從小，我就特別羨慕會(huì)寫小說的人，也曾經(jīng)嘗試著去寫，武打啊，言情啊，都試過?？墒敲棵繉懼鴮懼涂ㄗ?，寫不下去了。比如，我想通過對(duì)一個(gè)俠士的外表描寫來表現(xiàn)他的瀟灑倜儻，但除了白衣飄飄之外，再不知道用別的什么詞去描述一個(gè)人的衣服。再比如，我想通過兩個(gè)人共進(jìn)晚餐來展開說明他們之前的關(guān)系，可是他們到底都該吃些什么呢？總之，這些眾多的雖然看似不重要但卻不可避免的“小問題”導(dǎo)致我現(xiàn)在都沒有成為作家。
后來，看到俄國作家果戈里的一個(gè)趣事，說他有一次和朋友到餐館吃飯，發(fā)現(xiàn)了一份很有意思的菜單，于是他趕緊掏出筆記本抄了起來，后來在創(chuàng)作一部小說時(shí)，果戈里正好運(yùn)用了這份特別的菜單。據(jù)說，果戈里是最有名氣的“筆記迷”，他有一本被稱作“萬寶全書”的大筆記本，收集了大量的寫作素材。這個(gè)筆記本包羅萬象，什么天文地理、風(fēng)俗民情，只要他認(rèn)為有意思的事情他都一一記在這個(gè)筆記本里。噢，原來，作家們也不是三頭六臂啊，他們一樣要靠大量的素材的積累才能寫成一部部名作。
原因找到了，但到底該如何通過讀書和生活去記錄、積累素材為自己所用呢？直到后來我看到了《如何有效整理信息》這本書才解開了迷團(tuán)。
《如何有效整理信息》的作者奧野宣之，曾寫過很有名的《如何有效閱讀一本書—超實(shí)用筆記讀書法》。在出版社和報(bào)社工作的奧野宣之因?yàn)樵谌粘９ぷ髦行枰罅康姆e累素材，所以他就自創(chuàng)了信息整理術(shù)和智慧創(chuàng)造法，深受各界人士的歡迎。奧野宣之在《如何有效整理信息》這本書中提出的“一元化筆記法”更是給讀者提供了一種方便、簡單、有效的方法，解決了很多人不知道記什么、怎么記，如何搜集和整理各種素材進(jìn)而進(jìn)行再創(chuàng)作的煩惱。
一、我們?yōu)槭裁匆涗浶畔ⅲ?/b>
日常生活中，我們有沒有遇到過這樣的情形？
場景一：出去旅行，收集了很多的門票、車票、景點(diǎn)介紹等，珍藏在某個(gè)地方，但往往隨著搬家都不知道收拾到哪個(gè)角落里了。而那段記憶似乎也隨著日常生活的瑣碎而慢慢淹沒，閃亮的記憶、幸福的心情，盡管回憶里仍能隱隱約約地記起，但就如散落在時(shí)光中珍珠，你知道它曾經(jīng)怎樣璀璨奪目，卻無論如何記不起了。很多事情就是這樣，如果你不刻意去尋找重建，那么它很快就煙消云散、轉(zhuǎn)瞬即逝了
場景二：買很多筆記本，漂亮的、獨(dú)特的、莊重的、童真的、大氣的、小巧的……買的時(shí)候，想得特別好，有記錄工作的、有學(xué)習(xí)課程的、有摘抄好詞好句的、有寫英語單詞的……最終，它們都沒能逃脫沉睡在書櫥里或辦公桌里的命運(yùn)，有的還空白無一字，有的有著三五篇的文字。即使有這么多令我心動(dòng)的本子，還是有在“才思泉涌”時(shí)隨手抓過身邊的小紙片進(jìn)行奮筆疾書的時(shí)候，然后……然后就找不到了……
這就是經(jīng)常發(fā)生在我們生活中的：有些事情，你以為記住了，將它塵封在大腦的某一個(gè)角落，等你想尋找它時(shí)，它卻說什么也不見了
我們?yōu)槭裁从洸蛔⌒畔⒛?？究其原因?、用腦子記，以為自己記住了2、隨手記在紙上，結(jié)果找不到了3、正式記在某個(gè)本子里，結(jié)果本子沒帶。
