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       “最近聽呂叔湘先生說(shuō)了個(gè)比喻，他說(shuō)教育的性質(zhì)類似農(nóng)業(yè)，而絕對(duì)不像工業(yè)。工業(yè)是把原料按照規(guī)定的工序，制造成為符合設(shè)計(jì)的產(chǎn)品。農(nóng)業(yè)可不是這樣。農(nóng)業(yè)是把種子種到地里，給它充分的合適的條件，如水、陽(yáng)光、空氣、肥料等等，讓它自己發(fā)芽生長(zhǎng)，自己開花結(jié)果，來(lái)滿足人們的需要?！保ㄈ~圣陶《呂叔湘先生說(shuō)的比喻》）

   中國(guó)許多古舊住宅的匾額上，很容易見(jiàn)到“耕讀傳家”這四個(gè)字。“耕讀傳家”在老百姓中可謂流傳深廣，深入民心。耕田可以事稼穡，豐五谷，養(yǎng)家糊口，以立性命。讀書可以知詩(shī)書，達(dá)禮義，修身養(yǎng)性，以立高德。所以，“耕讀傳家”既學(xué)做人，又學(xué)謀生。這里所說(shuō)的“讀”，當(dāng)然是讀圣賢書，為的可不是做官，是學(xué)點(diǎn)“禮義廉恥”的做人道理。因?yàn)樵诠湃丝磥?lái)，做人第一，道德至上。在耕作之余，或念幾句《四書》，或讀幾句《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》，或聽老人講講歷史演義。人們就在這樣平平常常的生活中，潛移默化的接受著禮教的熏陶和圣哲先賢的教化。
   如此看來(lái)中國(guó)古代的教育似乎很放松，竟是潛移默化中就達(dá)到了目的。再看今日的教育，學(xué)校過(guò)分重視分?jǐn)?shù)，致使學(xué)生們終日埋頭書本，疲于應(yīng)付考試。由于過(guò)度用腦，缺乏戶外運(yùn)動(dòng)，許多學(xué)生身體孱弱，面色蒼白，學(xué)習(xí)也沒(méi)有目標(biāo)和動(dòng)力，就像是給家長(zhǎng)學(xué)的，精神空虛壓抑。許多獨(dú)生子女，父母給他的照顧無(wú)微不至，成年后依然無(wú)法照顧自己。

   中國(guó)古代農(nóng)耕文化是順應(yīng)老子道德經(jīng) 人法地，地法天，天法道，道法自然的思想。就像種養(yǎng)一棵小樹要將種子埋在土里，要發(fā)芽、破土、枝葉長(zhǎng)成后還有落葉越冬，有的第二年就會(huì)開花結(jié)果，有的每年都要重復(fù)葉綠葉落而后很多年后成為參天大樹。一棵小樹，一年四季呈現(xiàn)著不一樣的姿態(tài)，而每一年都有不一樣的變化。這便是萬(wàn)物生長(zhǎng)的規(guī)律，孩子的成長(zhǎng)一樣有其規(guī)律，作為家長(zhǎng)萬(wàn)不可隨自己的心意而打破了這種自然生長(zhǎng)的規(guī)律。

    作物的成長(zhǎng)需要我們辛勤耕種每日除草經(jīng)過(guò)一季才能使得果實(shí)成熟，而使用農(nóng)藥、化肥、激素就可以不足一季、也不需日日除草便能輕松使果實(shí)碩大光鮮，產(chǎn)量和效益增加。雖然這樣催熟的果子卻不及我們辛勤收獲得來(lái)的果子能量高，甚至催熟的果子可能有毒。教育也是同樣的道理，如果你過(guò)多地期待、過(guò)早地開發(fā)，過(guò)度保護(hù)和過(guò)度教育，就會(huì)給孩子帶來(lái)巨大的心理壓力，反而不利于他的成長(zhǎng)。

    現(xiàn)在市場(chǎng)流行著許多的觀點(diǎn)，0歲要學(xué)游泳，3歲要學(xué)語(yǔ)言表演，好像過(guò)了3歲沒(méi)有學(xué)，孩子就完蛋了。除了睡覺(jué)外，孩子24小時(shí)全部安排滿，包括周末。學(xué)了鋼琴有舞蹈，學(xué)了舞蹈有美術(shù)，孩子弄得吃不消。家庭教育中這種保姆式的喂養(yǎng)，外表光鮮，腹內(nèi)草莽，滿腹經(jīng)綸，實(shí)則缺乏獨(dú)立思考過(guò)程。

    培養(yǎng)孩子和自然農(nóng)耕應(yīng)該是一樣的，不能“催熟”，不能“反季節(jié)”不能“工廠化生產(chǎn)”，不能讓孩子過(guò)早地失去童真和快樂(lè)。不然這些孩子就像工廠里的標(biāo)準(zhǔn)件，都具有同樣的功能，毫無(wú)創(chuàng)新，甚至沒(méi)有自己的思想。就像巨大的標(biāo)準(zhǔn)化養(yǎng)雞車間，燈光一打開，合成的飼料一放，雞就去吃，吃飽，燈關(guān)掉，睡覺(jué)。過(guò)兩個(gè)小時(shí)，繼續(xù)開燈，讓它們繼續(xù)去吃，吃完再睡覺(jué)，幾十天就養(yǎng)成熟了，但這樣成熟的雞卻連飛都忘記了。如果我們的孩子也是這樣，關(guān)在屋里長(zhǎng)大，不到地上跑，不讓陽(yáng)光曬，不去農(nóng)田玩，也不讓在野地里撒歡，久而久之我們的孩子也會(huì)逐漸喪失了自主能力，甚至失掉了許多技巧。

