我們就可以看見英國(guó)拜倫的《唐·璜》、空想社會(huì)主義的雪萊的“冬天已經(jīng)來(lái)臨，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”司各特的《艾凡赫》、奧斯丁的《傲慢與偏見》和《愛瑪》狄更斯的《雙城記》。
我們就可以看見法國(guó)雨果的《笑面人》、《巴黎圣母院》和《悲慘世界》，司湯達(dá)的《紅與黑》、巴爾扎克的《人間喜劇》、大仲馬的《基督山伯爵》和他兒子小仲馬的《茶花女》；我們就看見了俄羅斯的普希金的詩(shī)體小說(shuō)《葉甫蓋尼·奧涅金》、赫爾岑的《誰(shuí)之罪》、屠格涅夫的《羅亭》、果戈理的《欽差大臣》、陀斯妥耶夫斯基的《罪與罰》。當(dāng)然還有美國(guó)的華盛頓·歐文、愛倫·坡，還有影響最大的小說(shuō)家霍桑、最偉大的詩(shī)人惠特曼，他們都代表了生機(jī)勃勃的年輕的美國(guó)文學(xué)。
而到了19世紀(jì)中期，外國(guó)文學(xué)的傾向隨著高爾基提出批判社會(huì)主義這個(gè)觀念而改變。法國(guó)是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)源地，代表作是《包法利夫人》的福樓拜是歐洲現(xiàn)代小說(shuō)的遠(yuǎn)祖；英國(guó)的三位女作家是：寫出了《瑪麗·巴頓》的蓋斯凱爾夫人、寫出了《簡(jiǎn)·愛》的夏綠蒂、寫出了《呼嘯山莊》的愛米莉；斯丹達(dá)爾是法國(guó)和歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人之一。那本《巴馬修道院》是他僅用52天時(shí)間完成的杰作，而《紅與黑》才是他的代表作。
在那段時(shí)間里，我們就可以看見巴爾扎克創(chuàng)作了他的《人間喜劇》、狄更斯的人道主義思想表現(xiàn)在《大衛(wèi)·科波菲爾》那部近似自傳體的小說(shuō)、《艱難時(shí)世》和他的代表作《雙城記》之中； 我們就可以看見果戈理的那部《欽差大臣》是諷刺喜劇，《死魂靈》是他的代表作。而陀思妥耶夫斯基在《罪與罰》中間寫出了城市下層平民和罪犯的心理。
到了19世紀(jì)后期，外國(guó)文學(xué)已經(jīng)變成馬克思的科學(xué)社會(huì)主義、傳統(tǒng)的人道主義思想和叔本華、尼采、柏格森的非理性學(xué)說(shuō)共存的時(shí)代。作家越來(lái)越重視文學(xué)技巧的表現(xiàn)，各種思潮風(fēng)起云涌。左拉的《萌芽》是自然主義、鮑狄埃的《國(guó)際歌》是共產(chǎn)主義。這其中還有莫泊桑的短篇小說(shuō)、契訶夫的《套中人》、肖伯納的《巴巴拉少?！贰⒐摹兜虏业奶z》、托爾斯泰的《復(fù)活》、易卜生的《玩偶之家》、馬克·吐溫的《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》。
到了20世紀(jì)，外國(guó)文學(xué)在現(xiàn)代主義的思想影響下都強(qiáng)調(diào)要表現(xiàn)“現(xiàn)代意識(shí)”，它的中心就是危機(jī)感和荒誕感，共同主題是表現(xiàn)現(xiàn)代人的困惑。藝術(shù)特征的特點(diǎn)在于象征性、荒誕性、意識(shí)性。 這其中有象征主義，代表作有艾略特的《荒原》；還有表現(xiàn)主義，奧地利的卡夫卡戲劇就是代表；還有意識(shí)流小說(shuō)，喬伊斯的《尤利西斯》就是代表作；以及未來(lái)主義。存在主義的加繆寫了《局外人》。除了荒誕派戲劇，美國(guó)當(dāng)代著名作家海勒被認(rèn)為是“黑色幽默”的一面旗幟，南美的馬爾克斯的長(zhǎng)篇小說(shuō)《百年孤獨(dú)》為魔幻現(xiàn)實(shí)主義的標(biāo)志；
