古希臘早期文藝思想的重要概念
美、對(duì)稱、和諧
藝術(shù)
摹仿
凈化、宣泄
畢達(dá)哥拉斯學(xué)派：美的本質(zhì)、數(shù) 即宇宙、天體音樂、美在于和諧統(tǒng)一、靈魂音樂
赫拉克利特：對(duì)立產(chǎn)生和諧、本原火、兩次河流、邏各斯、斗爭(zhēng)根源
德謨克利特：古希臘美學(xué)創(chuàng)立 者、摹仿概念轉(zhuǎn)變 智者學(xué)派：普羅塔哥拉斯（美的 相對(duì)性、人是萬(wàn)物的尺度）高爾吉亞（藝術(shù)幻覺）
蘇格拉底：摹仿說(shuō)（摹仿精神方 面的特質(zhì)）
小蘇格拉底學(xué)派：麥加拉學(xué)派、 庫(kù)蘭尼學(xué)派、犬儒主義
對(duì)以往美之定義的批判
文藝本質(zhì)論（以理念論為基礎(chǔ)的 摹仿說(shuō)）：理念、理念世界與事物 世界（日喻洞喻線喻）、分有摹仿
對(duì)世俗藝術(shù)的批評(píng)與藝術(shù)的功用論：理念論道德論、感傷癖與哀憐癖
天才與藝術(shù)的創(chuàng)造：迷狂說(shuō)（源 泉，表現(xiàn)，獲得）
理論出發(fā)點(diǎn)：四因說(shuō)
文藝本質(zhì)論：摹仿說(shuō)
文藝功用論
悲劇理論
語(yǔ)言學(xué)研究
懷疑主義
伊壁鳩魯主義
斯多葛主義
特征
西塞羅
賀拉斯
朗吉努斯（和賀拉斯對(duì)比）
普羅提諾
古希臘羅馬文論特色：1，摹仿說(shuō)堅(jiān)持文藝來(lái)自摹仿，體現(xiàn)了文藝源于社會(huì)生活的立場(chǎng)，確立了文藝的社會(huì)生活源泉。2，以追求真理的精神探索詩(shī)學(xué)奧秘。如柏拉圖要把詩(shī)人驅(qū)逐出理想國(guó)，就在于他聲稱詩(shī)人因遠(yuǎn)離真理而迷失于現(xiàn)象界不能自拔。3，科學(xué)化的詩(shī)學(xué)傾向。亞里士多德談悲劇竟然完全不提命運(yùn)觀念， 而從論述悲劇的定義與結(jié)構(gòu)入手。
界定（基督教）
三種人文學(xué)科
諷喻批評(píng)
奧古斯丁
托馬斯阿奎那
特色：1，神秘主義。上帝啟示精神影響下的美是可以被證明確切存在的。2，思辨品格。即神學(xué)的思辨性。受柏拉圖主義創(chuàng)造人普羅提諾影響， 中世紀(jì)所開啟的神學(xué)美學(xué)由于對(duì)上帝的推崇，其文藝觀念便是主張藝 術(shù)從屬于信仰，藝術(shù)從屬于神的恩賜。
意大利：但丁、薄伽丘、卡斯特 爾維特羅
西班牙：塞萬(wàn)提斯、維加
英國(guó)：錫德尼、莎士比亞
喜劇觀念的演變
法國(guó)：布瓦洛 英國(guó)：溫克爾曼 德國(guó)：錫德尼
特色：1，主張民族統(tǒng)一，歌頌賢明君主，反對(duì)封建割據(jù) 2，崇尚理性原則，提倡自我克制，追求正常情理 3，制定一整套藝術(shù)規(guī)范或戒律4，注重道德說(shuō)教，目的在于抑惡揚(yáng)善
政治基礎(chǔ)：法國(guó)高度集中的封建王權(quán) 哲學(xué)基礎(chǔ)：笛卡爾唯理主義 體裁：嚴(yán)格的界限和人為的法則，悲劇與喜劇不可混同 題材：古希臘羅馬為典范 藝術(shù)上：語(yǔ)言簡(jiǎn)練，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，形式完美
啟蒙時(shí)代的現(xiàn)代詮釋學(xué)雛形
啟蒙時(shí)代文論的哲學(xué)基礎(chǔ)
法國(guó)：伏爾泰、盧梭、狄德羅
德國(guó)：鮑姆嘉通、萊辛
康德：哲學(xué)基礎(chǔ)、美的分析、崇高的分析、關(guān)于藝術(shù)天才審美意象
席勒：《審美教育書簡(jiǎn)》、《論素樸的詩(shī)與感傷的詩(shī)》
黑格爾：哲學(xué)基礎(chǔ)、美的定義、美的實(shí)踐、情境說(shuō)與沖突說(shuō)、情致說(shuō)與性格論、藝術(shù)類型與門類、悲劇喜劇理論
德國(guó)早期浪漫派：諾瓦利斯、 施萊格爾兄弟、施萊爾馬赫
英國(guó)：華茲華斯（題材，本質(zhì)， 語(yǔ)言，特征）柯勒律治（詩(shī)的本質(zhì)，詩(shī)人的本質(zhì)，想象隱喻粘聚）
法國(guó)：雨果（近代的詩(shī)，對(duì)照，文學(xué)上的自由主義）斯塔爾夫人（社會(huì)喜劇和性格喜劇，南方文學(xué)和北方文學(xué)）
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