中華民族幾千年來綿延昌盛，產(chǎn)生過許許多多的燦爛文化，這些智慧的結(jié)晶不僅曾幫助我們偉大的民族行走過艱難的歲月、創(chuàng)造出傲人的光榮，更是給子孫后代留下了一座永遠(yuǎn)發(fā)掘不盡的精神寶庫，讓我們?cè)趪@為觀止的同時(shí)在其中不斷地受益。古往今來的英雄圣賢和勞動(dòng)人民在追求美好夢(mèng)想的實(shí)踐中，逢山開路、遇水搭橋，不斷地發(fā)現(xiàn)著這個(gè)世界的神奇，同時(shí)也將他們的寶貴經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為各種民俗諺語、詩詞歌謠、文學(xué)作品和社會(huì)制度而代代相傳。幾千年來，在以儒家治國的過程中，中國人逐漸認(rèn)可了“修身、齊家、治國、平天下”的人生理想模式，尊重知識(shí)、重視教育成為了我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是建立了以家庭為社會(huì)最基本單位的組織模式。江山代有人才出，歷史上的偉大人物創(chuàng)造出了許多的豐功偉業(yè)，同時(shí)他們的個(gè)人修養(yǎng)、家庭背景、教育情況、品德追求更是成為了人們津津樂道的話題。毫無疑問，“合抱之木木起于毫末”，一個(gè)人的品德和成功必然與他周圍的環(huán)境息息相關(guān)，而這些潛移默化式的影響，總結(jié)為一個(gè)非常中國化的詞匯便是“家風(fēng)”。
山西是華夏文明的搖籃，我們的祖先在幾千年前就奔跑在這片神奇的土地上，擁有三千的文字記載歷史使她被譽(yù)為“中國古代文化博物館”?！芭畫z補(bǔ)天”、“堯舜禹夏”“李世民起兵”、“革命老區(qū)”等等我們熟悉的詞匯都和山西密不可分。深厚的歷史文化底蘊(yùn)自然孕育除了許多不凡的人物：傳說中的堯舜禹、晉文公、衛(wèi)青、霍去病、關(guān)羽、武則天、狄仁杰、王維、柳宗元、白居易、元好問、傅山、徐向前等等，都是三晉大地杰出人物的代表。而說到以家風(fēng)流傳后世的晉人中，我最仰慕的一個(gè)人還是：司馬光。
司馬光（公元1019-1086年）字君實(shí)，號(hào)迂叟，北宋陜州夏縣（今山西夏縣）人，我國北宋時(shí)期著名的政治家、思想家和歷史學(xué)家。眾所周知，司馬光主持編寫的《資治通鑒》是一部偉大的歷史學(xué)著作，歷來為人所推崇，就連開國領(lǐng)袖毛澤東都曾說他讀《資治通鑒》達(dá)17遍，足見其價(jià)值深厚?？墒?，還有一部著作顯然沒有《資治通鑒》這樣為世人所熟知，但它卻被司馬光評(píng)價(jià)為比《資治通鑒》更重要，這本書就是《家范》。司馬光認(rèn)為“欲治國者，必先齊其家”，從實(shí)際的意義來講，《家范》比《資治通鑒》更實(shí)用，更能使每一個(gè)普通人從中學(xué)習(xí)到古人的獨(dú)特智慧和修身方法，使我們能直觀地領(lǐng)略到古人的家風(fēng)家訓(xùn)，反觀自己的不足，提高自身的修養(yǎng)。
司馬光的祖先是西晉王族，司馬懿之弟司馬孚是其祖先。雖然如此，到司馬光的高祖時(shí)家族已經(jīng)相對(duì)衰落，他的高祖、曾祖都因看透政治的黑暗而棄官歸里，曾帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們興修水利，灌溉農(nóng)田。由于這種高尚的氣節(jié)和服務(wù)大眾的精神，他們的家族非常受當(dāng)?shù)厝说淖鹬?，頗有善名。到了司馬光的父親這里，情況大為改觀，不僅少時(shí)勤于讀書，為官后還做到知州的位置。