當(dāng)中華民族正在走向復(fù)興之際，回首我們的民族走過(guò)的五千年漫漫歲月，展望中國(guó)更美好的未來(lái)，我們更深切地感受到中華精神的偉大力量，它是推動(dòng)我們民族發(fā)展和復(fù)興的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力。以自強(qiáng)不息為代表的民族精神是中華民族的靈魂和脊骨，是中華民族傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的融會(huì)，是推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族復(fù)興大業(yè)的需要。
黨的十九大報(bào)告提出了“新時(shí)代”的重大論斷。偉大的論斷，精準(zhǔn)的判斷，為新時(shí)代的社會(huì)主義建設(shè)指明了新的歷史發(fā)展方向。鼓舞著我們，勉勵(lì)著大家再接再厲，在社會(huì)主義建設(shè)征途中再立新功、作出表率。
一個(gè)民族，沒有共同的理想信念、沒有催人振奮的精神、沒有高尚的品格、沒有堅(jiān)定的志向，統(tǒng)而言之，沒有形成共識(shí)的核心價(jià)值觀，就不可能自立于世界先進(jìn)民族之林。尋求核心價(jià)值觀的背后，體現(xiàn)的是文化自覺，體現(xiàn)的是一個(gè)經(jīng)濟(jì)崛起后的大國(guó)在文化上的追求。從古至今，自強(qiáng)不息的精神深深熔鑄于中華民族的靈魂之中，是流淌在中華民族文明血管中的生生不息的血液。
新時(shí)期里，更好的發(fā)揚(yáng)中華民族精神要注意中華民族傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的融會(huì)。中華精神融會(huì)古今，是民族傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的整合。一部中華民族從遠(yuǎn)古至今的發(fā)展史證明了它的強(qiáng)大生命力。自強(qiáng)精神是一種具有強(qiáng)勢(shì)張力的進(jìn)取精神和斗爭(zhēng)精神。中國(guó)古代哲人通過(guò)觀測(cè)宇宙的變動(dòng)不居，提出天行健，君子自強(qiáng)不息的思想。自強(qiáng)，包含民族的自強(qiáng)和個(gè)人的自強(qiáng)兩個(gè)層面。不畏艱難困苦，不屈服于任何壓迫者，是中華民族的本色精神。一部中華民族的發(fā)展史，就是一部中華民族自強(qiáng)不息，百折不撓地與生存環(huán)境抗?fàn)?，與內(nèi)外邪惡勢(shì)力抗?fàn)幍臍v史。自強(qiáng)不息，不僅是指在常境和順境中的奮斗，更是指在困境和逆境中的奮斗。歷代俊彥豪杰追尋 生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄 的壯懷激情，力行 窮且益堅(jiān)，不墮青云之志 和 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下 的堅(jiān)忍精神。自古以來(lái)，身處逆境而奮發(fā)有為的范例不勝枚舉。文王拘而演《周易》﹔仲尼厄而作《春秋》﹔屈原放逐，乃賦《離騷》﹔左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》﹔孫子臏腳，《兵法》修列﹔不韋遷蜀，世傳《呂覽》﹔韓非囚秦，《說(shuō)難》﹑《孤憤》。司馬遷受腐刑之辱，仍發(fā)憤作《史記》，開紀(jì)傳體史書之先河。越王勾踐臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓(xùn)，終成大業(yè)。其精神皆垂范后世。
“鍥而不舍，金石可鏤?！背晒φ叩慕?jīng)驗(yàn)告訴我們：只有以積極進(jìn)取、奮力拼搏的精神去面對(duì)困難和挫折，成功才會(huì)向你迎來(lái)。面對(duì)新形勢(shì)下的社會(huì)主義建設(shè)，我們更要勇于面對(duì)困境，甘愿吃苦，不懼挫折，發(fā)憤向上。奮力抒寫新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)的新篇章。(作者：眼睜睜)
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