河南省鹿邑縣是一座歷史悠久的文化古城，蜿蜒流過的渦河滋潤著這片土地，也孕育著古代文明。從境內(nèi)現(xiàn)存的龍山文化遺址欒臺、仰韶文化遺址隱山等古跡發(fā)現(xiàn)，遠(yuǎn)在6000多年前已有人類在此植禾漁獵。鹿邑先后易名為賴陵、苦、父陽、谷陽、鹿邑、渦洲、真源、衛(wèi)真等稱謂。
在鹿邑老子故里，早在2570多年前，偉大的哲學(xué)家、思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人、道教鼻祖老子就誕生在這塊古老的土地上。據(jù)《史記》記載：“老子者，楚苦縣，厲鄉(xiāng)曲仁里人也（即今位于鹿邑縣城東5公里的太清宮）姓李氏，名耳，周守藏室之史也?！?997年，經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)，國家和省、市文物考古專家對太清宮原址進(jìn)行了大面積發(fā)掘，揭露面積3000多平方米，發(fā)掘出土上至商周，下至唐、宋、金、元等時期的太清宮遺址和大量珍貴文物，發(fā)現(xiàn)了比故宮太和殿還大一倍的宋代宮殿遺址。令國內(nèi)外老學(xué)界和考古界為之震驚。通過這次考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)的太清宮隱山遺址，其時代為龍山文化至商周時期。其中一座商周大墓尤為引人注目。墓內(nèi)出土大批精美青銅器、玉器、樂器，其中在鼎、爵、觥、斗等青銅器上發(fā)現(xiàn)有“長子” 、“長子口” 、“戈丁”等銘文，以“長子口”居多。樂器有石磬、銅鐃、骨排簫等，其中銅鐃數(shù)量之多，在我國尚屬首次發(fā)現(xiàn)。骨排簫是目前發(fā)現(xiàn)最早的排簫，同時也表現(xiàn)這種樂器的原始形態(tài)為骨質(zhì)而非竹質(zhì)，使《詩經(jīng)》中“簫管備舉”得到了寶物印證。從青銅銘文分析，其墓主人應(yīng)是“長子口”，甲骨文中有長氏向商王貢龜?shù)挠涊d。太清宮一帶商周時屬厲，據(jù)墓上建筑遺跡分析，墓主人應(yīng)為高級貴族，可能是厲國國君。中國歷史博物館館長俞偉超等20多位國內(nèi)外知名專家學(xué)者證實(shí)，自東漢以來，唐、宋、金、元?dú)v代帝王都到老子誕生地鹿邑太清宮修建大規(guī)模建筑進(jìn)行祭祀?，F(xiàn)存的建筑中較著名的有太清宮和老君臺。
道家之源，道教祖庭。老子被尊稱為道教教主和三清神之一，五千言《道德經(jīng)》被推尊為道教的首位經(jīng)典，受到廣大教徒的頂禮膜拜，奉之為神明。老子的祭祀之地太清宮建于東漢桓帝延熹八年（165年），后改為老子祠，是太清宮的前身，也是道教祭祀之地。唐高祖武德三年（620年），唐朝創(chuàng)始人李淵追認(rèn)老子為始祖。他以老子廟為太廟，大興土木，起建宮闕殿，“如帝者居”。唐乾封元年（666年），武則天追封李母為“先天太后”，建“凌霄宮”，專祀李母，是為后宮。唐開元十三年（725年），玄宗李隆基正式改“凌霄宮”為太清宮至今。太清宮前后兩宮相距0.5公里，中間有一條東西流向的清靜河，取老子“清靜無為”之意，河上有會仙橋，將前后兩宮連為一體 。兩宮占地872畝，各種建筑600余間，殿閣棋布，雄偉壯觀，盛極一時。前宮以太極殿為中心，東有老子牧牛場遺址，西有隱陽山遺址，中有九龍井，至今仍存。大殿內(nèi)供有老子塑像，殿側(cè)立有高約1.5米、直徑約25厘米的銅柱一根，人稱“趕山鞭”，實(shí)為老子“柱下史”職務(wù)的象征。宋真宗趙恒在大中祥符六年（1013年）親臨太清宮謁祭，追封老子為“太上老君混元上德皇帝”，御書“先天太后之贊”碑一塊，鐫立于后宮。宋徽宗趙佶時，曾下詔重修太清宮，大致恢復(fù)原來的規(guī)模。傳說老子修道成仙在城東北隅飛升，人們?yōu)榧o(jì)念老子修建了老君臺，據(jù)清光緒《鹿邑縣志》記述：“天寶二年（743年）建太清壇、文昌宮于臺前”。臺高13米，是一座以古代大磚構(gòu)筑，由14個平面圖成的高壇形古建筑，狀若圓柱且有棱角，頂部面積765平方米，底部面積略大。山門下青石臺階共32層，加上正殿前一層33層，恰合老子飛升33層青天之說。因老子道高德崇，古往今來慕名而來者絡(luò)繹不絕。唐高祖李淵、高宗李治、玄宗李隆基，宋真宗趙恒，以及大文學(xué)家蘇東坡、歐陽修等曾來此或祭祀朝祖，或親瞻游覽，留下了千古不朽的詩篇華章。太清宮、老君臺已被國務(wù)院列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
