志怪小說：魯迅最早將魏晉南北朝小說分為“志怪小說”和“志人小說”。在魏晉南北朝動(dòng)蕩的時(shí)代背景下，佛道方術(shù)思想盛行，由此發(fā)展而形成了以記述有關(guān)神仙鬼怪的民間故事和傳說為主的文學(xué)作品，稱之為志怪小說，大致有兩個(gè)系統(tǒng)：一個(gè)是沿著《山海經(jīng)》專記絕域殊方的山川物產(chǎn)，一個(gè)沿著《穆天子傳》專記神仙靈異之跡，并新增一些煉丹成仙普渡人間之作。其構(gòu)成復(fù)雜，糟粕部分純屬宣揚(yáng)迷信思想，而其精華部分則曲折的反映了社會(huì)矛盾，表達(dá)了人民的愛憎和要求，充滿了美麗的幻想，富有積極的浪漫主義色彩。以干寶的《搜神記》、劉義慶的《幽冥錄》為代表。志怪小說對(duì)后世有很大的影響。唐傳奇就是在它的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。如沈既濟(jì)的《枕中記》源于劉義慶《幽明錄》的《焦湖廟視》。在中國(guó)小說史上，說狐道鬼這一流派的形成，就肇造于這時(shí)的志怪小說?！读凝S志異》《閱微草堂筆記》。
志人小說 ：或稱軼事小說，是指魏晉六朝流行的專記人物言行和記載歷史人物的傳聞?shì)W事的一種雜錄體小說，內(nèi)容主要記述了人物的軼聞鎖事，言談舉止，從中可見當(dāng)時(shí)社會(huì)清談玄理，品藻人物，標(biāo)榜名士的社會(huì)風(fēng)氣和面貌，又稱清談小說、軼事小說。志人小說在數(shù)量上僅次于志怪小說。是在品藻人物的社會(huì)風(fēng)氣影響之下形成的。志人小說和其他小說一起，開啟了后世小說之先河。代表作是宋劉義慶的《世說新語》。《世說新語》是記敘軼聞雋語的筆記小說的先驅(qū)，也是后來小品文的典范，它對(duì)后世文學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。
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