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 自古受命帝王及繼體守文之君，非獨內(nèi)德茂也，蓋亦有外戚之助焉。夏之興也以涂山，而桀之放也用末喜；殷之興也以有娀及有莘，而紂之滅也嬖妲己；周之興也以姜嫄及太任、太姒，而幽王之禽(擒)也淫褒姒。故《易》基乾坤，《詩》首《關(guān)雎》，《書》美釐降，《春秋》譏不親迎。夫婦之際，人道之大倫也。禮之用，唯昏(婚)姻為兢兢。夫樂調(diào)而四時和，陰陽之變，萬物之統(tǒng)也，可不慎與(歟)！人能弘道，末如命何。甚哉妃匹之愛，君不能得之臣，父不能得之子，況卑下乎！既歡合矣，或不能成子姓，成子姓矣，而不能要其終，豈非命也哉！孔子罕言命，蓋難言之。非通幽明之變，惡能識乎性命！

——《漢書·外戚傳》

 班固《漢書》為外戚們單作一傳，而外戚問題為兩漢政治之痼疾也得到廣泛認同。西漢時期，自呂后起，竇氏（竇漪房、竇嬰）、衛(wèi)氏（衛(wèi)青、霍去?。?、霍氏（霍光、霍顯）、直到篡漢的王莽也是外戚，而東漢更是如此，十常侍與何進相斗，開啟了三國紛亂。雖然，歷朝歷代多少都會有些后宮干政、外戚裙帶關(guān)系的問題，但都沒有如漢代這般嚴重的，這背后究竟是什么原因呢？外戚是否就真的是東漢末年大分裂的核心起因？

 外戚們其實是皇后的血親、皇帝的姻親，這種依托親緣關(guān)系的政治體制可以上溯到西周的“宗法制度”。以分封制度為基礎(chǔ)的周代，其核心統(tǒng)治階層是依托血緣關(guān)系的“貴族”。雖然，秦始皇試圖通過“郡縣制”的管理模式來拜托“分封諸侯”所帶來的“權(quán)力分散”“割據(jù)”“內(nèi)戰(zhàn)”等等諸多問題，可是并沒有很成功。因此，漢初是“郡縣制”與“分封制”并舉的。從另一個側(cè)面來說，當(dāng)時的整體政治統(tǒng)治環(huán)境還是一種貴族統(tǒng)治，皇帝與貴族之間是相互制約的關(guān)系。因為缺乏強大的中央權(quán)力、管理機制和意識基礎(chǔ)，貴族與皇帝之間必須要相互妥協(xié)。

西漢景帝時期，名相晁錯以一種超前意識提出了“削藩策”，試圖將統(tǒng)治權(quán)力進一步收回中央，鞏固皇權(quán)，削弱貴族和地方權(quán)力。隨之，便是“七國之亂”的爆發(fā)，以“請誅晁錯，以清君側(cè)”為民的“叛亂”，是皇帝與貴族之間的一次博弈。這次博弈的結(jié)果，以諸侯王的失敗告終，參加叛亂的七國，除保存楚國另立新王外，其余六國皆被廢除。

 此消彼長，雖然表面上經(jīng)過“七國之亂”再到漢武帝的“推恩令”，中央與地方，皇權(quán)與諸侯之間的實力已然懸殊，中央權(quán)力得到進一步鞏固與擴大。然而，由此產(chǎn)生的中央內(nèi)部的問題進一步彰顯，外戚與皇帝、諸侯之間再一次產(chǎn)生相互制約的關(guān)系。

 最初，漢高祖劉邦的大老婆呂雉，因為其強大的個性與突出的能力，使得呂氏一族的外戚都“雞犬升天”。劉邦死后，更是打破不封異姓王的規(guī)矩，大封呂氏子弟。彼時，劉姓王與呂氏一族的權(quán)力斗爭矛盾是激烈的，因此，呂后死后，諸呂聚兵，準備發(fā)動政變。這算是漢代第一次由外戚問題引發(fā)的“政變”。而那時候的外戚似乎并沒有過于強大的實力，或者說，皇帝與貴族之間的矛盾，尚不需要依托外戚來制衡。

 隨后，在七國之亂中立下軍功而快速崛起的周亞夫和竇嬰則成為了權(quán)力矛盾的又一焦點。以周亞夫為代表的“新豪族”、以劉氏地方諸侯為代表的“舊貴族”、以竇嬰為代表的“外戚”，三方勢力都會威脅到皇權(quán)的統(tǒng)治，那么皇帝又該如何自處呢？兩害相較取其輕，至少外戚因為是皇后的親戚，有著更近的親緣關(guān)系，又不會產(chǎn)生地方諸侯的割據(jù)風(fēng)險，因此，由此開始皇權(quán)就需要利用外戚的勢力來鞏固自身。

 到了東漢時期，權(quán)力的主要矛盾再一次轉(zhuǎn)變，外戚勢力的強大已經(jīng)引來皇帝的焦慮，因此宦官集團與外戚集團的斗爭成為了核心矛盾。東漢宦官和外戚的斗爭，自和帝開始，至靈帝時止。大體可分為兩個階段。從和帝即位到桓帝初期是第一個階段。在這一階段，外戚占優(yōu)勢?；傅鄣届`帝死是第二個階段。此階段，宦官占優(yōu)勢。