所以，如果你想記錄下生活中值得珍藏的瞬間，或者是想為了工作、寫作搜集素材，就要用到一定的方法建立自己的素材庫。
二、記錄什么內(nèi)容？
我們想搜集記錄信息以備以后查閱，但我們?cè)谝婚_始記錄時(shí)并不一定知道什么樣的信息對(duì)以后有用，什么信息沒有用，那該怎么辦呢？
有的人習(xí)慣于收集主觀意識(shí)上一開始就認(rèn)為有用的信息，比如和日常工作和學(xué)習(xí)相關(guān)的一些數(shù)據(jù)。但實(shí)際上，如果只是搜集你日常工作中接觸的，并不能拓寬你的視野，一是這樣一來收集的信息是相似的，無法激發(fā)創(chuàng)意，二是只為了“有用”但很無趣，這樣重讀時(shí)會(huì)很痛苦，總而言之，無法令人跳出固有的思維領(lǐng)域，對(duì)生活融會(huì)貫通地進(jìn)行思考。
所以，記錄，就要記錄日常生活中讓你感興趣的，有趣的、炫酷的、美麗的、可愛的、想要的、想嘗試的、能讓工作生活更方便的事物和想去的地點(diǎn)，能夠讓你眼前一亮的東西。這樣，哪怕最初以為是一些無用的瑣事，沒準(zhǔn)到最后反而能激發(fā)靈感?！翱此朴杏玫挠貌坏茫此茮]用的盡可用”，盡管與工作沒有什么關(guān)系，但十分有趣，這樣可能更會(huì)萌生創(chuàng)意。
三、如何進(jìn)行記錄？
記錄，最簡單直接的辦法就是用筆和本。筆記本可以根據(jù)工作性質(zhì)的不同，先選擇大小尺寸，最主要的是要保證使用方便。
有人說，用筆記本記錄太過麻煩，但正因?yàn)槭锹闊┑赜H手整理，才會(huì)讓我們印象深刻。就像我們自己養(yǎng)的小貓小狗，因?yàn)楦冻觯鸥湎?，體會(huì)到別人體會(huì)不到的快樂。
這樣記出來的筆記，就好似是一種別樣的日記，還原了大腦的思考過程。當(dāng)然，如果實(shí)在是覺得記錄困難，也不一定非得要寫啊，可以粘貼、畫畫，用一切你喜歡的方式就好。
奧野宣之在這本書中給我們介紹了一種嶄新的方法以：“一元化筆記法”。所謂一元化，就是不分類別，按照時(shí)間順序盡情記錄，無需反復(fù)斟酌，無需深思熟慮。這樣做最大的優(yōu)點(diǎn)就是記錄輕松、找起來方便、堅(jiān)持做不費(fèi)力。
很多方法之所以堅(jiān)持不下去，是因?yàn)橛弥?、用著就發(fā)現(xiàn)許多弊病讓人無法執(zhí)行，但一元化筆記法整理起來需要花的時(shí)間短，而且你要找的肯定在。
這就好像整理孩子的玩具，如果你要分書、汽車、球、卡片等類別分類整理的話，會(huì)花費(fèi)很長的時(shí)間，在屬性模糊的時(shí)候不知道該放入哪個(gè)分類了。就不如全部扔到一個(gè)箱子里，這樣最大的好處是不論你需要什么，只要來這個(gè)箱子里來找就好了，它肯定在。這種很安心的感覺就是一元化筆記法所能帶給我們的。
我們知道了一元化筆記法的優(yōu)點(diǎn)，那么到底該如何記錄呢？其實(shí)這個(gè)方法也不一定是唯一的，可以一邊記一邊不斷探索，找到適合自己的方法。字跡清楚，是一個(gè)最簡單的要求，在記的時(shí)候，可以用羅馬字首字母來略記或者用自己獨(dú)特的方法，這樣記錄會(huì)增加速度，也可以保密。
