劉向軍
閻伯川先生（1883年10月8日—1960年5月23日）生前治理山西38年，使山西成為中國現(xiàn)代史上政治、經(jīng)濟、教育成就均堪為全國模范的省份，他本人也被人稱為“山西王”?；赝麣v史，閻伯川先生在教育方面的一些主張至今仍有啟迪意義。
主張德育、智育、體育、勞動教育并重。
閻伯川先生說：“中國學問偏于作人，歐美學問偏于做事。作人做事均為人生兩要則，惟應于做事中求做人，不可撂了做事求作人，因富強文明皆由做事中求得之。”他認識到中國傳統(tǒng)教育中德育與智育——“做事”教育——相互割裂的弊端，主張二者相統(tǒng)一：德育蘊含于智育之中，智育體現(xiàn)著德育。他說：“不教子以德，猶養(yǎng)賊也；不教子以藝，是棄之也?！钡滤囅嘟y(tǒng)一，是全人教育最重要的兩塊基石。
對于體育，閻伯川先生說：“事業(yè)完全儲藏在健壯的身體中?！睕]有健康的身體，就沒有一切。以犧牲身體健康為代價去追求學業(yè)和事業(yè)成功的學校教育，是反常識和反人性的。
重視勞動教育。閻伯川先生說：“勞動是人生的原則，不勞動是不對的。依勞動所獲的生活是合理的，不勞動靠人的勞動的結(jié)果而生活，是不合理的。人應人人天天勞動，不可因有依靠而不勞動?！彼€說：“懶就是墮落的起點?！遍惒ㄏ壬约阂簧趧诓惠z，不曾稍歇，在他看來，勤于勞動必須成為一個人生存的基本需要，這是天經(jīng)地義的事。
重視自主教育。閻伯川先生說：“看住人做事，不若鼓勵人做事的法子好。因看住人，人是被動的，鼓勵人，人是自動的。被動的是看表面的力量，不能長久。自動的是里面的力量，能長久?！睆慕逃慕嵌葋碚f，看住學生學習的缺點還在于，如果不看住學生的話，學生就可能不學習了；鼓勵學生自主學習的話，離開教師的看住，學生依然樂于學習。當學習的動力源于學生的內(nèi)心深處的話，學習本身就不再是一樁必須靠教師鞭策、督促的事，而是一件需要教師指導、優(yōu)化的事。閻伯川說：“什么是學問？學是自己學，問是不懂的問人?！痹谶@里，他重視的還是自主學習，學是自己學，問當然也是自己問，學問必須靠自己主動追求才能獲得。
關(guān)愛與嚴厲并重。閻伯川先生說：“學生之惰于用功者，應嚴予督促；行為失檢者，應立時糾正，自甘暴棄不堪造就者，應立即開除，以副學校成全人之旨。”培養(yǎng)和造就全面發(fā)展的人，這是閻先生的教育理想，也是他一生踐行的儒學理想。為此，學校教育對學生必須嚴格規(guī)范，嚴格塑造，嚴格要求。對那些自暴自棄、教育無效者，閻伯川先生主張“立即開除”，而不能聽任其成為學校教育的反面榜樣。對比今日學校教育對于頑劣學生的軟弱無力甚至束手無策，閻伯川先生的主張實在令人感慨！
當然，閻伯川先生并不排斥關(guān)愛，他說：“以愛人的心理管人，人感；以成事的心理責人，人悅?！彼f：“期望人不可太高，太高不易從；責備人不可太甚，太甚不易服?！彼f：“管人宜嚴，懲人宜薄。”可見，開除是最嚴厲也是最后的教育手段，而關(guān)愛學生才是硬道理。
重視家庭教育。閻伯川先生說：“教訓子女亦如培養(yǎng)禾苗一樣，最要緊的是小時。所以教育小孩兒最為要緊?！边@是說家庭教育要及早進行。他說：“有羞恥的小孩，一定有出息。是以養(yǎng)小孩的羞恥，是家庭教育的要素。”這是說家庭教育必須重視孩子的德育，培養(yǎng)孩子的自尊心、上進心。他說：“父母的言行即兒童的模子。好就印個好，壞就印個壞?！边@是說在家庭教育中父母是孩子的第一任老師，責任重大。他說：“上等人家的兒子不會罵人，中等人家的兒子不會打人?！边@是說有什么樣的家庭教育，就會出什么樣的兒女。重視家教，這是中國傳統(tǒng)教育的精髓之一，今天依然重要。
重視讀書、交友的指導。閻伯川先生說：“書是人心的顏色，看甚么書就要染甚么色。友是行路的引導，交甚么友就要走甚么路。”學生讀什么書，就會成為什么樣的人。多讀書未必就好，多讀好書才是真好。學生交什么朋友，就會成為什么樣的人。多交友未必就好，多交好友才是真好。教師、家長必須指導學生學會選書、讀書，指導學生學會選友、交友。
重視意志力的培養(yǎng)。閻伯川說：“忍耐為渡難關(guān)之秘訣?！彼终f：“只有忍耐努力是成功之善道。”他還說：“不間斷努力的人，終有結(jié)果?！比棠?、堅持可以成就小事情或者大事業(yè)，天下事無不如此。戎馬一生的閻伯生最理解忍耐、堅持的意義。所以他說：“一時大努力易，天天小努力難?！睂W習上同樣需要忍耐、堅持，而這種忍耐、堅持的品質(zhì)本身就需要教師和家長在教育孩子的漫長過程中堅持去培養(yǎng)。
重視啟發(fā)誘導和循序漸進。閻伯川說：“慢慢的來，是快的一個好法子；漸漸的做，是速的一個好法子?！庇賱t不達?？炝司褪锹恕＿@些樸素的道理適合于人生的多個領(lǐng)域，在教育中更是如此。他還說：“為父母者當知不能強迫子弟作好人，要在善于誘導，引起子弟心上作好人的興味。”“誘導”而非“強迫”，培養(yǎng)孩子的品德時是如此，培養(yǎng)學生的思維能力時也是如此。
重視靜思、反省。閻伯川說：“靜時思密。人在一日之中須有半小時以上之靜時?！薄办o時思密”，這是閻伯川處事、治學的心得，也是教育的秘法。教育中要有“靜”的時間，學生要有“靜”的反省、內(nèi)觀的時間，這是頓悟的保證。
閻伯川先生是叱咤風云的一代軍事家、政治家而職業(yè)教育家，但是，他接受了地道的儒學教育，深知“毀滅社會精神，較毀滅社會物質(zhì)害大”，因此，他一生本著“應當不留惦愧在人間”的處世精神去追求“三不朽”的人生，在興辦教育上更是傾注了大量心血。回眸伯川先生，他即便沒有那些造福三晉的政治、軍事、經(jīng)濟事功，他也可以憑他在山西大力興辦義務教育而永留史冊了。
2019.10.8
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