 東漢的外戚多出于世家“貴族”。章帝竇皇后和竇憲出自河西竇氏，據(jù)有河西五郡。后來天下大事已定，始歸附劉秀。和帝鄧皇后和鄧騭為光武皇帝的開國功臣，累世寵貴。順帝梁皇后和梁冀出于河西世家梁統(tǒng)，梁統(tǒng)歸順光武。梁冀一門，前后七侯，三皇后，六貴人，二大將軍，夫人、女食邑稱君者七人，尚公主者三人，其余卿、將、尹、校五十七人。真可謂豪門。

 綜上，兩漢外戚問題可以歸結(jié)為皇權(quán)與貴族權(quán)力之間斗爭的不同表現(xiàn)，皇權(quán)與地方貴族、宗親諸侯之間的權(quán)力博弈過程中，或強化外戚，以消解諸侯，或依靠宦官，以消解外戚。由此，構(gòu)成了兩漢外戚問題的“表象”。

 周亞夫因平定“七國之亂”功勛卓著，從而大權(quán)在握，對皇帝產(chǎn)生了威脅。這個軍功與權(quán)力的問題值得思考。在漢武帝時期的對外戰(zhàn)爭中，漢武帝逐步開始摒棄使用非親緣關(guān)系的大將軍，而是啟用衛(wèi)子夫家族的親戚，如衛(wèi)青、霍去?。ㄐl(wèi)子夫外甥）。這樣做的直接后果，便是外戚勢力的進一步加強。

 通過建立軍功而獲得的威望與軍事力量是不容小噓的，親信部隊的忠誠、保家衛(wèi)國的威信與功勛卓著的合法性，建立起來的勢力集團是貴族政治典型特征。歐洲封建時期的騎士、國王與貴族之間的問題，與此時大漢王朝所遇到的問題是類似的。彼時，尚未建立全面的官階體系與官吏管理制度，因此，軍功在很大程度上是獲得“權(quán)力”的最直接而有效的途徑，因為“軍功”的“勇”，而建立起來的威信，是一種自然語境中的權(quán)力。

 從另一方面來說，在貴族統(tǒng)治時代，威望即權(quán)力，所謂“得道多助”是也。那是一個，沒有完善的選官制度、各官階官位之間責(zé)任并不是最明確的時代，行政管理尚處于一種較為原始的狀態(tài)，親緣的信任與天然的威望是其中的關(guān)鍵因素。

 因此，對于皇帝來說，最能信任的人便是自家的親戚（宗親）和老婆家的親戚（外戚）。當(dāng)這兩方面的親戚都會威脅到皇權(quán)的時候，就不得不依靠近臣（宦官），總而言之，這樣的權(quán)力結(jié)構(gòu)和制度是非常不利于穩(wěn)定的，在各方勢力的制衡過程中，矛盾容易激化，進一步引發(fā)內(nèi)亂。

 漢武帝駕崩以后，外戚霍光成為了顧命大臣，一度大權(quán)獨攬，甚至還廢黜過昌邑王（即海昏侯劉賀）?；艄馐腔羧ゲ⊥府惸傅牡艿?，漢昭帝皇后上官氏的外祖父、漢宣帝皇后霍成君之父。而傳統(tǒng)史學(xué)上的“昭宣中興”，正是霍光專政期間?；艄獠扇⌒蒺B(yǎng)生息的措施，多次大赦天下，鼓勵農(nóng)業(yè)，使得漢朝國力得到一定的恢復(fù)。對外也緩和了同匈奴的關(guān)系，恢復(fù)和親政策，為“中興”奠定基礎(chǔ)。似乎遇到好的“外戚”，還能有不錯的治理。雖然，霍光死后不到三年，霍氏一族便以“謀反罪”被夷，未能保全。

 那么，如果遇到不好的外戚呢？之所以外戚、諸侯、宦官的專權(quán)問題都會引發(fā)“亂世”，沒有良好的選官制度和不依法施政是兩大重要原因?！?/span>任人唯親”是貴族統(tǒng)治容易產(chǎn)生的弊端，如果貴族內(nèi)部的教育出現(xiàn)問題，出現(xiàn)大批不肖子孫，后果必然是亂。而兩漢時期尚未有相對公平的科舉制度，而是用“察舉制”。雖然“孝廉”們理論上應(yīng)該都是品行良好的人才，而實際操作過程中，掌握“察舉”權(quán)力的還是皇帝的親戚，是宗親或外戚，那么在缺乏相對客觀標準的考試制度，被推舉的，特別是擔(dān)任要職的，往往就是“自己人”。這也就是為什么會出現(xiàn)“一朝天子一朝臣”的情況。這種制度是徹徹底底的“人治”。

 外戚的問題在兩漢尤為突出的主要原因之一便是兩漢的選官制度，隨著科舉制度的建立，外戚想要當(dāng)官，走裙帶關(guān)系，便沒有那么方便了。此后的外戚問題便主要集中在后宮干政的問題上。

 綜上所述，外戚不是一種獨立的存在，而是與宦官、諸侯、地方貴族等并存的。兩漢外戚成為政治上的強勢是有其客觀原因的，是政治集團之間權(quán)力斗爭，此消彼長的必然結(jié)果。而這背后所蘊含的問題是貴族政治、親緣意識、選官制度、權(quán)力制衡和法治建設(shè)等諸多深層次的結(jié)構(gòu)問題。因此，分析兩漢外戚問題，要從諸多角度深入，而非簡單從皇帝和紅顏禍水的角度、或是單純以加強中央集權(quán)等原因總結(jié)。