岳黔山 蒼龍吟 紙本水墨 240×120cm 2017年
吞吐自然 意筆縱橫
——岳黔山山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)之語(yǔ)言特征
文 / 賈德江
岳黔山專攻中國(guó)水墨寫(xiě)意畫(huà)，山水、花鳥(niǎo)皆擅，成績(jī)斐然。早年他在貴州家鄉(xiāng)師從劉知白、王振中，深受兩位老師的影響，二人都是山水、花鳥(niǎo)畫(huà)兼能的高手，可謂譽(yù)滿一方。岳黔山初涉畫(huà)壇，就得到這兩位畫(huà)壇大家之厚愛(ài)，給自己的繪畫(huà)打下了良好的基礎(chǔ)。1986年，岳黔山考上大學(xué)，赴京問(wèn)學(xué)求師，讀完本科，又修碩士、博士課程。此后十多年里，他先后得到劉漢、張正恒、王鏞、張立辰、周韶華等名師指導(dǎo)，他的繪畫(huà)也更上一層樓。這段時(shí)期的經(jīng)歷也奠定了他在山水、花鳥(niǎo)、書(shū)法、篆刻、史論等方面的修養(yǎng)。就此而言，岳黔山是諸多名師共同澆灌培育出的藝術(shù)之花。一直以來(lái)，岳黔山在繪畫(huà)方面可謂勤勉有加，他推崇“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活”的觀念，在繪畫(huà)中得山水之清音，獲花鳥(niǎo)之神韻。因此，他的作品得以多次參加全國(guó)性的重要畫(huà)展，并多次獲獎(jiǎng)，可謂名聲日隆，影響漸遠(yuǎn)。
岳黔山 蒼龍 紙本水墨 367×288cm 2017年
鑒于他的藝術(shù)成就，以及他質(zhì)樸、敦厚的性格，剛過(guò)不惑之年的岳黔山于2007年被調(diào)入中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院任教。置身于中國(guó)的最高藝術(shù)學(xué)府，浸染在濃濃的學(xué)術(shù)氛圍中，岳黔山越發(fā)感到一種責(zé)任感和使命感，這也促使他在山水、花鳥(niǎo)畫(huà)領(lǐng)域不斷進(jìn)行更深更廣的藝術(shù)探索和研究。此后，他積健為雄、樸厚蒼茂的山水畫(huà)個(gè)性面貌日趨成熟，他豪強(qiáng)放逸、氣韻高華的花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)格也逐漸脫穎而出。與此同時(shí)，他的山水畫(huà)開(kāi)始由“對(duì)景寫(xiě)生”逐漸轉(zhuǎn)向“對(duì)景創(chuàng)作”，顯示了他畫(huà)作“獨(dú)與天地精神相往來(lái)”的造化之境。他的花鳥(niǎo)畫(huà)則更多地展現(xiàn)出了自然界的生命和諧與盎然生機(jī)，用筆老辣遒勁、力能扛鼎，用墨淋漓瀟灑、氣足韻豐。他崇尚水墨，卻不放棄色彩，崇尚大筆揮灑，卻也情系小筆寫(xiě)意。此外，他還關(guān)愛(ài)自然，謳歌美好的事物一直是他矢志不渝的追求。
岳黔山 鐵石身 紙本水墨 367×288cm 2017年
就山水畫(huà)創(chuàng)作而言，中國(guó)畫(huà)壇曾有“北李南潘”之說(shuō)，北方的李可染和南方的潘天壽兩位大師在藝術(shù)成就方面各有千秋。岳黔山的老師王振中、王鏞是李可染的高足，張正恒、張立辰則是潘天壽的弟子，故而他能夠?qū)W習(xí)到兩者的精髓之處。同時(shí)，岳黔山對(duì)于黃賓虹、傅抱石、陸儼少等名家巨匠的作品都做過(guò)深入的研究。在此基礎(chǔ)上，他進(jìn)一步回歸傳統(tǒng)，由近及遠(yuǎn)，追本溯源，在山水畫(huà)歷史的長(zhǎng)河中忘情啜飲。