德智體美勞，“五育”并舉，勞動(dòng)教育作為“五育”之一，凸顯其重要！
然而當(dāng)下教育，差不多都是只有分?jǐn)?shù)的教育，一切為了分?jǐn)?shù)，一切努力都是為了獲取分?jǐn)?shù)。
為了分?jǐn)?shù)，立德樹人被忽視，“育分”不“育人”；為了分?jǐn)?shù)，體育、美育可有可無，完全成了擺設(shè)。
為了分?jǐn)?shù)，勞動(dòng)教育更是被淡化，甚至是完全缺位。
很多家庭，家長(zhǎng)包辦一切家務(wù)，不讓孩子參加家務(wù)勞動(dòng)。一些學(xué)校雖然開設(shè)了勞動(dòng)教育課，但是往往迫于應(yīng)試的壓力，一切為應(yīng)試讓路，勞動(dòng)教育課要么被視為雜課，要么被叫著“豆芽科”，要么被語文、數(shù)學(xué)所取代。
疫情的肆虐，學(xué)生們正在經(jīng)歷一個(gè)延長(zhǎng)版的寒假，這也是一個(gè)特殊的寒假。為了防疫抗疫，學(xué)生們宅在家里的這段時(shí)間，正是進(jìn)行勞動(dòng)教育的最好契機(jī)。
“停課不停學(xué)”，家長(zhǎng)和老師完全可以適時(shí)引導(dǎo)孩子做些家務(wù)，讓孩子參加力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，這是最好的學(xué)習(xí)，理所當(dāng)然地應(yīng)該成為學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。
比如，讓孩子拖拖地、擦擦桌子，讓孩子給垃圾分類、整理自己的衣櫥、洗洗衣服、淘淘菜，也可以讓孩子在父母的幫助下學(xué)做簡(jiǎn)單的飯等等。
盡管按教育部規(guī)定的延期開學(xué)時(shí)間還未到，然而不少地方和學(xué)校，卻把“不停學(xué)”，簡(jiǎn)單理解成課本知識(shí)的學(xué)習(xí)，不管條件具不具備，都一窩蜂地搞起了線上教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)授課。
學(xué)生難得有大片時(shí)間做做家務(wù)，參加勞動(dòng)鍛練鍛練，學(xué)校和家長(zhǎng)也難得有這樣的一個(gè)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育的機(jī)會(huì)。
遺憾的是，一個(gè)可以讓勞動(dòng)教育大有可為的寒假，在不少地方和學(xué)校，就這樣地被“不停學(xué)”剝奪和占有了。
一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，現(xiàn)在的學(xué)生離勞動(dòng)越來越遠(yuǎn)了。不少學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)淡薄、勞動(dòng)觀念缺失，勞動(dòng)技能缺乏。
長(zhǎng)此以往，鄙視勞動(dòng)的心理便悄然滋生。一些學(xué)生不僅不喜歡勞動(dòng)，而且輕視勞動(dòng)，甚至還看不起勞動(dòng)，更看不起勞動(dòng)者。
一個(gè)不懂得勞動(dòng)的人，既很難尊重勞動(dòng)者，又很難體會(huì)到生活的艱辛與來之不易。
《朱子家訓(xùn)》中有語：“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！?/span>
也難怪，在我們身邊，浪費(fèi)糧食，不熱愛生活，不珍惜當(dāng)下生活，甚至還糟蹋生活，踐踏生命的現(xiàn)象，比比皆是。
一個(gè)面對(duì)新時(shí)代，面向未來的學(xué)生，需要的不是簡(jiǎn)單知識(shí)的識(shí)記，枯燥知識(shí)的擁有，而需要的是德智體美勞的全面發(fā)展，需要的是懂得奮斗，依靠自己的努力，能夠自食其力，養(yǎng)家糊口，造福于社會(huì)的勞動(dòng)者。
陶行知先生曾說過：“淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗，不算是好漢。”陶先生還提出：破即補(bǔ)，污即洗，亂即理，勞即謙……
我以為，一個(gè)學(xué)生熱愛勞動(dòng)，有一個(gè)愛勞動(dòng)的習(xí)慣，這正如一個(gè)孩子有了良好的閱讀習(xí)慣一樣，其它習(xí)慣再差差不到哪里去，品行再壞也壞不到哪里去。
勞動(dòng)的價(jià)值和意義，不是簡(jiǎn)單的知識(shí)學(xué)習(xí)，也不是為了抽象的記憶，更不是為了乏味的說教而說教，而是讓學(xué)生用身體去丈量物理和心靈的世界，用整個(gè)的感觀去理解和演繹現(xiàn)實(shí)的生活，用全部的心思與智慧去詮釋人性的本質(zhì)和人生的真諦。
