不義而富且貴 于我如浮云
孔子說(shuō)“富與貴，是人之所欲也”，“貧與賤，是人之所惡也” （《論語(yǔ)·里仁》）。在他看來(lái)，追求富貴、憎惡貧賤是人的本性，是一種正常的心態(tài)。富貴可以追求，但必須堅(jiān)守基本的準(zhǔn)則?？鬃诱f(shuō)：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！保ā墩撜Z(yǔ)·述而》）
孔子又說(shuō)：“不義而富且貴，于我如浮云?！保ā墩撜Z(yǔ)·述而》）孔子主張“見(jiàn)利思義”，“義然后取”?？梢?jiàn)，“義”是孔子衡量富貴是否可求的基本準(zhǔn)則，見(jiàn)到利就要想到是否符合“義”，如果符合“義”，即使當(dāng)馬夫，他認(rèn)為也可以去做。如果不符合“義”，他會(huì)決然放棄?？鬃愚o官游學(xué)十四年，終生窮困，既不取不義之財(cái)，也不為無(wú)道之官。
俗話說(shuō)：“君子愛(ài)財(cái)，取之有道?！苯裉欤藗冏非蟾毁F，只要是符合道德規(guī)范、遵紀(jì)守法的，就應(yīng)理直氣壯地追求，如果是損人利己、損公肥私的不義之財(cái)則應(yīng)堅(jiān)決拒絕?，F(xiàn)實(shí)生活中礦難頻發(fā)、假冒偽劣產(chǎn)品坑人奪命、貪污受賄等等，這些丑惡現(xiàn)象之所以發(fā)生，是因?yàn)樵谟行┤祟^腦中私利壓倒了一切，追求富貴失去理性、欲壑難填，于是坑蒙拐騙、禍國(guó)殃民。
當(dāng)今社會(huì)，就有不少求富心切的人，夢(mèng)想一日成名，一夜暴富，心浮氣躁，急功近利，投機(jī)取巧，欺世盜名，人格可以不要，肉體、情感、靈魂都可以出賣(mài)。風(fēng)氣使然，安貧樂(lè)道者少了，淡泊寧?kù)o者少了，精神家園將荒蕪。
黨員領(lǐng)導(dǎo)干部若喪失了理想信念，就會(huì)失去精神支柱，失去靈魂。腐敗分子之所以走上犯罪的道路，究其原因，就是在金錢(qián)、官位、名利的誘惑下，放棄了對(duì)世界觀的改造，放松了對(duì)自身的要求，出現(xiàn)了“只講實(shí)惠，不講理想；只講索取，不講奉獻(xiàn)；只講錢(qián)財(cái)，不講原則”等現(xiàn)象。 肆無(wú)忌憚、貪污受賄，住上了高樓，開(kāi)上了豪車(chē)，紙醉金迷，醉生夢(mèng)死。“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”，眼見(jiàn)他東窗事發(fā)，鋃鐺入獄，悔恨交加，在監(jiān)獄里度過(guò)殘生。
“以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失”。一個(gè)人心存道義，有堅(jiān)定的信念和崇高的追求，就抵得住誘惑，經(jīng)得起磨難，做到“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”。 “不義而富且貴，于我如浮云?！痹诮疱X(qián)至上、道德滑坡的當(dāng)下，作為一名黨員干部保持這種正氣，這種傲骨，更為可貴，更為重要。君子愛(ài)財(cái)，取之有道，任何時(shí)候都不能丟了人品和氣節(jié)。
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