問(wèn)：壬課占斷多門(mén)丨非若專以官鬼、子孫為用者，各有把鼻也。甚至一 課諸格并見(jiàn)，吉兇混淆，占者已不勝狐疑，更何以決人之疑？
曰：向占每坐此病，近玩系辭“方以類聚，物以群分” 二語(yǔ)，頗有會(huì)心: 蓋吉兇各從其類。如家有喜慶事，不止一人歡欣，必有親朋躋堂稱賀，亦7 止一身吉服，必有鼓樂(lè)喧嗔，彩燭輝煌。雖行路見(jiàn)之，皆不問(wèn)而知為喜事, 又如讞獄一般，斗殺必有器具、鄰證戶，婚必有媒保書(shū)券，不徒?jīng)Q于兩造石辭也。夫壬課惟其占斷多門(mén)，而后可以窮極事變，曲達(dá)物情。故四課、三傳. 正時(shí)、年命俱當(dāng)參看，以辨其類。如占家宅，遇玄胎課，未便決其有孕。主 看胎財(cái)上課否，有生氣否，或帶天喜、血支等煞否，有三兩處見(jiàn)喜兆，方〒 決其有孕余占準(zhǔn)此。
問(wèn)：方以類聚固是，然或干支吉而在一傳不吉，或三傳吉而年命不吉^ 將何以決之？
曰：吉兇相倚，未始相離。泰卦不無(wú)兇爻，否卦亦有吉爻。天地間因喜 致憂、因禍致福者，比比皆然也。占者須辨別出喜中憂，憂中喜來(lái)。如占二-
貴朱得地，又逢虎鬼乘旺，往往斷吉不是，斷兇又不是。須知吉兇互見(jiàn)， 導(dǎo)從其類。自有并行不悖之道。如得功名后，或丁憂，或自夭，此吉處藏兇
又如文王囚羑里，卻為西伯侯，此兇處藏吉也。
問(wèn)：方以類聚，是吉多人吉、兇多從吉否？
曰：吉兇類聚，此已著者也。吉兇微兆，此難辨者也。吉多固從吉，若 ‘會(huì)中犯煞蜜中砒”，吉多兇少，卻以兇斷。兇多固從兇，若“眾鬼全彰全不 旻' 兇多吉少，即以吉斷。
問(wèn)：課或以局?jǐn)?，或以象斷，或以類神斷，或以?zé)神斷，或以天將斷, 汾紛不一，果以何者為準(zhǔn)乎？
曰：易有卦體、卦象、卦德、卦爻、卦名，其所占亦不一。彖傳及大、 :象所釋卦之辭，或舉其全，或從其一或參其半，各以親切而著明者取之。 I；如雷以動(dòng)之，言其象，兼言其德。若干以君之、坤以藏之言其名，兼言基
亦各有所宜耳。
問(wèn)：十二神將所屬甚多，果知為何物耶？
曰：看所占者何事、何人、何時(shí)，則知為何物矣。如同一青龍，占天時(shí) 蜒為行雨之神，占功名則為吉神，占病則為煞神。又看其所乘何將、所加何 方.乘水則為舟為魚(yú)，乘陸則為車(chē)為廟。又看衰旺何如，虎乘驛馬旺相則主！路，乘囚死則為病喪，乘官鬼則為訟，亦隨時(shí)變通耳。
問(wèn)：課得吉象，知為何吉？課得兇象，知為何兇？
曰：青龍旺相，又得財(cái)爻，知有進(jìn)財(cái)之喜。若會(huì)太常，知有婚姻之喜。 全貴神，知有功名之喜，兇可類推。
問(wèn)：神煞輪轉(zhuǎn)，以月數(shù)為交卸，抑以節(jié)氣為交卸乎？
曰：交卸若不論節(jié)氣，則閏月無(wú)神煞矣。蓋月數(shù)如官之分發(fā)某處，節(jié)氣 二官之上任交印。若當(dāng)巳時(shí)接印，則辰時(shí)尚屬無(wú)權(quán)。巳時(shí)卸事，則午時(shí)已屬 琶外，頃刻不可差了?；蛞栽聦⒅^(guò)宮論神煞，則又失之太遠(yuǎn)矣。夫月將者， 戈陽(yáng)之所躔也；神煞者，節(jié)氣之所司也。如火生于寅，不得謂雨水能生而立 春不能生也。若亥為月將，特到雨水方躔此度耳。
問(wèn)：壬課重責(zé)神，但視貴神之吉兇可也？
曰：貴神之吉兇，亦當(dāng)分別看。如貴德固吉，占病則兇；虎鬼固兇，占 1'則速。尤當(dāng)視天將上下盤(pán)衰旺生克何如。
問(wèn)：衰旺以時(shí)為斷，抑以地為斷乎？
曰：時(shí)旺如舟遇順風(fēng)，地旺如舟行順?biāo)?。比旺如遠(yuǎn)行多伴，不畏欺凌； 全旺如妻從夫榮，不畏強(qiáng)暴。四者皆可參看，而時(shí)、地則尤重焉。如風(fēng)水俱
順，舟行如飛；風(fēng)順?biāo)?，風(fēng)力勝仍以順斷，風(fēng)力微則以逆斷。若青龍乘寅 卯，春占是得天旺，加亥子寅卯是得地旺，天地俱旺，全吉。若乘寅卯加申 酉又逢刑沖，雖春占得時(shí)，如魚(yú)失水，逢春不躍。若青龍陰神得亥子，則能 泄申酉之克而助寅卯之旺。地雖逆而風(fēng)力勝，一日可行數(shù)百里。
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