子貢曰：貧而無諂，富而無驕，何如？子曰：可也，未若貧而樂，富而好禮者也。子貢曰：詩云：“如切如磋，如琢如磨。”其斯之謂與！
子貢認為，君子的標(biāo)準(zhǔn)是-貧窮的時候能不變節(jié)，不諂媚，富貴有錢的時候不驕傲。而孔子認為這樣還遠遠不夠，應(yīng)該是貧窮的時候、事業(yè)逆境的時候心態(tài)也能保持快樂，有錢富足、有了社會地位后更能尊重愛護他人，這才是有大學(xué)問的君子。是呀！窮困時候堅持原則，不低頭，不諂媚，很多人都可以做到，最多關(guān)起門來吃糠咽菜，誰也不知道就行了。但要在這種逆境下保持快樂積極向上的心態(tài)則非要有大境界不可。很多人是“得意忘形”“失意也忘形”，沒了自信心，不愿意和他人交往了，甚至比境遇好的時候更愛面子了，更敏感于注意他人的一言一行。這就很不好，就是我們的歷練還不夠，也是我們平素缺乏人生態(tài)度的思考所致。同樣的，有錢了，有社會地位了，不驕傲，就忍著唄，只要自己不表現(xiàn)出來就行了。但是要讓自己降低身份去尊重別人，尤其是尊重那些金錢地位遠不如自己的人，對有些人可就難了。現(xiàn)在不是嗎？很多人學(xué)歷、事業(yè)上了很大的臺階后，對過去的同窗、朋友就疏遠了，不是因為忙沒時間聯(lián)系，而是發(fā)自內(nèi)心的不愿意去聯(lián)系或是及至見面了也敷衍而過，還自我解釋曰雙方有代溝了、大家素質(zhì)差距太大、缺乏共同語言之類的話。其實人和人平素之間哪有那么多專業(yè)話題，孔子說過：飲食男女，人之大欲存焉。意思是說，人活著最重要的兩件大事，吃喝和男女之間“談情說愛”，所以，就看彼此之間有沒有溝通的誠意。對于上述這樣的人，無論有什么了不得的成就，也還是脫離不了凡人之列，以彼此金錢地位來衡量，離孔子的有大學(xué)問的君子差的很遠啊。
最后，子貢認同了老師的話，引用了古詩的話來比喻如何“修煉”君子，如何在社會中磨練-吸收經(jīng)驗-做學(xué)問的過程。“如切如磋，如琢如磨”。這兩句古詩很形象。本來他是形容玉器制作的全過程。“切”就是對原本是石頭進行切割解剖，找出玉來。“磋”是用銼子把石頭部分挫掉。“琢”是對玉進行雕刻、雕琢。“磨”是對定型好的玉進行磨光，煥發(fā)光彩。“切-磋-琢-磨”這個過程不就是人生的成長經(jīng)歷嗎！以致現(xiàn)在演化成了失去愿意的“切磋”“琢磨”的詞語來?？磥?，古語還是意味悠長呀！