司馬光的父親司馬池雖然為官多年，但是他在黑暗的政治場(chǎng)中卻是一個(gè)“異類”。據(jù)說，司馬池生性質(zhì)樸、平易近人，為人正派，而且從不搞公款吃喝、私人應(yīng)酬等當(dāng)時(shí)官場(chǎng)上司空見慣的事情。他曾因秉公執(zhí)法得罪了一批人，被降級(jí)處分。后來當(dāng)初誣陷他的人事情敗露落到了他的手上，眾人都勸他趁機(jī)報(bào)復(fù)，但司馬池堅(jiān)決不同意，認(rèn)為這是小人行為，不是光明磊落的做法，這一舉動(dòng)贏得了人們的贊譽(yù)，更加受人尊敬了。
司馬光就是出生在這樣一個(gè)“耕讀傳家”的家庭當(dāng)中，小時(shí)候他一直跟著父親去官府生活，由于父親職位的變遷，他也隨父親見識(shí)了各地的風(fēng)土人情，長了很多見識(shí)。父親清廉的為官態(tài)度和正大謙遜的品德也影響了年幼的他，使他認(rèn)識(shí)到了什么是善，什么是惡。司馬光砸缸的典故在中國已經(jīng)是耳熟能詳，這個(gè)故事說明司馬光從小就有老成、穩(wěn)中的性格，這與他日后做人做事踏實(shí)、穩(wěn)重不無關(guān)系。人們都以為司馬光是天才兒童，其實(shí)不然。他在學(xué)習(xí)上的一大劣勢(shì)就是記憶力不好。他與叔伯兄弟一塊讀書，其他小孩都早已背好功課出去玩耍了，但他卻還在那里苦背。難能可貴的是，這個(gè)時(shí)候，司馬光總是能獨(dú)自留下，專心致志地去反復(fù)背誦，直到背的滾瓜爛熟為止，他從小就有這種恒心和觀念，為他日后著作等身打下了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。
在生活上，司馬光繼承了父親不嗜奢華、淡泊明志的優(yōu)秀傳統(tǒng)，他從兒時(shí)就不愛穿著打扮，大人如果給他穿上華麗的衣服，他不僅不歡喜，而且還露出羞愧的表情，把衣服脫去，換上簡樸的衣服，這個(gè)習(xí)慣他保持了一生。他認(rèn)為衣服能夠防寒就可以了，食物可以充饑就可以了。雖然祖上是皇親貴胄，但他卻常說：吾本寒家，世以清白相承。希望他的后代能以儉樸為美。司馬光在青年時(shí)曾外出訪游歷，和當(dāng)時(shí)的一些名士有過相處的經(jīng)歷，他總是能學(xué)習(xí)人家的長處，謙恭有禮。
史料記載，司馬光出任華州判官的時(shí)候，家人常常見他突然在臥室里站起來，整理好衣服，正襟危坐，人們感覺到非常詫異。后來一個(gè)學(xué)生鼓起勇氣去問他，他說，我當(dāng)時(shí)是突然想起天下的大事了！這件事情反應(yīng)了司馬光年輕時(shí)就有服務(wù)國家，服務(wù)天下蒼生的志愿。他的最大愛好就是讀書，而且是在安靜的夜晚讀書，他不光是為了增長學(xué)問，更把讀書當(dāng)成是一種人生的樂趣。這不禁讓人想起了孔子的一句話：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。一個(gè)把讀書和修身當(dāng)做樂趣的人，恐怕就是想墮落也很難吧！
司馬光在施展自己的政治抱負(fù)上，同樣不是一帆風(fēng)順的。同僚對(duì)手的打擊和非議自不可免，最重要的是他的一些主張與中央的主張格格不入，這樣的情況他自己也是非常清楚的，最終他覺得這樣徒勞無益，于是就請(qǐng)求棄官回鄉(xiāng)。雖然神宗皇帝幾番挽留，但他堅(jiān)持不仕。這種事業(yè)上的打擊是非常巨大的，但是司馬光最感到不安的是，在他的任上，沒能給當(dāng)?shù)氐陌傩諑韺?shí)惠，而是在與反對(duì)勢(shì)力的較量上空耗了心血，這令他非常自責(zé)。而對(duì)于官場(chǎng)的失意他卻并不耿耿于懷，他一個(gè)轉(zhuǎn)身，把自己投入了大自然的懷抱里，享受這份天然的寧靜。