最有爭(zhēng)議的勞倫斯發(fā)表了禁書《查泰萊夫人的情人》；“迷惘的一代”三大代表作包括德國(guó)雷馬克的《西線無(wú)戰(zhàn)事》、英國(guó)奧爾丁頓的《英雄之死》和美國(guó)海明威的《太陽(yáng)照常升起》；俄羅斯的肖洛霍夫發(fā)表了《靜靜的頓河》、令人難忘的還有華西里耶夫的那本《這里的黎明靜悄悄》；當(dāng)然不得不提起法國(guó)羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》、蘇聯(lián)高爾基的《母親》、美國(guó)海明威的作品《老人與海》；
與此同時(shí)，我們也不能忘記古埃及的《亡靈書》，這部龐大的宗教性詩(shī)文集是人類最早的書面文學(xué)；古巴巴比倫的《吉爾伽美什》是目前已發(fā)現(xiàn)的世界文學(xué)中最早的完整史詩(shī)；還有古印度的《吠陀》、阿拉伯的《一千零一夜》、以色列的《舊約》、日本的《萬(wàn)葉集》和世界上最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)《源氏物語(yǔ)》；也不應(yīng)該忘記芥川龍之介的《羅生門》、夏目漱石的《我是貓》、泰戈?duì)柕摹都村壤?、川端康成的《雪?guó)》和《古都》、普列姆昌德的《戈丹》、三島由紀(jì)夫的《金閣寺》、井上靖的《天平之甍》、安岡章太郎的《花祭》。
關(guān)于中國(guó)文學(xué)的劃分，有權(quán)威人士建議分為“三古”、“七段”。
具體劃分為：上古期：先秦兩漢（公元３世紀(jì)以前）；第一段：先秦、第二段：秦漢；中古期：魏晉至明中葉（公元３世紀(jì)至１６世紀(jì)）；第三段：魏晉至唐中葉（天寶末）、第四段：唐中葉至南宋末、第五段：元初至明中葉（正德末）；近古期：明中葉至“五四”運(yùn)動(dòng)（公元１６世紀(jì)至２０世紀(jì)初期）；第六段：明嘉靖初至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)（1840年）、第七段：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至“五四”運(yùn)動(dòng)（1919年），以后的，自然屬于現(xiàn)代文學(xué)的范疇了，那就是從“五四”運(yùn)動(dòng)幾乎整整一百年的歷史。
而另一種分類則是根據(jù)歷史的進(jìn)程加了些文學(xué)的色彩。
首先是青銅時(shí)代的東方智慧：先秦文學(xué)。這其中包括，1、響徹千年的木鐸金聲：詩(shī)的起源與《詩(shī)經(jīng)》、2、軸心時(shí)代的百家爭(zhēng)鳴：歷史與諸子散文、3、汨羅江上萬(wàn)古悲：屈原；第二是強(qiáng)盛帝國(guó)的輝煌景觀：兩漢文學(xué)。這其中包括，1、富麗堂皇的大漢頌歌：兩漢辭賦、2、史傳文學(xué)的里程碑：《史記》與《漢書》、3、風(fēng)騷之后的詩(shī)壇奇葩：漢代詩(shī)歌；第三是亂離時(shí)代的文學(xué)自覺(jué)：魏晉南北朝文學(xué)。這其中包括，1、亂世悲歌與名士風(fēng)流：魏晉文學(xué)、2、江南煙雨與塞北秋風(fēng)：南北朝文學(xué)。
第四是全盛時(shí)代的磅礴氣象：唐朝文學(xué)。這其中包括，1、大唐樂(lè)章的嘹亮序曲：初唐文學(xué)、2、偉大時(shí)代的全面來(lái)臨：盛唐文學(xué)、3、彪炳千秋的雙子星座：李白與杜甫、4、巔峰下的崎嶇險(xiǎn)徑：中唐文學(xué)、5、滿目青山夕照明：晚唐文學(xué)、6、花間月下的曼聲呤唱：晚唐五代詞、6、抒情時(shí)代的敘事插曲：唐代傳奇；第五是絢爛后的再造重生：宋元文學(xué)。這其中包括，1、巔峰之后的柳暗花明：北宋的詞、2、陽(yáng)剛與陰柔的二重奏：南宋的詞、3、唐詩(shī)陰影下的艱難跋涉：宋詩(shī)4、散文的第二次中興：宋朝散文、5、為市民而歌舞：元代戲曲；