當(dāng)他將范寬、李成、董源、巨然、米芾，到“元四家”的黃、吳、倪、王，再到“明四家”的沈、文、唐、仇，直至“清四僧”的漸江、髡殘、八大、石濤和龔賢等人作品逐一觀摩，并內(nèi)化于心之后，他的繪畫(huà)境界又有了質(zhì)的提升。就此而言，岳黔山可以說(shuō)是少數(shù)對(duì)傳統(tǒng)用功甚深的當(dāng)代畫(huà)家之一。據(jù)他的學(xué)生介紹，“岳老師在課堂教學(xué)上，可以畫(huà)出歷代任何一個(gè)名家的筆法、墨法、圖式，如數(shù)家珍，若臨李可染、黃賓虹、傅抱石、陸儼少的作品幾可亂真”。可見(jiàn)，岳黔山是一位熔古今于一爐、匯南北于一體的集大成者，其筆墨功底是一流的。
岳黔山 任風(fēng)雨 紙本水墨 360×140cm 2017年
由于對(duì)傳統(tǒng)筆墨語(yǔ)匯有著全面深入的把握，岳黔山成為當(dāng)代畫(huà)壇筆墨技法最繁復(fù)和最有變化的山水畫(huà)家。他幾乎在每一幅作品中，都會(huì)根據(jù)不同的表現(xiàn)對(duì)象使用不同的筆法、墨法、皴法、章法。無(wú)疑，李可染、王振中、王鏞一脈抓住“寫(xiě)生”這一重要環(huán)節(jié)，繼而推動(dòng)中國(guó)山水畫(huà)發(fā)展的思路對(duì)他的影響是巨大的。近年來(lái)，岳黔山差不多每年都要帶領(lǐng)學(xué)生到云貴、皖南、太行山、天山等地方去寫(xiě)生、創(chuàng)作。在此過(guò)程中，他創(chuàng)作出了許多有現(xiàn)實(shí)感的，生機(jī)勃勃而又清新的作品。他的這些作品給我的印象是深沉雄強(qiáng)、古厚拙勁，流露著金石味，體現(xiàn)在用筆上是老辣蒼勁、凝重堅(jiān)實(shí)，筆筆中鋒，行中有留，如曲鐵斑駁，如壁坼屋漏，如巖石風(fēng)化。他的用墨則厚重溫潤(rùn)、虛實(shí)相生，以干皴、渴點(diǎn)、略染輔助用筆，可謂墨與筆會(huì)，得氣韻生動(dòng)、氣象蒼茫之境界。他的構(gòu)圖不求奇險(xiǎn)，總是平中求奇，充實(shí)、飽滿、豐厚，一切都顯得那么雄渾、有力、蒼厚、深邃，一切都蘊(yùn)含著無(wú)限的生命力。
岳黔山 榴園高秋 紙本設(shè)色 367×146cm 2015年
他的這些作品給我的感覺(jué)是豐富，即其畫(huà)作表現(xiàn)內(nèi)容的寬泛和表現(xiàn)手法的多樣。他的作品或取材于壁立千仞的太行，或取材于粗厚蒼茫的燕趙，或取材于秀雅寧?kù)o的云貴，或取材于積雪滿山的新疆，身處真山實(shí)水之中，岳黔山逐漸領(lǐng)悟到，所謂山水畫(huà)并非畫(huà)山水，而是畫(huà)感受。因此，若要畫(huà)出自己獨(dú)特的感受，就必須尋找、創(chuàng)立自己特有的表現(xiàn)樣式，也就是自己的藝術(shù)語(yǔ)言。因?yàn)楸憩F(xiàn)對(duì)象的不同及感受的不同，岳黔山的山水畫(huà)風(fēng)格帶有某種多樣性與不確定性。他可以焦墨點(diǎn)線造型，也可以層層積染寫(xiě)境；他可以水墨沒(méi)骨寫(xiě)云山，也可以彩墨輝映繪山河。換言之，他的筆墨可以蒼，可以潤(rùn)，可以簡(jiǎn)，可以繁，可以清，可以渾，可以色顯墨輝，可以墨助色韻，可以筆取勝，可以墨出彩，從中不難見(jiàn)到宋人的氣骨、元人的風(fēng)韻、范寬的雄峻、米芾的云煙、倪瓚的清逸、王蒙的茂密、石濤的萬(wàn)點(diǎn)惡墨、龔賢的渾厚蒼茫，以及黃賓虹的含渾無(wú)盡。