公元前499年，五十三歲的孔子在魯國升任大司寇。
看似風(fēng)光無限的背后，卻充斥著各種無奈，對于孔子而言，他雖然名義上攝相事，實(shí)際上根本沒有多大的實(shí)權(quán)，備受官場排擠的他，嘗盡了人間冷暖。
更讓他無奈的是，在魯國國君的眼中，他只是一枚棋子，以至于每次魯國國君想做一些得罪官員或者大臣的事，都會將孔子推出來。
這樣的結(jié)果是孔子幾乎將魯國整個朝堂給得罪了，為官之道，并不全在于能力多強(qiáng)，還得會處理關(guān)系，很顯然，孔子并不擅長此事。
兩年之后，在魯國混不下去的孔子，踏上了周游列國的旅程。
這一年孔子55歲，還別說，在如此年紀(jì)本該頤養(yǎng)天年，可孔子不認(rèn)命，而且這一去就是十余年，期間還差點(diǎn)丟了小命。
孔子一直在宣揚(yáng)自己的學(xué)說，他夢想著有一天會真正有人欣賞他，用他的“禮”來治理國家，只是他的夢想一直都沒有能實(shí)現(xiàn)。
孔子始終沒有停下他前進(jìn)的腳步，政治上實(shí)現(xiàn)不了抱負(fù)，他又致力于文化教育，在弟子們的幫助下，修訂了《詩》、《書》、《禮》、《樂》，又序《周易》、撰《春秋》。
公元前479年，孔子病重不治，臨死前，他還沒有忘記自己的偉大理想：
如果有一位明君，未來能夠真正的懂我，能夠讓社會平安和諧，我就滿足了。
孔子走了，但他的光輝卻依然不減分毫，尤其是在未來，他門下的弟子將他的學(xué)說發(fā)揚(yáng)光大，揚(yáng)名海內(nèi)外。
萬世師表的孔子，門下弟子三千，賢人七十二，但其中最勇猛的當(dāng)屬子路，他在臨死前向?qū)κ痔崃艘粋€很奇怪的要求，以至于被后世恥笑千年。
但當(dāng)我們真的讀懂了子路，就會知道其實(shí)是我們錯怪他了。
凌辱孔子
仲由，字子路，又名季路，魯國人，在孔子門下的眾多弟子中，子路又是個性最為突出的一位，他性情剛直，好勇尚武，是個典型的莽漢形象，可他又不是一般的莽漢。
孔門十哲，孔門二十四孝，孔門七十二賢……
這些能令孔子弟子擠破頭來爭取的光環(huán)，子路全部拿到了手，更難得可貴的是，在孔子周游列國的旅途中，子路一直充當(dāng)著忠實(shí)的侍衛(wèi)，如果不是子路，孔子能不能安全回到魯國都成問題。
畢竟在戰(zhàn)亂的年代里，殺人越貨，可不單單是嘴上說說。
在我們印象中，孔子是個文化人，那么為何子路心甘情愿跟隨孔子？
這是因?yàn)榭鬃拥娜烁聍攘υ诘讓由鐣喈?dāng)爆棚，有些人一經(jīng)被認(rèn)可，那就是一輩子的事，而子路對孔子就是如此。
子路出身卑微，在少年時便從事各種勞作來維持家庭生活，有時候吃不起飯的時候，經(jīng)常會去山里挖些野菜充饑。
或許是由于不挑食，也或許是基因好，子路長大后十分威猛，而且習(xí)得一身武藝，為了顯示無敵，子路經(jīng)常頭戴雄雞式的帽子和佩戴公豬裝飾的寶劍。
在他的信念里，手中的寶劍就是硬道理，能不能說服自己，那得先問他手里的劍。
一開始，子路對孔子的學(xué)說并不感興趣，甚至還屢次冒犯凌辱孔子，孔子是怎樣收服子路的，這件事史書上有很多種說法，不過一般人都認(rèn)為是孔子動之以理，曉之以情，讓子路見識到禮的重要。
其實(shí)這種說法并不見得是事實(shí)，如果要收服一個人，必須先摧毀他最引以為傲的東西，如果要收服子路，必須得堂堂正正在比武中打敗他。
難道孔子會武功不成？