第六是大器晚成的敘事文學(xué)：明清文學(xué)。這其中包括，1、魏闕與江湖的英雄情結(jié)：歷史演義與英雄傳奇2、天上人間的尋覓與開拓：神話小說(shuō)與世情小說(shuō)3、政治幻影里的愛情：明清傳奇、4、異彩紛呈的平淡：明清散文、5、夾縫中的抒情者：清代詩(shī)詞、6、玉山高并幾峰寒：清代小說(shuō)、7、一枕幽夢(mèng)向誰(shuí)訴，千古情人獨(dú)我癡：《紅樓夢(mèng)》、8、巔峰后的低谷：譴責(zé)小說(shuō)；第七是風(fēng)雨滄桑三十年：現(xiàn)代文學(xué)。這其中包括，1、民族的脊梁：魯迅、2、新生中的不說(shuō)與戲劇 3、探索中的現(xiàn)代散文、4、嬗變中的現(xiàn)代詩(shī)歌；第八是喧嘩與騷動(dòng)：當(dāng)代文學(xué)。這其中包括，1、 沉默的十七年、2、活躍的新時(shí)期。
我還是喜歡第二種分類，后來(lái)還曾經(jīng)在一些文章中提起過(guò)，因?yàn)槟菢又辽贈(zèng)]有那么蒼白、也沒(méi)有那么干巴巴的。
關(guān)于中國(guó)文學(xué)，洋洋灑灑、林林總總實(shí)在太多，要是從上古神話、《詩(shī)經(jīng)》、《左傳》、《孟子》、《莊子》一直說(shuō)到現(xiàn)在的茅盾獎(jiǎng)引發(fā)的爭(zhēng)議、郭敬明刮起的抄襲風(fēng)、《廢都》開始的情色泛濫、作協(xié)內(nèi)部的不正之風(fēng)、一切向錢看、靠咒罵大師出名、靠“脫”和“裸”上位的層出不窮就永無(wú)窮盡。所以就只能說(shuō)重點(diǎn)、說(shuō)經(jīng)典、說(shuō)大師和令人仰止的作品。
那個(gè)愚昧的屈原無(wú)論如何算大師中的一個(gè)，雖然跳了汨羅江，可是人家精神不死，那本《楚辭》寫得何等好??；司馬相如的《西漢辭賦》有些拍馬溜須，不值一提，而那個(gè)受過(guò)宮刑而留下那部《史記》的司馬遷卻能永垂千古。陶淵明的《桃花源記》就是一個(gè)東方的烏托邦，南北朝的民歌膾炙人口，張口就是《敕勒歌》：“敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊?！碑?dāng)然還有《木蘭詩(shī)》：“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，
盛唐時(shí)期的李白與杜甫不必多言，“李杜文章在，光芒萬(wàn)丈長(zhǎng)”，就是被稱為“小李杜”的李商隱與杜牧也不用說(shuō)，白居易同樣如此。唐詩(shī)的題材非常廣泛：有的反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)狀況和階級(jí)矛盾，揭露了封建社會(huì)的黑暗；有的歌頌了正義戰(zhàn)爭(zhēng)，抒發(fā)愛國(guó)思想；有的描繪了祖國(guó)河山的秀麗多嬌；還有的抒寫了個(gè)人抱負(fù)和遭遇，表達(dá)了兒女愛慕之情，訴說(shuō)了朋友交情、人生悲歡等等；從自然現(xiàn)象、政治動(dòng)態(tài)、勞動(dòng)生活、社會(huì)風(fēng)習(xí)，直到個(gè)人感受，都成為詩(shī)人寫作的題材。在創(chuàng)作方法上，既有現(xiàn)實(shí)主義的流派，也有浪漫主義的流派，更有兩種創(chuàng)作方法相結(jié)合的典范，那是一座文學(xué)的高峰。
宋詞是詩(shī)歌的一種。因?yàn)槔世噬峡?、可以歌唱，又被稱為曲子詞、樂(lè)府、樂(lè)章和長(zhǎng)短句。宋詞始于唐、定型于五代、興盛于宋。于是，那個(gè)被稱為“柳三變”的柳永改變了北宋前期的詞風(fēng)；陸游見證了南渡前后詞風(fēng)的演變、而姜夔領(lǐng)導(dǎo)了宋末的詞壇。于是，人們就記住了婉約派的李清照、豪放派的蘇軾和花間派的溫庭筠。就知道了宋詞是中國(guó)古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學(xué)的閬苑里，她是一座芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的風(fēng)姿，與唐詩(shī)爭(zhēng)奇，與元曲斗艷，歷來(lái)與唐詩(shī)并稱雙絕，都代表一代文學(xué)之盛。