一元化筆記法在應(yīng)用時(shí)要注意時(shí)序化，即從頭開始按時(shí)間順序使用筆記本。在每日之間或者不同內(nèi)容之間可以使用分隔線。從左到右也好，或者從上到下，兩邊是否留白按照習(xí)慣。在記錄前一定要添加表明“年月日”的6位標(biāo)簽（年、月、日各兩位）。而且，當(dāng)你記錄的筆記本一多，為了分清冊(cè)數(shù)，標(biāo)注序號(hào)和時(shí)間段，在封面上寫上時(shí)間，在切口處也寫上連續(xù)的號(hào)碼。
奧野宣之在《如何有效整理信息》中再一次推薦“蔥鮪火鍋式”的記錄方法，他認(rèn)為這種方法就好像是一邊讀書一邊采訪自己，能夠挖掘出自己大腦深處的創(chuàng)意。“蔥鮪火鍋式”記錄法具體應(yīng)用如下：
1、來自于外部的信息用圓圈，
2、因?yàn)橐恍┬畔a(chǎn)生的感想、自己想說的話用星號(hào)，
3、不斷重復(fù)1和2的內(nèi)容，主觀和客觀相結(jié)合，來自外部的信息和自己內(nèi)心的想法相呼應(yīng)。獨(dú)特的事件激發(fā)的自己的看法是有時(shí)效性的，沒有當(dāng)時(shí)的環(huán)境也許就不會(huì)產(chǎn)生那樣的想法。但正因?yàn)槭亲约旱南敕?，所以往往是?duì)自己有所觸動(dòng)的地方，也是最能打動(dòng)自己的。
在記錄當(dāng)中，奧野宣之也有很多的小竅門和讀者分享，比如：
1、每日之間空一行書寫，以便再加工、清楚、補(bǔ)充；
2、根據(jù)場合不同使用不同的筆；
3、給自己留出改變心情的“超黃金地段”使用法：第一頁和最后一頁，就如“度假勝地”般，貼上自己喜歡的照片；
4、工資明細(xì)、ATM交易明細(xì)、同事留言等、生活的軌跡、見面或者旅游相關(guān)物品、宣傳資料，都可以作為記錄內(nèi)容留下生動(dòng)的記憶；
5、用腰封和補(bǔ)充卡片來補(bǔ)充筆記、用照片或者其他實(shí)物，如硬幣、落葉等等補(bǔ)充記錄。
四、將記錄作為我們?cè)杏齽?chuàng)意的搖籃。
我們記錄信息很大一部分是為了激發(fā)創(chuàng)意，從而進(jìn)行寫作。
美國廣告大師詹姆斯·韋伯·揚(yáng)在《創(chuàng)意的生成》一書中說到：“所謂創(chuàng)意，只是把原有的元素重新組合而已”。
所以說，創(chuàng)意，并不一定是一個(gè)新生的事物的誕生，它只是對(duì)既有事物的重組，是既有事物和意料之外的相遇產(chǎn)生的奇妙的反映。
比如，我們看到、聽到的那些神話故事，即使是靈霄寶殿，長生不老，四海八荒、三生三世，也免不了使用人類的語言、情感、行為，只不過功力很高、壽命很長，但依然逃不脫人類想象的邊界。
還比如，網(wǎng)上的文章很多都是這樣的形式：我有一個(gè)朋友、我有一個(gè)同學(xué)….,總之是很多鮮明的實(shí)例去佐證作者的觀點(diǎn),作者哪里來的那么多例子呢？即使只是道聽途說,也不會(huì)聰明到每寫一篇文章那些例子就自動(dòng)涌現(xiàn)在腦海里了。好記性不如爛筆頭、一定有好的記錄方法，將日常生活中能夠引起你感觸的現(xiàn)象留存下來。
創(chuàng)意的產(chǎn)生過程是：收集-咀嚼-發(fā)酵-頓悟-具體化，從這個(gè)過程來看信息的獲取是最基本的。