確實(shí)如此，復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)教授顧曉鳴給了我們答案，他說孔子不僅會武功，而且武功還很高，也正是如此，子路才能心甘情愿追隨孔子。
奇怪要求
對于孔子來說，子路確實(shí)是一位難得的好學(xué)生，他認(rèn)定了孔子之后，便在身旁盡心侍奉孔子，以至于成為了孔子身邊侍奉最久的弟子。
子路對孔子十分推崇，但如果孔子有事情做不太合理，他還敢向孔子提出批評，有那么一次，孔子去見了“美而好淫”的南子（衛(wèi)靈公的夫人），就惹得子路很不高興，他便直接指責(zé)孔子迂闊。
公元前480年，此時子路已經(jīng)完成了護(hù)送孔子周游列國的使命，好巧不巧，偏偏這時候，子路原先效忠的孔悝遇到了棘手問題。
在孔子升任魯國司寇的時候，子路曾任季孫氏的宰相，后來又成為了大夫孔悝的宰相，所以就這種關(guān)系而言，子路自然要對孔悝負(fù)責(zé)。
孔悝的母親伯姬是個很有政治手腕的女子，她意圖撇開衛(wèi)出公，謀立自己的弟弟蒯聵為君，于是便脅迫孔悝去殺了衛(wèi)出公。
對于這事，孔悝是不愿意做的，畢竟弒君這事太大，可衛(wèi)出公倒也沒有給孔悝機(jī)會，直接逃到了齊國。
只是子路聽說孔悝被脅迫之后，立即要沖進(jìn)衛(wèi)國都城救主，結(jié)果路上遇到了蒯聵手下石乞等人的截殺。
混戰(zhàn)中，子路的冠纓（帽子上的帶子）被石乞砍斷，這時候，子路沒有想著奮起反抗，反而向石乞等人提了一個奇怪的要求：
等我先把冠纓給系好再繼續(xù)決斗。
子路之死
子路說完這一要求之后，并沒有觀察對手給不給他機(jī)會，直接丟了兵器去系冠纓去了，可石乞等人卻趁機(jī)一擁而上，將子路砍成了肉泥。
這一消息傳到孔子的耳朵里，孔子悲憤不已，為此，他表示從今以后再也不吃肉醬。
或許很多人會說，孔子不吃肉醬這算怎么回事，這也能看作是他對子路的悼念？
還真是，因?yàn)榭鬃訉Τ苑浅Ｖv究，曾有非常著名的“八不食”，“不得其醬，不食”便是其中之一，孔子好這口，但他卻拒絕再吃肉醬，這自然是一種緬懷。
我們再繼續(xù)說子路正冠纓這事，子路臨死前曾說過這么一句話：
君子死，冠不免。
這句話的意思是說，君子即便是死，那也要衣冠整齊。
所以在面臨生命之危的時候，他并沒有拋棄自己的信仰，寧愿失去生命，也不能失了所堅(jiān)守的“禮”。
在我們看來，子路確實(shí)夠傻，都這時候，還在考慮衣服整不整齊，因?yàn)槊慨?dāng)提到子路之死，很多人都會恥笑他，以至于時過千年，他依然還是笑柄。
其實(shí)，當(dāng)我們認(rèn)真審視子路時，我們便能發(fā)現(xiàn)，子路之所以如此，是因?yàn)樵诠亲永锼恢倍际恰百F族”。
春秋之時，禮還未全崩樂還未全壞，但有那么一些人，他們一直堅(jiān)守著貴族精神，他們的行為準(zhǔn)則也是以此為最高奧義，即便是賠上性命，身為貴族高傲的頭顱任何時候不能低下。
子路的行為就與那個被后人恥笑的宋襄公一樣，他寧愿吃敗仗，也不會趁人之危。
那么，我們真的能恥笑他們嗎？
至少我認(rèn)為，心存信念的人，不該被嘲笑，貴族之精神，或許已經(jīng)被時代逐漸摒棄，但有時候，信念卻重于生命。
如果所有的人都為了活下去而拋棄心中的信仰，那么這個社會又會怎么樣？
我不敢想，至少我知道在新中國成立之前，有那么一群人，為了心中的信念，無所畏懼地浴血奮戰(zhàn)而付出了自己的生命……
參考文獻(xiàn)：《左傳》、《史記》等。
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