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吳歷（1632年—1718年），清代著名畫家。本名啟歷，號(hào)漁山、桃溪居士。因所居有言子墨井，又號(hào)墨井道人。江蘇常熟人。為“清初六家”之一。幼學(xué)畫，稍長(zhǎng)學(xué)琴。早年多與西人牧師、神父往來(lái)。

1681年，吳歷決意隨柏應(yīng)理神父赴羅馬覲見教皇，原欲經(jīng)澳門乘荷蘭船赴歐洲，已至澳門，卻未能成行，遂留居澳門約5個(gè)多月。1682年在澳門加入耶穌會(huì)，受洗名為西滿·沙勿略，并遵習(xí)俗取葡式名雅古納。常居圣保祿教堂，吟詩(shī)作畫，有《漁山袖珍冊(cè)》《白傳湓江圖卷》《秋山紅葉圖》等作品面世。此時(shí)他的繪畫，明顯有吸收西方繪畫藝術(shù)之處。同時(shí)還著有《三巴集》，“三巴”即以其居地澳門圣保祿教堂之譯音為名，其《澳門雜詠》30首，均與澳門有關(guān)，實(shí)為早期澳門重要的文學(xué)史料。1682年離澳，在江浙一帶傳教。卒于上海。

評(píng)價(jià)

俗話說(shuō)，“畫貴立品”，吳歷的畫傲世兀立，氣度非凡，含蓄而深沉，既沒有市井氣的嫵媚微麗，也沒有廟堂氣的堂皇華貴。據(jù)說(shuō)，達(dá)官貴人，巨商豪富要向吳漁山索畫，吳歷寧可清昔為生，也不愿以畫取媚。其人品與畫品的一致由此可見一斑。吳歷的山水畫刻意求新，學(xué)古而不泥古。他重視繼承祖國(guó)民族繪畫的優(yōu)良傳統(tǒng)，認(rèn)真臨摹古畫，透過古人筆墨技法的外襄，領(lǐng)悟其巾的神氣。

道人入彼教久,嘗再至歐羅巴,故晚年作畫,好用洋法。

繪畫經(jīng)歷

吳歷的繪畫就是在這樣的歷史背景下演進(jìn)的。加入天主教耶穌會(huì)后，吳歷全身心投入了教會(huì)的工作，大約有近 20 年的時(shí)間他很少繪畫創(chuàng)作。所以，美術(shù)史上普遍認(rèn)為吳歷一生創(chuàng)作的高峰是在40~50歲這段時(shí)間，他的許多代表作就是作于這一時(shí)段內(nèi)，比如上海博物館收藏的《山中苦雨詩(shī)畫卷》（1674年作，43歲）、《湖天春色圖軸》（1676年作，45歲），北京故宮博物院收藏的《興福庵感舊圖卷》（1674年作，43歲）等等。

藝術(shù)特色

吳歷早年曾跟王鑒學(xué)畫，同時(shí)做王時(shí)敏的學(xué)生。故早期作品很似王鑒作風(fēng)，皴染工細(xì)，清潤(rùn)秀麗。中年時(shí)期，在遍臨宋元諸家基礎(chǔ)上，著重吸取王蒙和吳鎮(zhèn)之長(zhǎng)，形成自己風(fēng)格。作品布局取景比較真實(shí)，安置得宜，還富有遠(yuǎn)近感，用筆沉著謹(jǐn)嚴(yán)，善用重墨，積墨，山石富有立體感，風(fēng)格渾樸厚潤(rùn)。

如上海博物館收藏的《湖天春色圖軸》作于45歲，是他中年時(shí)的代表佳作。平遠(yuǎn)景色中，近、中、遠(yuǎn)三處柳樹漸，吳歷還善畫竹石，取法吳鎮(zhèn)，亦具自己特色。如《竹石圖軸》竹枝挺勁，枝葉全用濃墨，不取濃淡相間畫法，顯得更加雄渾蒼勁。

他摹古而不拘囿古人，能融匯諸家之長(zhǎng)，自創(chuàng)新意，還在一定程度上吸收了西法，如布局、明暗等方面，故史傳論其：“作畫每用西洋法，云氣綿渺凌云，迥異平時(shí)。” 他的山水注意取法自然，使作品富有一定真實(shí)感。

如其自述：“不將粉本為規(guī)矩，造化隨他筆底來(lái)?！边@些都是迥異“四王”之處的。更加不同于“四王”之處的就是吳氏能畫人物，非同凡格。故宮博物院所藏《人物故事圖》造型典重，屋宇宏敞，極見功力，為歷來(lái)畫史所未涉及。