也就是說，勞動(dòng)讓孩子在身、心、靈三個(gè)維度上去學(xué)習(xí)，去認(rèn)知，去體驗(yàn)，因而對(duì)孩子品格的發(fā)展和核心素養(yǎng)的形成，作用巨大，影響深刻。
馬卡連柯說：“勞動(dòng)教育最大的益處在于人的道德上和精神上的發(fā)展。”
盧梭在《愛彌爾》中也說：“一個(gè)小時(shí)勞動(dòng)教育給他的，比終日向他講述所記住的東西還要多?！?/span>
通過實(shí)施勞動(dòng)教育，不僅能夠讓學(xué)生掌握勞動(dòng)知識(shí)，學(xué)會(huì)勞動(dòng)技能，而且能夠幫助他們樹立勞動(dòng)觀念，端正勞動(dòng)態(tài)度，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣。
通過加強(qiáng)勞動(dòng)教育，不僅能夠培育他們的勞動(dòng)品質(zhì)，塑造他們的勞動(dòng)思維，增進(jìn)他們與勞動(dòng)大眾的情感，而且能夠磨練他們頑強(qiáng)的的意志，歷練他們奮進(jìn)的勇氣，錘煉他們堅(jiān)毅不屈、堅(jiān)韌不拔的操守，涵養(yǎng)他們吃苦耐勞、忍辱負(fù)重、從容不迫的精神。
更重要的是，學(xué)生在勞動(dòng)中，不僅能夠加深對(duì)“勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，勞動(dòng)豐盈人生”的理解，而且能夠有效去掉慵、懶、散、慢等人性的弱點(diǎn)。不僅如此，還能夠喚醒沉睡的自尊自信自愛，讓他們擁有責(zé)任，懂得擔(dān)當(dāng)。
我一直有一個(gè)觀點(diǎn)，一個(gè)熱愛勞動(dòng)的孩子，就即或成績(jī)很差，是考試的失敗者，就哪怕今后上不了好大學(xué)，但他今后至少能夠成為一個(gè)合格的勞動(dòng)者，他同樣能夠信心滿滿地適應(yīng)生活，面對(duì)未來。
我甚至還以為，就即或是他今后成為一個(gè)打工仔，一個(gè)外賣小哥，一個(gè)擺地?cái)偛疗ば娜?，他都可以靠勤勞的雙手去打拼，去創(chuàng)造財(cái)富，從而讓自己擁有一個(gè)亮堂而幸福的人生。
相對(duì)于那些考高分，讀名校的學(xué)生，如果既不會(huì)勞動(dòng)，又鄙視勞動(dòng)，甚至連自己的生活都不能自理，不會(huì)做飯，不會(huì)洗衣，不會(huì)剝煮熟的雞蛋，不會(huì)拿掃帚掃地，不會(huì)鋪床鋪，乃至連系鞋帶都不會(huì)，連麥苗、韭菜都不識(shí)，像那位48歲讀博，還要80多歲的老母親照顧的巨嬰，這樣的教育，又有什么意義呢？這樣的學(xué)生，又有什么作為呢？德育育人，喊的震天響，又豈不是一句空話？
對(duì)學(xué)生的德育，我以為，最重要的抓手和行之有效的路徑，就是強(qiáng)化勞動(dòng)教育，提高勞動(dòng)在教育中的占比和含金量。
因?yàn)?/span>在知、情、意、行的整合中實(shí)現(xiàn)立德樹人，在參與感悟體驗(yàn)中完成德育內(nèi)化，比起那些條款式的、說教式的、口號(hào)式的德育，更實(shí)在管用，更有教育價(jià)值。
前些年，在教育管理的實(shí)踐中，我一直呼吁和主張勞動(dòng)教育，并把勞動(dòng)教育作為德育的一種載體，作為探索與追尋教育本真的一種永恒的堅(jiān)守和“不變”。
通過引領(lǐng)研發(fā)勞動(dòng)教育課程，上好勞動(dòng)教育課，開辟勞動(dòng)教育場(chǎng)所，建設(shè)勞動(dòng)實(shí)踐基地，包括靠師生動(dòng)手興建農(nóng)耕文化博物館、陳列館，讓勞動(dòng)及勞動(dòng)教育能夠有效地落地，不僅強(qiáng)化了勞動(dòng)教育，而且盡可能地創(chuàng)新了學(xué)校德育實(shí)踐的形式，拓展了德育應(yīng)有的內(nèi)涵。同時(shí)，達(dá)成了勞育與德育的有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)了以勞育來撬動(dòng)德育的發(fā)展。
勞動(dòng)教育是最好的德育。用勞動(dòng)教育來構(gòu)建學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，用勞動(dòng)教育來澆灌與培育學(xué)生健康茁壯成長(zhǎng)，這應(yīng)該成為教育的本質(zhì)和我們的不懈追求！
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