對(duì)生活所做的記錄是對(duì)日常生活和人生感悟的記錄，這種發(fā)現(xiàn)就是信息的收集，最適合作為文章素材使用的。原因就是這種素材并非來源于他人，沒有侵權(quán)的煩惱，也不會(huì)流于形式，具有獨(dú)特性，不需要人云亦云，人盡皆知。我們可以從日常閱讀中發(fā)現(xiàn)，凡是那些文章寫得讓人拍案叫好，眼前一亮的，無一例外必須是觸發(fā)自己心靈的。
而且我們這種記錄與日記也有很大區(qū)別，因?yàn)楸容^隨便，沒有壓力，時(shí)間長了，對(duì)于腦海中浮現(xiàn)的事物就能夠很輕松地寫下?！冻蔀樽骷摇分兄赋?，想成為作家最重要的一點(diǎn)就是養(yǎng)成寫作的習(xí)慣，啟動(dòng)思考、促進(jìn)深入寫作。只要堅(jiān)持不懈地寫，你就有可能會(huì)發(fā)現(xiàn)內(nèi)心或者有積累很久的情感，不是感覺強(qiáng)烈才去寫，實(shí)際上很可能是因?yàn)閷懼?、寫著才有了傾訴的欲望、滔滔不絕的靈感，和非常強(qiáng)烈的感覺。也就是說：“不是有思才寫，而是為寫而思”，通過堅(jiān)持不懈地刻意練習(xí)，一定會(huì)實(shí)現(xiàn)量變到質(zhì)變的過程。
現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)日漸發(fā)達(dá)，我們每天在網(wǎng)上、手機(jī)上瀏覽成百上千條信息，但很多是用碎片時(shí)間來吸收的碎片信息，很多時(shí)候讀過就完事了，如果想將它們記牢，就必須使用眼睛和大腦。一邊收集信息，一邊寫下自己的思考。不管是疑惑之事、在意之事、都可以記錄下來。做筆記是完成信息輸出的第一步，不要去想它有什么意義。因?yàn)橛袝r(shí)候，你在當(dāng)時(shí)可能來不及思考，但不知道什么時(shí)候它就會(huì)突然涌現(xiàn)在你的腦海里，成為你寫作的絕好的素材。
如何對(duì)收集好的信息進(jìn)行咀嚼呢？方法之一就是應(yīng)用能夠帶來新發(fā)現(xiàn)的無目的重讀。重讀時(shí)不一定是按記筆記時(shí)的順序及想法來,而是應(yīng)自由地變換角度重讀,或許某些不經(jīng)意間記下的信息比預(yù)想中更有意思。
重讀時(shí)要留下痕跡,比如感興趣的那一頁貼上標(biāo)簽，還要交叉參考筆記,用各種方式重讀?？傊孓D(zhuǎn)筆記一定有助于我們獲得創(chuàng)意的良性循環(huán)。
對(duì)信息進(jìn)行收集、咀嚼之后，還不足以體現(xiàn)其獨(dú)特性,還要對(duì)自己長時(shí)間收集到的信息和思考活用,這樣才能寫出自己原創(chuàng)性的作品。
按照奧野宣之的一元化筆記法，看似散亂無章、毫無關(guān)系，但人的大腦是一個(gè)反應(yīng)堆，到底會(huì)發(fā)生什么樣的反映誰也預(yù)料不到。只要你努力去創(chuàng)造條件，多樣化素材就能孕育奇妙的組合。
讀書是為了獲取知識(shí)，筆記是為了更好地記錄生活。如果你也想記錄下生活中每個(gè)閃亮的瞬間，你也想成為一名作家，就來看看《如何有效整理信息》這本書，來體驗(yàn)一下奧野宣之介紹的這些方法吧。
聯(lián)系客服