    現(xiàn)在大城市里大多數(shù)孩子是怎樣過(guò)日子的？曾有一位攝影記者抓拍了100張“中國(guó)式童年”照片，照片中的所有兒童，幾乎都是房間里一堆玩具，但只能“自己和自己玩”，物質(zhì)豐富，卻不快樂(lè)。為什么美國(guó)的孩子、歐洲的孩子那么快樂(lè)，中國(guó)的孩子那么不快樂(lè)？看看我們?yōu)榱恕安惠斣谄鹋芫€上”整日忙碌的孩子吧，小小年紀(jì)每天做作業(yè)到深夜，成人尚且覺(jué)得上班苦，何況是幾歲的孩子！

    中國(guó)的許多家長(zhǎng)總是要求孩子與別人競(jìng)爭(zhēng)但卻從來(lái)不給孩子磨煉意志的機(jī)會(huì)，過(guò)早地讓他們承受了太多壓力?？蓱z的孩子們！他們不知道童年的無(wú)憂無(wú)慮，天真的笑容早早就從他們臉上消逝。 他們幼嫩敏感的心靈，在種種的束縛和管制下變得剛硬麻木，在城市狹窄嘈雜和不見(jiàn)天日的環(huán)境中變得焦躁不寧。這些都不是我們想要看到的。 

    孩子的教育需要自然農(nóng)耕文化的融入，特別是孩子的啟蒙教育。親近自然是孩子的天性，在田野中他們能夠收獲更多，在大自然中成長(zhǎng)，是對(duì)孩子最好的教育。也只有如此廣博的農(nóng)耕文化才能成為讓孩子幸福成長(zhǎng)的養(yǎng)分。

農(nóng)耕教育的幾點(diǎn)體現(xiàn)：

1、陪伴是給孩子最好的禮物；

2、鍛煉孩子的身體，讓孩子擁有健康的體魄；

3、培養(yǎng)孩子的動(dòng)手能力，讓孩子變得心靈手巧；

4、讓孩子體會(huì)大自然的博愛(ài)和生命的力量，讓孩子明白感恩；

5、讓孩子發(fā)覺(jué)自己的興趣，豐富孩子自己的生活；

6、開拓孩子的思維，讓孩子成為不桎梏的人。

也許我們都曾狹義的將農(nóng)耕理解成種地收糧，卻不知古代農(nóng)耕的范疇如此廣泛，我國(guó)古代農(nóng)耕，幾乎包含了生活的每個(gè)方面，打獵、捕魚、養(yǎng)蠶、放牧、伐木蓋房、逛山采藥，種地收糧只是其中最基本的內(nèi)容。而我國(guó)古代農(nóng)耕文化也是中國(guó)歷史最悠久，最璀璨的文化。

農(nóng)耕教育的目的在于培養(yǎng)孩子的感受力、體力、智力和社會(huì)生活能力。以一些農(nóng)耕體驗(yàn)活動(dòng)為主擴(kuò)大孩子的視野，來(lái)平衡、補(bǔ)充學(xué)校的教育，當(dāng)然這些可以是堆肥、種菜、收割、捕魚、放蠶、伐木做車、蓋草房子等等，使之成為他們的知識(shí)的源泉。用一種最貼近自然的形式，將孩子培養(yǎng)成一個(gè)更全面、更健康、更完整的人。  

孩子們有著充沛的精力，需要在戶外運(yùn)動(dòng)中得到發(fā)泄，他們有著無(wú)限的好奇心，只有在大自然不竭的奧秘中探索才能得以滿足，天性使然，這就是孩子都熱衷在田野里奔跑的原因。

    孩子們多么需要到鄉(xiāng)間去，回到大自然自由廣闊的懷抱中?。≡谀抢锼麄兛梢詿o(wú)拘無(wú)束的盡情奔跑；在那里，每一天，樹林中、魚塘邊，到處都有新鮮而有趣的東西等待他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)；在那里，大自然展開最優(yōu)美的圖畫供他們描繪，奏起最美妙的音樂(lè)讓他們聆聽；在那里，一切都顯得那樣簡(jiǎn)單、可愛(ài)和生動(dòng)，書上那些曾讓他們絞盡腦汁也弄不懂的知識(shí)和道理，在這里也許很容易就領(lǐng)悟了。

    那時(shí)，不必大人強(qiáng)迫他們?nèi)趧?dòng)、學(xué)習(xí)，因?yàn)樗麄冏约合矏?ài)在田地里種菜種花，看著他們長(zhǎng)大；他們有著問(wèn)不完的問(wèn)題，我們只要引導(dǎo)他們?nèi)ヌ诫U(xiǎn)、去發(fā)現(xiàn)，孩子便能從中學(xué)到他們需要的知識(shí)。他們的想象力像天空中的云彩那樣任意馳聘，他們的創(chuàng)造力也得到無(wú)限的發(fā)展。孩子，春天了，我要陪你一起體會(huì)自然農(nóng)耕的樂(lè)趣。