趙孟頫：筆法千古“已”易
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無(wú)論是在元代還是在中國(guó)書法史乃至中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上，趙孟頫都是一座巍然聳立的高峰。僅指用筆的基本原理與其規(guī)定性要求，或僅指用筆的審美準(zhǔn)則與標(biāo)準(zhǔn)，還不足以將用筆提升到“千古不易”的高度，那么是在一種什么樣的理論支點(diǎn)上，趙孟顆提出這一令后人難以詮釋的著名論點(diǎn)呢?我們不能不從更為隱蔽的思想深處去尋覓其根基所在。
趙孟頫本為宋太祖之子秦王趙德芳的后代，因先祖賜第于湖州，故后世一般稱趙孟頫為湖州人。自幼聰明慧穎，讀書過(guò)目成頌，為文操筆立就。
趙孟頫行楷《杜甫秋興八首》
由于歷史的局限性與批評(píng)視角的不同，以往對(duì)趙孟頫書法的批評(píng)多有理論上的偏頗與失誤，尤其是將政治批評(píng)與藝術(shù)批評(píng)混淆在一起，將人品評(píng)判與書法評(píng)判纏繞在一起。
趙孟頫行書《赤壁賦》
趙孟頫在元初執(zhí)畫壇牛耳，為元代山水畫變革的先驅(qū)，他托古改制，追逐古意，啟迪著元代畫風(fēng)的改變。詩(shī)文為一代雄才，“瀏亮雅適”。(錢鐘書《談藝錄》)在篆刻實(shí)踐與篆刻理論上多有建樹(shù)，尤其是印學(xué)著作《印史序》可謂開(kāi)篆刻理論之濫觴。在書學(xué)理論上，趙孟頫主張取法晉韻，避俗趨雅，勿使書品與人品相混淆。
趙孟頫書論中最為著名的命題則是“用筆千古不易”，驚世駭俗，振聾發(fā)聵，影響之大，以至今日仍聚訟紛紜，爭(zhēng)論不休。
趙孟頫楷書《三門記》
至大三年(1310年)九月，趙孟頫應(yīng)召赴京，途中將獨(dú)孤僧(天臺(tái)人淳明)所贈(zèng)《定武本蘭亭》反復(fù)賞玩，先后寫了十三條跋文，即流傳后世著名的“蘭亭十三跋”。其中寫道：書法以用筆為上，而結(jié)字亦須用工，蓋結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易。右軍字勢(shì)古法一變，其雄秀之氣出于天然，故古今以為師法。齊、梁間人結(jié)字非不古，而乏俊氣，此又有乎其人，然古法終不可失也。
趙孟頫從悠久的中國(guó)書法藝術(shù)發(fā)展的本體規(guī)律中，剝開(kāi)繁復(fù)龐雜的層層解說(shuō)，抽繹出了“用筆千古不易”的核心命題，是基于對(duì)書法技法的人文思考，是基于對(duì)書法藝術(shù)形式特征的審美思考。書法的用筆經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，逐漸積淀為具有民族審美心理與豐富文化內(nèi)涵的獨(dú)特的藝術(shù)技巧式樣，其間由技巧到審美因時(shí)因人不同，但其技巧的基本原則要求與審美的內(nèi)在規(guī)定性并未有根本性變易，在一定原則與標(biāo)準(zhǔn)下的毛筆書寫，是漢字書法區(qū)別于其他藝術(shù)最為重要的界定。
學(xué)書在玩味古人法帖，悉知其用筆之意，乃為有益。學(xué)書有二：一日筆法，二日字形。筆法弗精，雖善猶惡，字形弗妙，雖熟猶生。學(xué)書能解此，始可以語(yǔ)書也己。
趙孟頫行草《心經(jīng)》
趙孟頫“用筆千古不易”的提出，是沿著用筆——書品——人品的理性思維對(duì)書法藝術(shù)作出的理論思考與價(jià)值判斷。而后人的一些分析，大多膠著于用筆的技巧如執(zhí)筆用鋒方面，或管中窺豹，或盲人摸象，終難揭舉本意。
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