老子與《道德經(jīng)》。據(jù)考證，老子約生活于公元前571年至前471年之間。其中李乾在周朝做官，給少年李耳提供了極好的讀書機(jī)會，他幼年牧牛耕讀，聰穎勤快。后隨父親去了東都洛陽，成年后在周室當(dāng)了一名“守藏史”，相當(dāng)于今天的圖書管理員，又因天子每會群臣議事讓他記錄，由于官職小沒有座位，朝廷讓他依柱而記，所以人們又稱他為“柱下史”。老子在做“守藏史”期間，有機(jī)會廣讀各侯國典籍，造詣很深，成了當(dāng)時很有名氣的知識淵博的人，大教育家孔子也曾慕名向老子問禮。
昭公二十六年（公元前516）周王室發(fā)生內(nèi)亂，王子朝攜帶大量典籍逃奔到楚國，老子管理的卷書自然也被帶走，他因此棄官退隱，歸居故里，隨后，他到了魯國，在那里生活了多年。魯哀公十七年（公元前478年），陳滅楚，老子遭亡國之痛，棄家騎牛西去至函谷。函谷關(guān)令尹喜強(qiáng)留為其著述，遂命筆寫出了他對宇宙、社會、人生具有獨(dú)特唯物見地的《道德經(jīng)》（也稱《老子》）。這部洋洋五千言的哲學(xué)巨著，言辭簡約，融三才妙道，含陰陽真諦，博大精深，震古灼今。對中國哲學(xué)的發(fā)展和中華民族文化精神的形成，都起到了承前啟后的作用，被譽(yù)為中國第一部“哲學(xué)詩”，老子也被當(dāng)代學(xué)者譽(yù)為“中國哲學(xué)之父”，他的清靜無為的學(xué)說，一物兩向的轉(zhuǎn)變率的辯證理論，深邃的天人之際的哲理，兩千五百多年來一直影響著中國人的思想和行為，滲透到人們的生活方式、思維方式和人生哲學(xué)之中。進(jìn)入本世紀(jì)以來、哲學(xué)史的地位越來越顯得重要，對道家思想的內(nèi)涵、特征，以及對現(xiàn)代科學(xué)各方面的重大作用所掀起的研究熱潮方興未艾，正成為世界研究的熱點(diǎn)。目前，《道德經(jīng)》已被譯成世界語、德、意、日、俄等20多種文字，200多種譯本。美國《紐約時報》把老子列為世界十大古代作家之首。又被西方媒體評為封世界有重大影響的百位歷史名人之一。
天下李姓，根在鹿邑。老子是李姓子孫的先祖，據(jù)《李氏祖脈源流》記載李淵、李世民認(rèn)老子為先祖。目前，李姓在全國人口中約占漢族人口的7.9%，已達(dá)9500萬人，加上在世界各地的華人，李姓已超過一億人。鹿邑作為李姓的發(fā)源地，充分利用這一優(yōu)勢，成立了中國鹿邑李氏文化研究總會，近年來撰寫了《李姓起源鹿邑》、《老子與李姓》等論文，在全國多次獲獎；拍攝了電視劇《李氏春秋》，在中央和省市電視臺播放，并向海外發(fā)行；舉辦了海峽兩岸李氏宗親懇親會。通過李氏文化的研究，密切了與海內(nèi)外學(xué)術(shù)研究團(tuán)體、專家、學(xué)者及經(jīng)貿(mào)界人士的聯(lián)系、交往與合作。加快了鹿邑引資引技、改革開放的步伐。2003年10月27日，借世界客屬第18屆懇親大會在河南鄭州舉行之際，鹿邑縣在鄭州隆重舉行了“李氏宗親懇談會”。來自世界各地近20個國家和地區(qū)的160余名李氏宗親代表與會，把酒話桑梓，攜手談合作。誠懇邀請海內(nèi)外李氏宗親到鹿邑觀光旅游，尋根問祖，投資興業(yè)。
今年，鹿邑緊緊抓住新鄭公祭黃帝大典這一難得機(jī)遇，組織了參加此次公祭活動的李姓代表到鹿邑尋根謁祖。來自海內(nèi)外6個國家和地區(qū)的李氏尋根訪問團(tuán)200余人來到鹿邑。在鹿邑短短的一天半時間里，鄉(xiāng)情濃郁的歡迎晚宴、盛大隆重的祭祖儀式、溫馨和諧的尋根懇談會、輕快悠閑的觀光游覽都給他們留下了深刻印象，“回家的感覺真好”成了他們共同的感言。李氏宗親尋根祭祖聯(lián)誼活動的舉行，既讓海內(nèi)外的李姓同胞看到了鹿邑的現(xiàn)在，也讓海內(nèi)外的李姓同胞感受到了鹿邑美好的發(fā)展前景，更使得海內(nèi)外的李姓同胞關(guān)心鹿邑、關(guān)注鹿邑、關(guān)愛鹿邑的發(fā)展。
近年來，鹿邑縣作為老子故里積極組織開展了“老子文化”研討；重修興建老子遺跡；開發(fā)文化旅游資源等一系列老子文化開發(fā)工作，取得了顯著的成績。除組織開展了太清宮遺址調(diào)查與考古發(fā)掘外，還成功地舉辦了老子郵票首發(fā)式、弘揚(yáng)老子文化國際研討會、首屆老子廟會及一系列弘揚(yáng)老子文化活動。
老子故里仙城鹿邑，正以嶄新的面貌展示在世人面前，鹿邑有個美籍華人天文物理學(xué)家邵正元博士，在天空發(fā)現(xiàn)了一顆新星，特命名為“鹿邑星”，鹿邑也將會像“鹿邑星”一樣亙古不逝，引人注目。
聯(lián)系客服