如果司馬光就此吃喝玩樂，老死山林，那就不會(huì)有這么多的人崇拜他了。在回歸田園的15年里，他完成了一生中最重要的著作《資治通鑒》和一些學(xué)術(shù)性的書籍。他認(rèn)為雖然不能以直接的手段造福于社會(huì)，那就把他的畢生所學(xué)和經(jīng)驗(yàn)編寫成書，呈于廟堂或傳于后世，供人參考。司馬光曾貴為宰相，學(xué)識(shí)氣度自然非同一般，加上他篤實(shí)淡泊的個(gè)人作風(fēng)，使他的這部著作在史學(xué)界有了舉足輕重的地位，時(shí)至今日，依然是了解古代歷史的一部不可繞過的扛鼎之作。司馬光是具有超時(shí)代眼光的人，他在晚年的奏折中提到了人民群眾在歷史中的作用，在那個(gè)忠君的封建年代，這種思想是非常難能可貴的。
作為一個(gè)傳統(tǒng)的文人，司馬光在人生的最后階段也將目光頭像了自己的家庭和子女，他專門寫了傳世的名作《家范》來教育自己的家族后代。作為一個(gè)北宋時(shí)期的人，他無可避免的受到了時(shí)代的局限，例如他明顯的規(guī)定了男尊女卑的秩序，說女人的地位天生就卑賤，女人在家庭中必須取悅所有的人而委屈自己，還要經(jīng)常保持戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的。這在今天聽來簡直是貶低婦女，實(shí)在不可理解。但是他的很多觀點(diǎn)還是值得我們今天的人借鑒的，例如他鼓勵(lì)子孫勤儉持家，認(rèn)為窮困人家只要勤奮就能富有，而富貴人家貪圖享樂就會(huì)衰?。挥秩缗右矐?yīng)該讀書、小孩子不應(yīng)該說謊、尊重知識(shí)、勤于學(xué)習(xí)、兄弟間要和睦、樂于助人等等這些不也是我們當(dāng)代人應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和追求的嗎？
人常說“境隨心生”，其實(shí)很多時(shí)候也會(huì)“心隨境生”，環(huán)境對(duì)于一個(gè)人的影響是至關(guān)重要的，而家庭、家風(fēng)對(duì)于一個(gè)人的成長更是息息相關(guān)。中國古代歷來重視家風(fēng)的傳承，甚至以此來作為評(píng)判善惡的標(biāo)準(zhǔn)，無論說與不說，家風(fēng)已經(jīng)是根植于我們每個(gè)家庭之中的。但是，隨著現(xiàn)代化的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)受到了一定的沖擊，一些好的東西也逐漸被人們摒棄了，人們?cè)谏缃痪W(wǎng)絡(luò)中逐漸迷失了自己，有了不同程度的危機(jī)感，換種說法就是沒有了踏實(shí)感。而良好的家風(fēng)傳承，保證了愛和責(zé)任的傳承，無論什么時(shí)代，無論什么人種，愛和責(zé)任都是人生中必不可少的，而在我們?nèi)找婷β?、迷茫、焦慮的今天，我們突然發(fā)現(xiàn)我們可以繼續(xù)傳承這個(gè)樣一種生活方式，它包含了孝順、友愛、互助、勤勞、敬業(yè)、愛國等美好的字眼，而且我們還可以加入一些這樣的內(nèi)容：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善，讓我們?cè)谡x和道德的指引下，勤勞、努力共建美好的家、美好的國家，傳承我們良好的家風(fēng)！
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