莫言可以說(shuō)是當(dāng)代眾多作家中，成就最高的一位，他不僅獲得了眾多國(guó)內(nèi)的大獎(jiǎng)，而且還在2012年獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是給中國(guó)的作家圓了一個(gè)夢(mèng)，要知道諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)這個(gè)獎(jiǎng)，到現(xiàn)在已經(jīng)是有一百多年的歷史了，在這一百多年里，始終是與中國(guó)的作家無(wú)緣，盡管前面有各種各樣的傳言說(shuō)1927年魯迅拒絕了該獎(jiǎng)，理由是他沒(méi)有這個(gè)資格，獲得這個(gè)大獎(jiǎng)；1968年老舍卻是由于在1966年就去世了，于是只好把當(dāng)年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給了日本的川端康成；1988年同樣是因?yàn)樯驈奈氖攀懒?，沒(méi)能熬到當(dāng)年的10月份，在5月份就去世了。也正是這種種的原因，使得中國(guó)的作家，始終都是沒(méi)有獲得這個(gè)獎(jiǎng)。直到莫言獲得了這個(gè)獎(jiǎng)之后，才算是給中國(guó)的作家圓了一個(gè)夢(mèng)。
應(yīng)當(dāng)說(shuō)莫言的獲獎(jiǎng)是實(shí)至名歸，要知道他的小說(shuō)，寫得還是非常的不錯(cuò)，無(wú)論是他早期的《紅高粱》，還是后期的《蛙》，那都是保持了一個(gè)較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。但是對(duì)于我個(gè)人而言，卻是更喜歡他的《生死疲勞》，這是一部非常了不起的小說(shuō)，同時(shí)也是一部充滿了豐富想象力的小說(shuō)。在這部小說(shuō)里，莫言很好地把佛家的六世輪回，做了一次很好地解讀。讓更多的人知道了，佛家的六世輪回，到底是怎么一回事？
《生死疲勞》這個(gè)故事，比起莫言早期的一些小說(shuō)，顯得更為飽滿，也更加的耐讀，小說(shuō)講述了一個(gè)被冤枉的地主西門鬧，他由于不滿意自己那樣被人冤枉處死，于是他到了地獄見到了閻王，于是把自己的冤枉向閻王講了。閻王聽了之后，表面上是同情，但他還是勸西門鬧不要再鬧了，不然要吃更多的苦頭，但是西門鬧依舊，堅(jiān)持認(rèn)為自己是冤枉。所以每一次，他都被打得皮開肉綻。
閻王最后只好讓他去投胎，誰(shuí)能夠想到他卻是投成了動(dòng)物，變成豬、牛等動(dòng)物，開始了用另一種目光去打量這個(gè)世界。
莫言的這種寫法，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是非常的新穎，使得這個(gè)故事，更加的合理，也更加的吸引人，這也就是為什么，這部小說(shuō)成為了他的代表作的原因。
應(yīng)當(dāng)說(shuō)這是一個(gè)非常獨(dú)特，充滿了想象力的一個(gè)故事，在這個(gè)故事里，我不僅看到了莫言對(duì)于人性的拷問(wèn)，也看到了莫言那悲天憫人的情懷。
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