然而，這一切都被岳黔山的大手筆包孕其中并進(jìn)行了脫胎換骨地改造，繼而也就成為他自己的山、自己的樹(shù)、自己的云，這也就是他自己開(kāi)拓的一個(gè)博大雄深的山水世界。這些作品所抓取和表現(xiàn)的，實(shí)際上都是畫(huà)家在特定情態(tài)下的一種感受和印象，這些作品不僅畫(huà)出了畫(huà)家的眼中所見(jiàn)，也畫(huà)出了他的心中所想，更畫(huà)出了他的腦中所思。在我看來(lái)，緊緊抓住貼近生活、實(shí)境寫(xiě)生這一基本點(diǎn)，乃是使岳黔山的作品顯得充實(shí)而多樣，沒(méi)有空洞和重復(fù)的樣式的根本原因之所在。
岳黔山 蕉林秋晚 紙本水墨 360×140cm 2016年
岳黔山的花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作是與山水畫(huà)創(chuàng)作并行不悖的。他不會(huì)因致力于山水畫(huà)創(chuàng)作而放棄花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作，也不會(huì)因潛心花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作而冷淡山水畫(huà)創(chuàng)作。實(shí)際上，他總是“一心二用”，分而治之。岳黔山的花鳥(niǎo)畫(huà)多為大寫(xiě)意之作，和山水畫(huà)一樣，他強(qiáng)調(diào)畫(huà)面的自然氣息。他近期花鳥(niǎo)畫(huà)的表現(xiàn)內(nèi)容大多源自他在云南西雙版納植物園中的寫(xiě)生經(jīng)歷。在此期間，他不斷在觀察自然、感受自然、體驗(yàn)自然、親近自然的過(guò)程中，提煉出新的程式，創(chuàng)造出了與之相適應(yīng)的繪畫(huà)形式語(yǔ)言，這一繪畫(huà)形式語(yǔ)言具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
岳黔山 蕉林野趣 紙本水墨 280×210cm 2017年
第一是他將古人折枝花鳥(niǎo)的小情小趣變?yōu)闃?gòu)圖宏闊的大景花鳥(niǎo)，因此，他的作品往往畫(huà)幅巨大。他還直接以如椽大筆縱橫揮灑，對(duì)景寫(xiě)生。需要指出的是，這里所謂的“寫(xiě)生”不是指對(duì)自然景物進(jìn)行描摹，而是他根據(jù)目識(shí)心記、根據(jù)傳統(tǒng)理法、根據(jù)想象與創(chuàng)造的“對(duì)景創(chuàng)作”。這也充分顯示出了岳黔山駕馭大畫(huà)的非凡能力和他筆墨的深厚功力。
岳黔山 金風(fēng)颯颯 紙本水墨 280×210cm 2017年
第二是他突破了大寫(xiě)意花鳥(niǎo)題材的固有范疇，將那些從未見(jiàn)過(guò)的奇花異木，如南椰、象腿蕉、棕櫚、朱槿、西番蓮、炮仗花、非洲芙蓉、曼陀羅、火焰花、滴水觀音、魚(yú)尾葵、彎子木等都呈現(xiàn)于筆下，繼而力求在畫(huà)面中表現(xiàn)出原始花樹(shù)幽深豐茂，生生不息的生命力。
岳黔山 蕉林野趣 紙本水墨 367×576cm 2017年
第三是他綜合了古今藝術(shù)之長(zhǎng)。他繼承了水墨大寫(xiě)意開(kāi)創(chuàng)者徐渭的落墨為格、放筆直取、淋漓大氣的畫(huà)風(fēng)，吸收了吳昌碩以篆籀入畫(huà)、雄渾蒼老的用筆運(yùn)墨經(jīng)驗(yàn)，融入了齊白石“紅花墨葉”法，還有潘天壽奇崛構(gòu)成的崇高之境，李苦禪墨氣豐厚潤(rùn)澤的生動(dòng)景象……上述諸家筆墨的精髓被岳黔山融為己用，因此，他的作品往往能夠在廣取博征、厚積薄發(fā)中見(jiàn)出造化自然的活力。