元曲其實(shí)就是詩(shī)歌經(jīng)過(guò)唐詩(shī)宋詞兩大輝煌以后的回光返照。值得一提的就是話本小說(shuō)與說(shuō)唱文學(xué)的興起，當(dāng)然還有那個(gè)寫了《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會(huì)》和《調(diào)風(fēng)月》的關(guān)漢卿；還有那個(gè)令人難忘的王實(shí)甫的《西廂記》。明清小說(shuō)最著名的無(wú)非就是歷史演義的《三國(guó)演義》、英雄傳奇的《水滸傳》、神怪小說(shuō)《西游記》與世情小說(shuō)《金瓶梅》。馮夢(mèng)龍的“三言”、“二拍”也寫得不錯(cuò)，《聊齋志異》、《儒林外史》、《紅樓夢(mèng)》也寫得不錯(cuò)，就是現(xiàn)代人無(wú)限夸大《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)價(jià)值，似乎有些矯枉過(guò)正了。
中國(guó)近代文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)幾乎可以混為一談，因?yàn)榻?jīng)歷了唐詩(shī)宋詞元曲和明清的長(zhǎng)篇小說(shuō)以后，整個(gè)文學(xué)界的狀態(tài)就和中國(guó)國(guó)力的逐漸衰退一樣，鮮有叫人眼前一亮、令人拍案而起的杰作，雖然有魯迅的散文、巴金的激流三部曲、曹禺的《雷雨》、沈從文的《邊城》、郭沫若的《女神》問(wèn)世，卻依然顯得單薄。
新中國(guó)成立以后的十七年，是百花齊放、百鳥爭(zhēng)鳴的時(shí)期，涌現(xiàn)出一大批反映革命歷史的長(zhǎng)篇小說(shuō)，例如，周立波的《暴風(fēng)驟雨》、梁斌的《紅旗譜》、曲波的《林海雪原》、歐陽(yáng)山的《三家巷》、李英儒的《野火春風(fēng)斗古城》、羅廣斌的《紅巖》；楊朔、劉白羽的散文；郭沫若的話劇《蔡文姬》、田漢的話劇《關(guān)漢卿》，還有歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》、芭蕾舞劇《白毛女》、京劇《紅燈記》等一大批樣板戲。
改革開放以后，隨著文學(xué)小說(shuō)再版、傳統(tǒng)劇目被重新搬上臺(tái)，文學(xué)創(chuàng)作的熱情就在逐漸降溫，同時(shí)，隨著外國(guó)文學(xué)的涌入，各種思潮和表現(xiàn)形式都在魚龍混珠的泛濫。當(dāng)然只其中還有王蒙的《春之聲》、余華的《活著》、阿城的《棋王》、莫言的《紅高粱》系列、賈平凹的《商州》系列、王朔的《動(dòng)物兇猛》、陳染的《私人生活》、路遙的《平凡的世界》和張煒的《古船》、陳忠實(shí)的《白鹿原》能給人留下一些印象。只不過(guò)離諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)似乎還有些距離，畢竟不是我們國(guó)家自己舉辦的。
不過(guò)好在隨著電腦技術(shù)的完善、互聯(lián)網(wǎng)的普及，就會(huì)有原來(lái)越多的網(wǎng)絡(luò)寫手加入到作家的行列中，就會(huì)有越來(lái)越多的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)生，而這種快餐式的文學(xué)作品已經(jīng)越來(lái)越深的影響著中國(guó)人的閱讀習(xí)慣，3G手機(jī)使用者的激增，也大大的激發(fā)了人們的閱讀熱情。不過(guò)這是否能改變中國(guó)文學(xué)進(jìn)退兩難的境地，還得拭目以待。（
聯(lián)系客服