岳黔山 版納象腿蕉 紙本設(shè)色 367×144cm 2015年
第四是岳黔山以感性生命入畫(huà)，因而，他是最少受傳統(tǒng)規(guī)范、程式束縛的畫(huà)家之一。岳黔山的花鳥(niǎo)也因此顯得立意開(kāi)闊、氣勢(shì)宏偉、磅礴大氣而生機(jī)勃勃，給人以尚意、尚勢(shì)、尚氣、尚力、尚韻、尚趣的藝術(shù)感染力，也充分展現(xiàn)出一種“大花鳥(niǎo)”的精神。
岳黔山 南椰 紙本設(shè)色 240×120cm 2014年
在岳黔山看來(lái)，中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)是一個(gè)發(fā)展著的藝術(shù)體系，傳統(tǒng)的概念必然隨著現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)家觀念的更新而不斷拓展它的外延，向著既是“民族的”又是“現(xiàn)代的”的方向發(fā)展。囿于古人的筆墨是行不通的，游離于傳統(tǒng)也是不可行的。就此而言，好的畫(huà)家應(yīng)該在題材的開(kāi)拓、筆墨的更新、立意的獨(dú)到三個(gè)方面融入當(dāng)代人新的感受、新的思想、新的精神，使中國(guó)畫(huà)成為有感情、有個(gè)性、有生命、有靈性的形象載體。這是岳黔山努力的主要方向，也是給當(dāng)代中國(guó)畫(huà)家的啟示之所在。
岳黔山 風(fēng)雨送秋 紙本水墨 180×90cm 2011年
岳黔山不僅是一位極具天賦又勤奮過(guò)人的畫(huà)家，他也是一位學(xué)養(yǎng)豐厚、年富力強(qiáng)又胸懷坦蕩的學(xué)者，這就決定了他有足夠的精力和時(shí)間，從容地去面對(duì)、去思考中國(guó)畫(huà)的當(dāng)代使命。就此而言，中國(guó)畫(huà)的希望和前途正寄托在像岳黔山那樣的，潛心于藝術(shù)創(chuàng)作的中青年實(shí)干家身上。
（本文原載《美術(shù)觀察》2018年第4期）
岳黔山 加榜寫(xiě)生 紙本水墨 50×100cm 2017年
岳黔山 白云深處 紙本水墨 46×68cm 2015年
岳黔山 法輪寺寫(xiě)生 紙本水墨 46×68cm 2014年
岳黔山 官峨溝寫(xiě)生 紙本水墨 68×46cm 2012年
岳黔山 清西嶺北望 紙本設(shè)色 50×50cm 2012年
岳黔山 古城遺韻 紙本水墨 60×68cm 2011年
岳黔山 吐峪溝 紙本水墨 50×68cm 2009年
岳黔山 太行山崖 紙本水墨 48×68cm 2008年
岳黔山 懷柔夜山 紙本水墨 46×68cm 2002年
岳黔山 秋山詩(shī)意 紙本設(shè)色 50×50cm 2000年
岳黔山，1963年生，貴州貴陽(yáng)人?，F(xiàn)為中央美術(shù)學(xué)院教授，中國(guó)畫(huà)學(xué)院創(chuàng)研部主任，碩士研究生導(dǎo)師。兼任貴州省黔山書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)，中國(guó)人民大學(xué)、解放軍藝術(shù)學(xué)院、榮寶齋畫(huà)院、新疆藝術(shù)學(xué)院客座教授，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。
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